宣王儺神廟

赤山鎮(zhèn)豐泉村石洞口歷史屬于儺文化之鄉(xiāng)，有儺文化寶庫(kù)之稱(chēng)，是個(gè)開(kāi)發(fā)特色旅游業(yè)極好的項(xiàng)目。

石洞口儺文化的起源，據(jù)當(dāng)?shù)囟攀霞易V中“儺自周始”的記載來(lái)推斷，石洞口的袒文化在歷史的長(zhǎng)河中已經(jīng)延續(xù)了兩千多年。

石洞口現(xiàn)存的儺廟綜合杜氏家譜中所述：明洪武十一年（公元1329年）由時(shí)任萍鄉(xiāng)知縣杜谷珍之子杜傳芳倡頭集資興建，至今有622年歷史，期間進(jìn)行過(guò)幾次重修。

儺面具是儺文化中最具特征的符號(hào)。隨著歷史的進(jìn)程，它的內(nèi)涵愈來(lái)愈豐富，覆蓋面愈來(lái)愈寬，從原始的驅(qū)逐疫鬼，發(fā)展到驅(qū)惡、逐疫、祛災(zāi)、避難、鎮(zhèn)邪、占卜、治病、求子、求財(cái)、祈祿、納吉等等。隨著道教的產(chǎn)生，佛教的傳入和人類(lèi)思維能力的逐漸提高，儺面具的形象也慢慢豐富起來(lái)，道、教兩教神話中的人物、神詆、歷史英雄人物、民間故事、傳說(shuō)人物，充實(shí)了儺面具形象隊(duì)伍。逐漸朝著宗教化、世俗化、人性化、寫(xiě)實(shí)化的方向發(fā)展。據(jù)石洞口從事儺祭活動(dòng)的老道士遺存下來(lái)的道書(shū)中所列舉的明清時(shí)期儺神面人物有600多個(gè)，其中有天神、地神、冥神，歷史人物、征戰(zhàn)英雄。這些儺神除在廟中的神殿上擠得滿滿的外，凡居住在石洞口的百姓家都在家中設(shè)了神案，供奉著一兩只或三四只儺神面具。真可謂家家設(shè)神案戶戶儺神。