大洲村，隸屬陽(yáng)西縣織篢鎮(zhèn)大泉村委會(huì)管轄，村房屋坐東向西，依河而建，建村始祖何恬齋，清乾隆16年從陽(yáng)江來(lái)織篢，在織篢圩上行街開(kāi)福記油糖鋪，以經(jīng)營(yíng)加工農(nóng)副產(chǎn)品為主，在全國(guó)開(kāi)設(shè)42間油糖鋪，賺錢(qián)后何恬齋來(lái)大朗買(mǎi)下大片土地，在河邊建村，取名大洲村，又名大朗，距今有240多年歷史。
大洲村是一條有著227年歷史的古村落，全村一色何姓，開(kāi)基始祖是何恬齋，村名是沿襲順德倫教大洲鄉(xiāng)的名字。2008年9月被評(píng)為廣東省古村落。
一、大洲村何氏溯源五代唐清泰三年（936），何氏41世祖何昶由安徽廬江南遷至廣東南雄珠璣巷沙水村。南宋紹興年間（1131～1162），宮廷內(nèi)皇妃爭(zhēng)寵，失寵吳妃逃至珠璣巷藏匿。得寵皇妃暗中派兵血洗珠璣巷以絕后患。珠璣巷33姓人家遂大舉南遷。何氏54世祖何琛逃往番禺，后代又徙順德。明崇禎十一年（1638），順德七世祖建屏南下陽(yáng)江，于江城里仁坊開(kāi)基。何建屏懸壺濟(jì)世，收入頗豐。其曾孫何恬齋于清乾隆十六年（1751）從江城南下織篢圩，在上行街開(kāi)油糖鋪，商號(hào)福記，后改號(hào)南盛源。何恬齋在兄弟中排行第五，織篢人叫他何伍，族中晚輩尊稱(chēng)他為五公。由于伍公精通陶朱事業(yè)，經(jīng)營(yíng)得法，薄利多銷(xiāo)，生意十分紅火。不久，又在上行街增開(kāi)了一間商鋪，號(hào)同盛祥。何伍的生意越做越旺，商號(hào)越來(lái)越多，家財(cái)雄厚。后來(lái)，除了經(jīng)商、置鋪產(chǎn)外，還廣置田產(chǎn)。其商鋪之多，田地之廣，遍及江城、埠場(chǎng)、平岡、織篢、蒲牌等地，計(jì)有田租7800多擔(dān)，商鋪十多間，還有當(dāng)鋪三間。并建立了一支擁有20多艘大船的船隊(duì)，往來(lái)海南和雷州半島采購(gòu)檳榔、花生、水果，并遠(yuǎn)途運(yùn)銷(xiāo)至北京、天津等地。僅20年間，何伍便成了當(dāng)?shù)厥赘弧?/p>
二、大洲村建村始末
何伍有了錢(qián)，就想著過(guò)清閑舒適的生活。他認(rèn)為在鄉(xiāng)村聚族同居比城市雜居好，就請(qǐng)來(lái)陽(yáng)春縣一位堪輿為他尋龍點(diǎn)穴、擇地建村，最后選定大坡。大坡在織篢河南岸，東有馬鞍嶺，西有獺岑作屏障。南面龍高山高聳南天，形同筆架。北有織篢大河環(huán)繞，真乃冬暖夏涼的風(fēng)水寶地。于是，何伍出高價(jià)與牛崗地村民買(mǎi)下了大坡。清乾隆五十年（1785），何伍于大坡開(kāi)始建村。首先在大片長(zhǎng)方形村地的中軸線上建大屋一座，試居三年，果然人財(cái)興旺。遂一齊增建同樣規(guī)模的大屋六座，并在北邊建后院、筑堤圍，南邊建谷倉(cāng)一排，東西兩面建廂房。村子四面圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，一個(gè)7000多平方米的村莊，儼然一座小城，固若金湯。
歷時(shí)八載，村莊建成，村名大洲。大洲，是何氏在順德開(kāi)基的地方——順德倫教鎮(zhèn)大洲鄉(xiāng)。這是古人慣用的命村名方法，是不忘祖宗的傳統(tǒng)觀念使然。
大洲村先后建了七座大屋，何伍的七個(gè)兒子紹長(zhǎng)（jǎnɡ）、紹昌、桂芳、桂芬、桂芝、桂蕙、桂萼各居其一。何伍分屋的方法也十分特別，既不排長(zhǎng)幼，也不拈鬮，而是在進(jìn)宅前將七個(gè)兒子叫到村外，吩咐道：七座屋都建好了，你們兄弟七人各居一座。大家從我所站的位置出發(fā)，聽(tīng)我口令一齊往村里跑，你喜歡哪一座就跑
