廣東省東莞市石排鎮(zhèn)文化旅游景點
塘尾明清古村落是東莞現(xiàn)存較好，規(guī)模較大的古代村落。古村內共有書院19間，古榕樹21棵。李氏宗祠氣勢雄偉，歷史悠久；建于明代的圍墻，是東莞市現(xiàn)存最完好的古村圍墻。塘尾明清古村落對研究明清時期珠三角的建筑風格、社會文化、風土人情，以至于嶺南文明，中華民族的傳統(tǒng)文化都有一定的參考價值。塘尾明清古村落依自然山勢緩坡而建，圍前三口魚塘一大二小，分別代表蟹殼與兩只蟹鉗，圍面兩口古井代表兩只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守護后面的村落和前面的千畝良田。古村落布局合理，由圍墻、炮樓、里巷、祠堂、書室、民居、古井、池塘、古榕等組成很有特色的聚族而居的農業(yè)村落文化景觀。塘尾村明清古村落格局保存完整，未經破壞的明清建筑比較多，保留大量精美的石雕、木雕和灰塑建筑構
燕窩五仙潭抗日斗爭遺址位于石排鎮(zhèn)燕窩村，GPS坐標：北緯23°0600.6，東經113°5342.6，海拔高程8米�？谷諔�(zhàn)爭時期，日軍占領了石龍，經常派出小股部隊到附近村莊騷擾百姓，搜尋抗日部隊蹤跡。據燕窩村民回憶，1943年冬，一個中隊的日軍竄入燕窩村襲擾群眾。半個月后，兩名日軍再次竄入燕窩村擄人搶劫。大多數村民被迫躲到村后的山嶺上。當時有一個婦女來不及躲避，被日軍抓住，后尋機逃到后山。兩名日軍追趕村婦時，被隱藏在后山小路邊的村民王渭枝、王渭培、麻包（外號）三人合力打死其中1人，但讓另一名日軍逃脫了。隨后，村民們把日軍尸體用麻袋裝起來，綁上石頭，丟在燕窩村外面的一口深潭里面（現(xiàn)大博士幼兒園附近）。幾天后，腐尸被水浸泡發(fā)漲浮上水面。
云崗古寺位于東莞石排埔心村，相傳建于宋朝，是東莞境內唯一一處擁有明清重修題記的古建筑。歷經千百年，云崗古寺一度破敗，幾次重修，還被改造為社學，成為教書育人之地。云崗古寺旁邊有一間洪圣宮，供奉廣利洪圣大王。洪圣大王是南方沿海地區(qū)信奉的海神。云崗古寺門枕石雕刻裝飾精美，梁架柁墩裝飾麒麟、魚龍等雕刻，是東莞市境內迄今發(fā)現(xiàn)唯一的有明、清兩代題記的古建筑，具有較高的歷史、藝術和科學價值。洪圣宮的第一進和第二進有門與云崗社學相通，在2009年重修時，出土有一塊明代萬歷三十三年（公元1605年）紀年的石雕構件。云崗古寺原為宗教場所，清朝光緒七年（公元1881年），時任福建布政使司的埔心人王德榜回鄉(xiāng)將此地改建為云崗社學，至解放初期，一直作學校使用，
維高公祠——東江縱隊宿營地遺址位于石排鎮(zhèn)下沙村下沙村小組，GPS坐標：北緯23°0338.5，東經113°5719.2，海拔高程8米。下沙村在解放前稱沙寶里。1940年下半年，中共地下黨以沙寶里學校為據點，逐步建立起了黨的地下組織。地下黨員以教師身份作掩護，做秘密情報工作，積極宣傳抗日，動員群眾參加東江游擊隊。由于有了地下黨組織的接應，東江縱隊也將下沙作為宿營休整的基地。1944年2月，東江縱隊鐵東大隊成立后，經常在沙寶里維高公祠宿營，每次有100多名隊員，在祠堂里打地鋪。沙寶里離橫瀝很近，附近有日軍炮樓，經常用望遠鏡巡查抗日游擊隊動向。但沙寶里村前的幾棵大榕樹擋住了日軍視線。游擊隊員在維高公祠宿營時，都關上大門。公祠有一個側門，側
燕嶺原是東莞這里明清時期的古采石場，有些象廣東最著名的蓮花山的形成原因，樣子也很象。石料為水成巖紅石，經數百年開采殘留下來許多的石壁、石柱，呈暗粉紅色，當地人稱之為十八間房。石壁上有光緒十六年（1890年）孫爽題書的摩崖石刻---咸欽燕嶺四個楷書大字，每字大0.1平方米。以上石刻現(xiàn)保存完好，有一定的書法藝術價值。有詩曰：文卿大雅，心廣體胖，結廬燕嶺，萬物靜觀，池魚逐荔，花鳥口啼紅，千林明月，疊嶂清風，與人同興，佳景時適，高山仰止，書贈銘峰。不過，此景點尚未得到很好的開發(fā)，只有一些尋幽探古之人喜愛到這里來，而且還可以通過這里了解一下古代采石場的開發(fā)過程，對古史發(fā)展有一定的了解。據說當地政府正在準備開發(fā)，因為蓮花山就開發(fā)得很好，已成為廣
