奢香墓
奢香墓,在大方縣城北0.5公里處云龍山下烏龍坡頭的洗馬塘畔。
明洪武二十九年(公元1936年)，奢香病逝，年僅35歲。明王朝遺使到水西奢香故里，參加祭奠葬禮，加溢奢香為“大明順德夫人”，并賜以朝衣錦帛。墓葬按正三品的規(guī)矩結(jié)合彝俗的墓建風(fēng)格營(yíng)造。
奢香翹楚水西，奄奄聲華夏，彪炳千秋，是我國(guó)歷史上為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一建立了豐功偉績(jī)的巾幗英雄。奢香逝世600年來(lái)，其墓葬是幾經(jīng)滄桑陵谷改，一抔黃士嗟猶大；行人人憑吊荒煙籠，欲識(shí)原告文掃蒼苔。清康煕三年(公元1664年)。平西王吳三桂率兵“剿水西”時(shí)，毀于兵燹。清道光十三年(公元1833年)奢香后裔安淦辛以奢香代夫襲職，開(kāi)通九驛，“勛垂竹帛，在國(guó)為功臣；守勵(lì)冰霜，于家為節(jié)婦”為由，稟文大定府請(qǐng)予修葺“順德夫人祠墓”。當(dāng)時(shí)大定府即予立案，批文曰：“順德夫人以篤忠貞，志堅(jiān)金石；名垂竹帛，望重華夷。路通九驛，鑿山著磐石之功；坐鎮(zhèn)百蠻，賜姓奠苞桑葉之固。實(shí)千古偉人，幸一抔沿在，宜加獎(jiǎng)藉，以勵(lì)精誠(chéng)�！焙笥纱蠖ㄖ蹙w昆、黔西知州吳嵩梁于道光十八年(公元1838年)主持將墓修復(fù)為圍石封土，另立面碑和墓志碑，立“奢香夫人故里”石標(biāo)于墓側(cè)臥路旁。發(fā)國(guó)以來(lái)，由于未加管理，日久年湮，瀕于毀廢。1960年，人民政府貫徹發(fā)展政策對(duì)奢香的歷史功績(jī)認(rèn)真作出評(píng)價(jià)和肯定，對(duì)奢香墓進(jìn)行了初步維修，并列為貴州省級(jí)文物保護(hù)單位。到了20世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放國(guó)家興旺、巾幗建功，盛世弘揚(yáng)。1985年起，中央和省、地縣各級(jí)政府撥款修葺奢香墓。1988年元月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，奢香墓為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
修葺后的奢香墓，在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上恢復(fù)了原貌。占地面積2萬(wàn)平方米。墓葬圍石封土，高4.5米，直徑6米，圓圍18.84米；采用須彌座式，分9盤(pán)圍石安砌，每盤(pán)用36塊精料白石，為9的4倍；第六圓圍是9板9柱高浮雕，柱上是虎頭紋構(gòu)成的圖案花紋，板上為9龍9虎變形圖；第九圓圍為瓦筒，72瓦當(dāng)虎面浮雕組成。墓前依地形筑砌兩道堡坎勞動(dòng)力石平臺(tái)，各高1.5米；第一平臺(tái)長(zhǎng)46.8米，中為9米寬的9級(jí)踏云夢(mèng)山，踏垛左右為120X60厘米欄板立柱浮雕各3塊，平臺(tái)左右為36塊120X80厘米白石雙面虎頭紋圖案的浮雕欄板，和38根120X30厘米白石虎頭圓雕的立柱鑲嵌而成；第二平臺(tái)長(zhǎng)23.4米，中仍為9級(jí)踏垛，左右各安欄板3塊，立柱3根，左右平臺(tái)仍鑲嵌欄板18板塊，立柱20根。第一平臺(tái)中軸線上立墓碑1塊，高3.6米，寬1.45米，碑面刻彝、漢文合璧的“明順德夫人攝貴州宣慰使奢香墓”各14字，背面刻奢香夫人贊》五言詩(shī)，共248字。第一平臺(tái)前，左右為石獅1對(duì)，各高2.6米；平臺(tái)前的神道寬7米，長(zhǎng)70米，立有華表1對(duì)，全高6.4米，華表下各為120X80厘米的白石浮雕護(hù)礎(chǔ)立柱欄板16塊16柱，華表上為云鶴高浮雕，頂為坐獸。墓地四周為仿古馬前漢墻圈圍環(huán)護(hù)，內(nèi)有水池亭榭，石欄小橋，花樹(shù)草坪，構(gòu)成可供游息欣賞的幽雅環(huán)境。
奢香墓址，原是彝族先哲建立羅甸王國(guó)城堡所在地。據(jù)《西南彝志.六祖起源》記載，貴州水西彝族默部始祖德施氏第二十五世孫妥阿哲，于蜀漢建興三年(公元225年)在楚敖山與諸葛孔明結(jié)盟，助孔明南片有功，受冊(cè)封為羅甸王，令其治理慕胯(今大方)。于是建都在此，營(yíng)建城堡。國(guó)號(hào)彝稱(chēng)“慕俄格”，漢稱(chēng)“羅甸”。水西彝族以“龍”、“虎”作為自己的圖騰，并視為祖先加以崇拜，自稱(chēng)“諾蘇”或“尼署”，意為“龍虎之邦”、“虎族之地”，漢稱(chēng)“盧鹿部族”、“羅甸”亦同為此意。據(jù)此可稱(chēng)這里為虎遺憾龍?bào)吹男蝿僦亍?/p>
奢香陵墓九層臺(tái)，人龍文虎彝象開(kāi)。墓葬坐北向南，左面有條“青龍”，乃是“萬(wàn)山環(huán)地拱，一嶺向天撐”的云龍山登高放眼，層巒疊嶂，云霧繚繞，偉岸如海，會(huì)使人頓生胸襟宏闊，意興高遠(yuǎn)的情懷；右邊有條“活龍”，則是已經(jīng)通車(chē)，川流不息的黔西北第一條高等級(jí)公路，由大方縣城抵四川的納溪，直接與長(zhǎng)江水運(yùn)相連的大納公路。前有浪風(fēng)臺(tái)“馳逐于其南”，后有將軍山，“坐鎮(zhèn)于其北”。在四周山高林秀的風(fēng)景映襯之中，更顯示出奢香墓的建構(gòu)布局，氣勢(shì)恢宏，肅穆莊重，巋然巨制。環(huán)圍墓表的板柱、瓦筒、瓦當(dāng)和護(hù)欄、華表等的浮雕、雕刻精細(xì)，刀法古樸，造型生動(dòng)，智利健有力，全是形態(tài)各異的生龍活虎之象，鮮明地體現(xiàn)了彝族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，具有較高的審美價(jià)值。
崇龍尚虎的圖騰崇拜，是彝族先民的精神文化象征。也是以漢族為主體的中華民族的文化紐帶，它的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。水西連華夏，一脈本相承。奢香墓作為民族團(tuán)結(jié)、彝漢相融的歷史見(jiàn)證，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，激勵(lì)后人的煌煌勝跡，不僅是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)啎愛(ài)國(guó)方義和歷史叭物主義教育生動(dòng)的教科書(shū)，而且了是國(guó)內(nèi)外人士到黔西北旅游觀光、訪古覽勝、參觀瞻仰的別具一格的人文景觀。
延伸閱讀：