井字峪

井字峪是蟠龍山（簡稱“龍山”）東南面的山峪，南北峽長二里，形似“井”狀，故名“井”字峪。龍山，從龍頭至龍尾有九處高低大小不同的山峰，形似回旋曲折、上下起伏、左右搖擺翻騰的巨龍而得名。該山也稱“九頂鐵茶山”，由來是：千多年前長江以南的茶引種到魯南的蟠龍山。數(shù)百年來，經(jīng)過多代道士的栽培管理，茶樹滿山，品質優(yōu)良。道士可采茶自制自飲，或贈道友或贈施主。因后無人管理，屢遭蓄毀、樵砍，茶樹基本絕跡，現(xiàn)今只有云光洞懸崖縫中僅存了幾株。據(jù)懂茶道的行家說，此茶與南方的“鐵觀音”茶同種。因此，蟠龍山又稱為“九頂鐵茶山”。

蟠龍山井字峪屬石灰?guī)r丘嶺地貌，周邊長達三十多華里。山勢由東北向西南回旋升高，東北為龍尾，西南高處為龍首。龍首南面懸崖下有一洞，洞深數(shù)丈，洞口外敞。前洞如廳堂，可容百人，再進有一四方形巨石所擋，人可從側擦肩而入。進數(shù)米洞漸寬闊，游人記曰：“……（云光洞）儼然地下梵宇，環(huán)視則現(xiàn)廊、廡、藻井、坐佛、侍者；磬、鼓之形；再進有狗、馬、獅、虎之態(tài)，更有滴水檐頭，水出滴入石盂中，供游洞者飲。鄉(xiāng)人云此處系一海眼，汛期山水暴漲。古曾有人放鴨入石罅，隨后由蟠龍河十八盤河段出，此景顯系地質奇貌，定會為臨城鄉(xiāng)景增色�！�

井字峪最使人注目的景點屬“三清觀”，東漢時建，以三清觀為主體，配有三星殿、玉皇閣、華佗閣、三齊樓等建筑群，建筑古樸大方。三清觀西邊有“省悟洞”，東面巖石下有“雙龍泉”，另外還有一口泉、蝎子峪、峪上云光等景點，為井字峪增添了神話色彩。

井字峪原屬嶧縣。明清時，嶧縣的達官貴人、文人墨客常到此避暑，常年游人、香客絡繹不絕。這里曾是儒學的一座書院，名井字峪書院。嶧縣的不少名士（南石的田姓、西石溝的薛姓、齊村的崔姓等）曾就讀于此。據(jù)《嶧縣志》載：“井字峪，縣西北五十里，兩崖峭壁對峙，其北巖回抱如曲幾，琳宮蘭宇，層疊參差，喬木百嶂望如云霧，巖之前懸空下覆如屋。石泉一泓為井，甚清且甘，不涸不溢，常浮井面，境地幽邃。邑人士多讀書其間，或夏日兼藉以避暑，涼爽在腹，不煩風籟也�！�

三清觀東崖石壁下南北排列兩井，稱之為“雙龍泉”。兩泉相距約四步，水系相通，天澇不溢，大旱不涸，水質清沏甘甜。井字峪居民自古飲用此泉水，故而身體健壯無疾，高齡人較多。順口溜有：“井字峪，泉水清，古今村民多壽星。”

井字峪柏樹較多，其中最大的一株血柏有三人合抱，據(jù)傳是漢植。該樹在中華民國二十四年曾歷一劫難。當時嶧縣官方要將此廟樹作為鄉(xiāng)師基金賣掉，井字峪村民為保護廟樹，聯(lián)名上告至山東省當局，經(jīng)教育廳長何思源批示不準變賣，才將漢柏保留下來。為此當?shù)厝嗣駷楹嗡荚戳⒘斯Φ卤�，今碑猶在。 蟠龍山有九頂，山上的寨墻圍裹了六個山頭。因有石溝營村的袁金岐在清代咸豐、同治年間牽頭修建，所以后人稱為袁家寨，隨之也將“蟠龍山”習呼為“袁寨山”。寨墻依山勢而建，全長10多公里，墻寬2米，高3米，有東、西、南、北四門，北門為最高大牢固。

傳說袁家寨的原舊寨遺址有二千多年的歷史，在清代咸豐、同治年間只能說是復修山寨，寨內現(xiàn)存二千年的峰火墩十多處，峰火墩的作用有二：一是聯(lián)絡信號；二是夜晚作戰(zhàn)照明使用。 昔日的戰(zhàn)場，今日的景觀。袁山寨無論是漢末期間始建還是咸豐、同治年間復修，均是為了防守和爭戰(zhàn)。也曾在和平年代多次修建美化，更有僧、道、儒教的介入，使蟠龍山井字峪有著歷史文化的醇厚，民族色彩的風韻。據(jù)記載：蟠龍山，峪中植有桃、棗、杏、梨、茶、石榴、藥材等，其他果樹稀少。目 井字峪每年陰歷正月初九的廟會已有千年歷史，由于香客云集，因而賣香燭的多，逐漸增有賣煙花、爆竹、花燈、玩具之類。春節(jié)剛過，氣候漸暖，農(nóng)耕尚未開市，附近村人三、五成群到井字峪看熱鬧。趕會的人們逐年增多，賣古玩、根雕、說書唱曲、打拳賣藝的也都趕來，飲食業(yè)更不可少，煎包、辣湯、豆腐腦是當?shù)貍鹘y(tǒng)飲食；花生、核桃、石榴、棗琳瑯滿目，捏糖人、賣糖葫蘆的是快市，小孩吹的竹喇叭聲在耳邊回蕩，不堪擁擠的老年人到山坡或聽鼓書，或看山景。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，井字峪一定更加繁華興盛。

井字峪，歷史悠久，山勢險奇，洞深泉涌，

古樹參天，百鳥棲棲爭鳴，殿宇宏偉玲瓏；

遍山野花斗艷，滿坡五谷豐盈。

山果累累，澗水潺潺，

察古存豐厚文化遺跡，

觀今逢開發(fā)黃金盛世。

湖光山色是人們向往的暢游佳景，

恰逢盛世它顯得更加美麗多姿。

前又建起了蜜桃、翠竹、百草、杜仲、鐵茶，形成“七園林”格局。既有較高的經(jīng)濟價值，又可供人觀賞，為井字峪增添了姿色。(劉宗英)