祟山石祖林
崇山，在營(yíng)丘鎮(zhèn)駐地以東大約10公里。崇山又名叢山，《太平寰宇記》、《隋書(shū)》都有記載，注稱(chēng)之為“叢角山”， “山有三峰，岌如叢角”。所謂三峰，就是東西相連的三個(gè)小山丘，西南與朝陽(yáng)山同脈，北與姑母山相對(duì)，崇山，海拔177米；因山有石柱酷似男性生殖器官而聞名，被尊稱(chēng)為石祖。
遠(yuǎn)古時(shí)代，祖先就普遍以石柱象征男性生殖器官加以崇拜，崇山是遠(yuǎn)古時(shí)代的祭臺(tái)遺址，每到祭祀之日，人們就燃起篝火，男女老幼圍著石柱跳舞，祈禱和祝福，一是為人類(lèi)生存祈愿五谷豐登，二是祈禱種族子孫后代繁榮昌盛，把石祖作為最神圣的標(biāo)志。
據(jù)史學(xué)家家考證，這些巨石是巨石崇拜時(shí)期的遺物，也是遠(yuǎn)古東夷父系氏族社會(huì)進(jìn)入盛期、男性生殖崇拜時(shí)期的產(chǎn)物，距今已有4000多年的歷史!在世界范圍內(nèi)，像這樣巨型而又逼真的“石祖”藝術(shù)聚集于一個(gè)祭壇，實(shí)屬世界奇跡。
因崇山的石祖，唐初建成廟宇從唐朝開(kāi)始修建，殿前有牌坊大門(mén)，大殿內(nèi)供奉著菩薩，還有送子娘娘等諸多神靈，每年的農(nóng)歷四月初八和九月初九為崇山香火會(huì)，歷朝歷代的名人志士也組織了幾次大的建設(shè)和修繕。在南大門(mén)外兩側(cè)豎立的四十八座石碑上，碑文都做著詳盡的記載。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為廟山。經(jīng)歷了一千三百多年，日本侵略者卻在一九四〇年農(nóng)歷的五月二十八日武裝占領(lǐng)了崇山，砸毀了神像，拆除了廟墻、廟宇，又用拆除的磚石、木料修筑了炮樓子。雖歷經(jīng)興廢，卻至今香火不息。4000多年以來(lái)，一直是人們瞻仰崇拜的圣地。
司馬貞《補(bǔ)史記》中：“人皇九頭，佋瞥擔(dān)萘穡齬瓤冢值芫湃�，分长九炙|髁⒊且�，窇K話儻迨潰纖耐蛭邇Я倌輟！薄端ⅰ罰骸埃顯淚羔校┥較掠興疵�，南觾矗融冡，楚灵王之蕽瑟�(jiǎng)潰倨浞�，得营蛆P磐吠肌?/p>
所謂“營(yíng)丘九頭”（人皇九頭），是遠(yuǎn)古東夷部落分掌管九州的首領(lǐng)們，在東夷中心城邑營(yíng)丘附近，崇山樹(shù)立的象征各自祖先的石祖，崇山就是分長(zhǎng)九州的首領(lǐng)們盟會(huì)祭祖之處。這一帶是遠(yuǎn)古東夷部族的大本營(yíng)，是中華文明發(fā)祥的木本水源之地之一。崇山在東夷中心城市——也是姜太公受封后齊國(guó)最初建都之地的古營(yíng)丘東南方向，而石祖林的主體在崇山的西北方向，兩者正好相對(duì)。