進(jìn)那座便是了。他最小的兒子桂萼最有心計(jì)，在建村的過(guò)程中，他早已向堪輿打聽(tīng)清楚：最西邊那座屋的風(fēng)水最好。結(jié)果，在進(jìn)宅那天，桂萼就一口氣往村西邊跑，住進(jìn)了最西頭的那座屋。
三、大洲村的建筑和布局特色
大洲村的布局與南方一般的村落不同，通常選擇村地講究依山傍水，居高臨下。而大洲村是背靠織篢河，面向龍高山，造成背枕清流，面朝筆架的局勢(shì)。此外，在宅舍的安排布局方面也與他村不一樣。七座大屋從東到西一字排開(kāi)，沒(méi)有巷口屋和巷頂屋的分別，每座三進(jìn)三院落兩天井四廊。七座屋的前廓可互通，座與座之間有等距離的巷道，通風(fēng)采光十分良好。每座屋雖自成體系，又靠圍墻、后院和東西廂房連接，全村又成一大整體，倍感安全。村前又有一口半月形的池塘橫跨左右，像護(hù)城河一般，給大洲村多添了一重防護(hù)。廂房一般供仆人和家丁使用。后院是做社的地方。大屋門(mén)前是一望開(kāi)闊的曬場(chǎng)（地塘），曬場(chǎng)南端還有一排谷倉(cāng)。
大洲村整體呈長(zhǎng)方形，房屋整齊劃一，結(jié)構(gòu)均勻?qū)ΨQ(chēng)，巷道暢通，村前有寬闊的跑馬道。村的四周綠樹(shù)掩映，村前屋后水光鱗鱗，好像一座浮于水面的宮殿，被風(fēng)水先生稱(chēng)之為竹排地。
四、何伍的馨香馥郁
大洲村的開(kāi)基始祖何恬齋，字若虛，號(hào)恬齋，以號(hào)行世。族人叫他伍公。何伍，一生馨香馥郁。
1．經(jīng)商致富，馥郁馨香
清代至民國(guó)，中國(guó)人喜歡吃檳榔。檳榔芳香可口，還可防止蛀牙。所以，不論達(dá)官貴人、殷商富戶(hù)，或是尋常百姓，凡是有喜慶事或賓客到家，首先得請(qǐng)吃一口檳榔，其次是請(qǐng)飲一杯茶。檳榔暢銷(xiāo)全國(guó)，陽(yáng)江更是熱銷(xiāo)。檳榔是家家必備的待客佳品。陽(yáng)江當(dāng)年流行一首民歌云：“月亮光光照地塘，手巾鋪地吃檳榔。兩男吃口為兄弟，男女吃口就成雙。”何伍看準(zhǔn)了經(jīng)營(yíng)檳榔這門(mén)生意，抓緊不放。檳榔是海南島獨(dú)有的特產(chǎn)，何伍有多年經(jīng)營(yíng)檳榔的經(jīng)驗(yàn)，熟悉其生長(zhǎng)過(guò)程。有一年，海南一連數(shù)月暴雨成災(zāi)，何伍斷定次年檳榔減產(chǎn)，便親自組織自己的船隊(duì)趕往海南，把海南的檳榔全數(shù)收購(gòu)回來(lái)，盈倉(cāng)囤積。第二年，果然不出何伍所料，海南檳榔歉收，他壟斷了全國(guó)的檳榔，奇貨可居，從南方銷(xiāo)售至北方，獲利百倍，賺到盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。
還有幾年，因?yàn)檫B年天旱，何伍囤積了大量的花生和紅棗，以豐待歉，獲得豐厚的利潤(rùn)。
何伍善營(yíng)謀，經(jīng)商獲利豐厚。僅僅20年間，便成了當(dāng)?shù)厥赘�。清嘉慶十六年（1811），何伍已兒孫滿(mǎn)堂（全族六、七十人，加上家丁和仆人共100多人），成為“鐘鳴鼎食之家”。兒孫們?yōu)樗陌耸A誕大舉祝賀，筵開(kāi)百席，共祝遐齡。大洲村一時(shí)鼓樂(lè)喧天，盛況空前，名揚(yáng)遠(yuǎn)近。時(shí)人稱(chēng)羨說(shuō)：“最郁是何伍”，意思是說(shuō)何伍的生活安逸無(wú)比，馨香馥郁。