康王廟位于東莞市石排鎮(zhèn)橫山村上寶潭自然村，又名靈應祠。據光緒十四年(1888)《重修靈應祠碑記》記載，康王廟始建年代不詳，雍正年間、道光八年(1828)、光緒十四年重修。原為祭祀玄天大帝北帝的廟宇，后擺放康王神像，始稱康王廟。每年農歷十月初一至初九抬康玉出巡，民眾活動豐富多彩。平時逢初一、十五，其他鄉(xiāng)民到康王廟參拜，進香者甚多。廟為三開間三進四合院落式布局，硬山頂，抬梁穿斗混合結構，寬12.7米，長33.77米，面積約429平方米�？低鯙樗纬埥葜笓]使康保裔，在抵抗金兵犧牲后-為“威濟善利孚應英烈王”。現(xiàn)存建筑保存良好，首進屋正脊陶塑工藝精美，正面有“光緒戊子年”、背面“寶玉號店造”銘文。廟內現(xiàn)存康王神像為清光緒十四年以前造像，抬康
塘尾李氏宗祠在塘尾村西北角，坐北朝南，五開間三進院落，占地770多平方米，建于明初，重修三次，最近一次維修是1999年。門外左右各遺旗桿夾，乃清光緒23年鄉(xiāng)試中舉第三名的舉人李衍廣所立。二進堂號“追遠”，前檐下還掛“文魁”、“經元”二匾，皆由后人仿造，原匾由明成化年間舉人李質立，已于文革被毀。里間壁櫳滿置神主，兩邊對聯(lián)“舉目思言功祖德，存心為孝子慈孫”，其時從六世祖墳上擔回來的三只乳豬靜靜躺在壇前，香火繚繞，供祖宗享用。五開二間三進院落布局，抬梁與穿斗混合梁架結構，硬山頂。寬17.8米，長43.7米，占地面積777.9平方米。明成化年間李質中舉后，在宗祠追遠堂掛“文魁”木匾，文革期間木匾被毀。民間二十一年(1932)宗祠辟為東莞第十
寶卿家塾位于廣東省東莞市石排鎮(zhèn)塘尾村舊圍內，建于清代。坐西向東，總面闊8.61米，總進深9.43米，占地面積約81平方米。院門為八角形紅石框門，屋分三間，左側為廚房，中屋設0。寶卿公諱鈺，字銓江，號寶卿，清國學生（監(jiān)生）。民國初年，寶卿之子祖璋（字澍仁，別字冀南，曾執(zhí)掌云崗社學，創(chuàng)立追遠堂小學）擴建祖居，改家祠為書院�，F(xiàn)存東莞清末探花陳伯陶1919年題書的“寶卿家塾”匾額。家塾內有一方石碑，詳細記載了家塾建筑的來歷。該家塾裝飾大量的木雕構件、琉璃花窗等，對研究清代嶺南地區(qū)家塾及教育狀況等具有重要的歷史和藝術價值。2006年公布為全國重點文物保護單位。
亮德書房位于廣東省東莞市石排鎮(zhèn)塘尾村舊圍內，建于清代末期，由塘尾李氏四房李禮佳建造。坐北向南，三間二進合院式布局，總面闊10.55米，總進深11.29米，占地面積約119平方米。右側開門通天井，正房兩次間設0，天井正面墻及左側墻設綠琉璃花窗，花窗兩側有灰塑及對聯(lián)，花窗兩側設側門通冷巷。內部梁架結構合理，用料考究；房內的雕花門扇、封檐板、雀替、花罩雕刻精美，表現(xiàn)出較高的工藝術水平。它對研究清代嶺南地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)書房、教育狀況等具有重要的歷史、藝術價值。2006年公布為全國重點文物保護單位。
樂平書房位于廣東省東莞市石排鎮(zhèn)塘尾村舊圍內，清代由村人李樂平興建。二層樓閣式建筑，坐北向南，總面闊15.97米，總進深8.97米，占地面積約143平方米。正面開三門，內部壁畫精美，彩畫、木雕、石雕甚多。二樓保留有一面木隔墻，墻上的門窗均有精美木雕，并題有對聯(lián)：“低看湖水天機暢，遠眺云山眼界寬”。李樂平為塘尾李氏四房后裔，在廣州和香港分別有利昌機械廠及船運公司。該書房裝飾精美，對研究清代嶺南地區(qū)鄉(xiāng)村書房、教育狀況等具有重要的歷史、藝術價值。2006年公布為全國重點文物保護單位。
