新賓地藏寺

地藏寺位于遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)的老城，老城原名赫圖阿拉城,是清太祖努爾哈赤建立后金政權(quán)的第一首府。明萬歷四十三年（1615年），努爾哈赤下令在赫圖阿拉城東高阜臺地上，修建愛新覺羅氏家族寺院地藏寺、顯佑宮，清代稱為皇寺。據(jù) 《清太祖高皇帝實(shí)錄》記載，萬歷乙卯年（1615年）“夏四月，丁丑朔，始建佛寺及玉皇諸廟于城東之阜,凡七大廟,三年乃成�！边@里說的“城”即赫圖阿拉城，“七大廟”即指關(guān)帝廟 (今普覺寺)、文廟（孔廟）、堂子、城隍廟、昭忠祠、顯佑宮和 地藏寺。今俗稱的皇寺，即是地藏寺與顯佑宮兩處建筑群體的合稱。為了維護(hù)寺院，從而維護(hù)漢地佛教和喇嘛教的尊嚴(yán),努爾哈赤曾發(fā)布過保護(hù)寺院,違者治罪的法令。天命六年(1621年）他下達(dá)文書：“不準(zhǔn)任何人毀壞寺院廟宇，不準(zhǔn)在寺院內(nèi)拴牛馬、出恭。發(fā)現(xiàn)違背指示，或毀寺，或拴牛馬的人將逮捕治罪�！碧烀�(1625),他還處理了一起破壞佛塔的事件。

新賓地藏寺歷經(jīng)了近300年的紅紅火火的歷史，成為遼東佛教名勝之地。進(jìn)香者、朝拜者絡(luò)澤不絕，寺內(nèi)長年香火不 斷,青煙繚繞，鐘聲、鼓聲、木魚聲不絕于耳。但是,隨著清 皇室與清政府的衰微，地藏寺也逐漸煙火冷落。光緒二十九年（1903年）8月，日、俄兩個(gè)帝國主義的戰(zhàn)爭，在中國東北的大地上爆發(fā)了。翌年,永陵宮及赫圖阿拉城七大廟等均慘遭日俄戰(zhàn)火的摧殘，地藏寺毀于兵燹，寺內(nèi)有價(jià)值的器皿什物被俄兵洗劫一空，佛像金、銀鑄的心臟也被搶挖而去。宣統(tǒng)三年（1911年）地藏寺匾額僅存清高宗弘歷御書的“妙證三摩”以及為顯佑宮御書的“碧落保珍”，據(jù)載“張鳴岐太守保存古跡,將此八字交敎育公所收存”今已不明其下落。從此，地藏寺的興旺隆盛景象已成過眼煙云，一去不返，宮殿倒塌，寺院破敗,僅余殘磚斷瓦而已。

1993年，新賓滿族自治縣人民政府為開發(fā)旅游事業(yè)，審請恢復(fù)皇寺古建筑群。同年9月20日;經(jīng)遼寧省文物管理委員會批準(zhǔn)，當(dāng)年完成考古挖掘清理工作。1997年4 月，經(jīng)遼寧省人民政府批準(zhǔn)，對地藏寺進(jìn)行原貌復(fù)建。1998 年4月，復(fù)建工程全部竣工。復(fù)建后的地藏寺基本保持了原貌。中殿原前后廊柱各6根,今改為8裉。今地藏菩薩仍供奉后殿之中,其下左為道明，右為閔公。十殿閻君由東西配廏移入后殿，其左為一、三、五、七、九殿閻君，其右為 二、四、六、八、十殿閻君,前左為牛頭,前右為馬面。

今中殿升為“大雄寶殿”。大雄寶殿正中供奉橫三世佛（中為釋迦牟尼佛，左為藥師佛,右為阿彌陀拂)。其下左為迦葉，右為阿難。三寶佛左側(cè)為文殊菩薩，右為普賢菩薩。東西各供九位羅漢，合為十八羅漢。

東配殿今為法物流通處。西配殿今為千手觀音殿，內(nèi)供千手千眼觀世音菩薩。

山門現(xiàn)今供奉六尊-，中前是彌勒佛，其后是韋馱菩薩。左右兩側(cè)供奉四天王。四天王亦稱 “護(hù)世四天王”俗稱“四大金剛”，即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。