燕嶺古采石場遺址位于石排鎮(zhèn)燕窩村，山體由紅沙巖組成，寬約2公里。早在明代這里已是一座大采石場，所產紅麻石（亦稱-石）是古代東莞境內重要的建筑材料。在燕嶺采石場遺址上，經數百年開采殘留下來許多深潭峭壁，形成各種奇異的景觀，人們據其形狀命名，有“天女散花”、“十八間房”、“鱷魚潭”、“飛鼠巖”、“了哥墩”、“魚跳龍門”等著名景點。燕嶺的石壁、石柱，呈暗粉紅色，石形奇特，燕嶺之石有如天外飛來，形成一種派山之勢；山體中有無數神奇的石潭、石室，千姿百態(tài)。此外石壁上有光緒十六年（1890年）孫爽題書的摩崖石刻“咸欽燕嶺”四個楷書大字，每字大0.1平方米。以上石刻現(xiàn)保存完好。燕嶺古采石場遺址已成為游人尋幽探古的好去處，通過這里可了解古代采石場的開
梅菴公祠：塘尾上班李氏十二世祖李梅菴的家祠。始建于明萬歷前間，清道光元年（1821年）重裝修。坐北向南，三開間二進院落布局，首進設二塾臺，抬梁與穿斗混合式梁架結構。寬9.88米，長14.3米，占地面積141.28平方米。磚木結構，硬山頂，抬梁與穿斗混合式梁架。梅公祠保留從明代十世祖至清代二十二祖的祖先牌位原物，為東莞地區(qū)罕見。公祠還擺放了塘尾民間信仰神康王的神像，因而又稱康帥府。
七房廳與墩睦堂:為家祠與家祠結合的典型代表。七房廳為李松石家祠（鄉(xiāng)民習稱家祠為“廳”)，墩睦堂為李松石之子家祠，中間有房門和天井相通，建筑總寬度為9.6米，總長度為20.95米，其中七房廳長10.31米、中間天井長1.04米，墩睦堂長9.6米。七房廳建于同治、咸豐年間，墩睦堂建于光緒年間，皆為三開間二進院落布局。墩睦堂封檐板、梁架木雕工藝精美。
龍眼崗遺址位于東莞市石排鎮(zhèn)廟邊王村龍眼崗西南坡。年代為商時期。文化層厚0.7米，內含較多貝殼。出土陶器以泥質陶為多，器類有釜、罐、豆、器座、紡輪等，罐類以折肩、凹底或圈足為特征。紋飾有繩紋、方格紋、曲折紋、梯格紋、菱格紋、葉脈紋、云雷紋、條紋、漩渦紋及弦紋等。石器有梯形錛、雙肩錛、戈、環(huán)、芯等。
景通公祠:始建于清中期，為十世祖李景通的家祠，始建于明隆慶年間，清嘉慶年間重修。坐北朝南，三開間二進院落布局，抬梁與穿斗混合式梁架結構，硬山頂。首進設二塾臺。面闊9.5米，進深17.1米，占地面積162.45平方米。磚木結構，硬山頂，封檐板、梁架木雕和犁頭、橫梁石雕工藝精美。
中坑王氏大宗祠位于東莞市石排鎮(zhèn)中坑村。是石排目前發(fā)現(xiàn)的保存最完整的宗祠之一。雖然歷經五百多年，但這座古老的嶺南建筑，并沒有因為年代的久遠而呈老態(tài)龍鐘之勢，它們依然聳立在中坑后輩們的面前，在塵世的風雨中，將一番似水流年娓娓道來。明德堂王氏大宗祠也被譽為嶺南建筑藝術的精品。中坑明德堂王氏大宗祠又名中坑明德堂，始建于明代中晚期。自始建到今已有五百年歷史�，F(xiàn)存建筑是清代早期所遺留，但宗祠的基本布置和格局仍為明代手法，大門頂部的歷史名人題字門匾和其下的雕琢精美的門枕石以及廳堂內的部分造型古樸的石礎，還是明代原物。自清代重建至現(xiàn)在的歷次維修，皆在其上留下各個時代的印跡，時代脈絡清晰可辨，難得的是石牌坊上有“嘉慶十四年中秋”的題刻記載，是有絕對紀
李鳳池民居位于廣東省東莞市石排鎮(zhèn)塘尾村舊圍60號，建于明萬歷年間（1573-1620），清光緒年間（1875-1908）曾重修。坐北向南，為三間兩進兩廊三合院布局，與書房相連，呈“L”型分布，總面闊20.33米，總進深18.48米，占地面積約282平方米。次間設0，二進內墻周邊設防盜木板，防盜木板與屋面密集的檁條及大門的防盜圓木組成完整的防護體系。二層設上人平臺，室內外彩提裙窗分隔，既滿足住屋的私密性又利于讀書學習。民居與書房各有獨立的外門出入，又于內部設一過道相通，使用方便。該民居對于研究明清時期嶺南地區(qū)民居建筑具有很高的價值。2006年公布為全國重點文物保護單位。