1997年9月,經(jīng)遼寧省宗教部門批準(zhǔn),新賓地藏寺列為宗教活動場所。

1998年5月13日(農(nóng)歷四月十八日〕舉行傳統(tǒng)廟會向社會開放。

地藏寺在清代主要是供奉地藏菩薩和觀世音菩薩的寺院。努爾哈赤起兵東討西伐，南征北戰(zhàn)，在統(tǒng)一事業(yè)中，要聯(lián)絡(luò)蒙古,因此,他極力倡導(dǎo)和推崇喇嘛教。因其不禁殺生,故而供奉地藏去超度亡靈。因其是大愿菩薩，故而向其-、許愿、還愿。觀世音菩薩是“大慈大悲”菩薩,故而供其神, 祈其解救苦難眾生。這就是努爾哈赤起兵統(tǒng)一女真各部后乃至清代初期，滿族貴族之所以髙度重視喇嘛教、倡導(dǎo)喇嘛教、修建喇嘛教寺院的根本原因。

地藏寺是供奉地藏王菩薩的佛教寺院。據(jù)佛教經(jīng)典載，地藏菩薩托胎為新羅國王子，生于中國唐朝武則天時(shí)，姓金名喬覺，自幼出家,于唐玄宗時(shí)來到中國，入安徽九華山的一個(gè)山洞里苦練修行。據(jù)傳，為建筑佛教寺院，地藏菩薩募化來到閔公家（閔公名字不詳），閔公問要多大塊地方，地藏菩薩說要他袈裟大的一塊地方。閔公欣然應(yīng)充。地藏菩薩立時(shí)脫下袈裟拋向天空，剎那間，袈裟變得鋪天蓋地的大,將九華山嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地罩在里面。閔公一看，神了。但一言既出，不能反悔,只好將九華山施舍給地藏菩薩。地藏菩薩用募化的錢財(cái)在九華山的神光嶺上修建了寺院,廣收信徒，傳布佛法。在地藏菩薩的度化下,閔公父子皈依了佛門，成為地藏菩薩的嫡傳弟子。九華山成為我國的佛教圣地,與浙江省的普陀山(在杭州灣外的東海大洋中）、山西省的五臺山、四川省的峨眉山一起，成為我國四大佛教圣地之一。

地藏王菩薩99歲時(shí),坐在函中圓寂。三年后開缸安葬時(shí),肉身不壞,面色如生,抬動時(shí)骨節(jié)俱動，有如搖動金鎖之聲，按佛教說法,這乃是菩薩轉(zhuǎn)世。于是,將地藏菩薩以全身入塔，這就是著稱于世的地藏肉身塔，坐落在九華山神光嶺上，是佛教信眾朝謁九華山圣地的主要場所。每逢農(nóng)歷七月十五日和七月三十日地藏菩薩圣誕日，朝拜者涌向肉身塔下，叩拜誦經(jīng)。

皇寺自始建至順治十五年〈1658年)重新敕建，共占地 10500余平方米（不含僧房及僧房院落），是遼寧東部地區(qū)的重要寺院。建筑主要有正殿、中殿、東配殿、西配殿、馬殿 (山門）、鐘樓、鼓摟、香亭以及僧房等。建筑群體坐北朝南。清統(tǒng)一全國后，清帝曾十一次東巡謁陵祭祖，幸閱“帝鄉(xiāng)”赫圖阿拉城與皇家寺院，寫下了許許多多的詩篇�？滴醵荒晷䶮顤|巡時(shí)敕建地藏寺碑，今碑下落不明。高宗皇帝乾隆曾為地藏寺御書“妙證三摩”與“人天法炬”二幅銅字匾額。道光時(shí)的大臣張祥河與喬鷺洲曾于道光九年九月十七日，隨道光皇帝詣永陵行大饗禮后巡閱興京城，入關(guān)帝廟、顯佑宮和地藏寺拈香,并詩歌唱和。

景區(qū)地址：遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)老城

乘車線路：在撫順可乘途徑永陵鎮(zhèn)的班車可達(dá)。