2．樂(lè)善好施，遠(yuǎn)近知名
何伍深知民間疾苦，憐憫窮人，若遇天災(zāi)--，定然盡力施救，或供予錢(qián)糧，
或施予粥飯。災(zāi)民受惠，深為感激。何伍善名遠(yuǎn)播，當(dāng)朝皇帝表彰其大洲村為“致善之家”。
3．重視教育，撥租獎(jiǎng)學(xué)
何伍經(jīng)商，走南闖北，閱歷頗深，熟知文化知識(shí)的重要，深信“書(shū)中有金玉”的道理，不遺余力地營(yíng)造大洲村的文化氛圍。
首先，何伍出資為自己捐了個(gè)進(jìn)士學(xué)位，以樹(shù)楷模。接著就是花錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)。他將大部份家產(chǎn)平均分給了七個(gè)兒子，留出200擔(dān)租作為獎(jiǎng)學(xué)租。一是獎(jiǎng)勵(lì)村中秀才（廢科舉后獎(jiǎng)勵(lì)初中以上學(xué)生）。二是在村中開(kāi)辦私塾和大館，高薪聘請(qǐng)當(dāng)?shù)匦悴艦閹�，教讀《三字經(jīng)》《千字文》“四書(shū)”“五經(jīng)”等。造就大洲村的一代文化氛圍，功歸何伍。
五、大洲村今昔
大洲村由小到大，由盛到衰，經(jīng)歷200多年歷史，留下來(lái)的不僅僅是一條古村落，也留下了伴隨古村落興衰的人文文化。
1．從商到農(nóng)，商農(nóng)兼利
何伍是經(jīng)商的行家里手，憑借經(jīng)商積累了雄厚的家財(cái)，可謂衣食無(wú)憂(yōu)了。但他相信風(fēng)水，始終認(rèn)為村居比城市雜居好。如果能找到一塊風(fēng)水寶地，為其何氏家族聚居一處，可保子孫代代繁昌。于是就出重資買(mǎi)下了大坡那塊村地，并于清乾隆年間建起了大洲村，而且由近及遠(yuǎn)置買(mǎi)田產(chǎn)，先后計(jì)買(mǎi)租田7800多擔(dān)，農(nóng)商之利齊收，立于不敗之地。
2．兒孫滿(mǎn)堂，財(cái)丁興旺
何伍有一妻一妾，妻甘氏生四子，妾陳氏生三子一女。至清嘉慶年間，何伍已年屆八旬，兒孫70多人。至何伍九旬之際，其商鋪、田產(chǎn)已遍布江城、埠場(chǎng)、平岡、織篢、蒲牌等地。因?yàn)榧覙I(yè)太大，何伍便將家產(chǎn)分給七個(gè)兒子掌管。
清道光年間（1821～1850），何伍和他的六個(gè)兒子都先后辭世了。其七子桂萼商得眾人同意，在村中大興土木，建祠堂一座，建炮樓四座，并在村東增建廂房一排。祠堂號(hào)恬齋公書(shū)室，并在祠堂開(kāi)設(shè)私塾。還在村南邊建了南大門(mén)，在村西建了橫門(mén)。使之村貌一新、氣派非凡。
民國(guó)19年（1930），大洲村何氏族人議定廢私塾改辦學(xué)堂，校址仍在恬齋公書(shū)室，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)自村中晚清秀才何佩華的獎(jiǎng)學(xué)租，取其一半之?dāng)?shù)維持。校名定為甘泉初級(jí)小學(xué)（即大泉小學(xué)前身）。
3．從盛到衰，成為歷史
清嘉慶十二年（1807），何伍壽終正寢。享年八十有七。至清道光年間，何伍長(zhǎng)子至第六子先后去世，只有七子桂萼尚存。桂萼因村中建筑耗資甚巨，要賣(mài)田墊支。加之何氏后代過(guò)慣了閑逸生活，坐吃山空，入不敷出，致每況愈下。在道光十二年（1831）之后的幾十年間，就將祖輩遺下的田產(chǎn)大部賣(mài)光了，景況一落千丈。
1952年，陽(yáng)江縣派土改工作隊(duì)進(jìn)駐大洲村，以李靜為首。工作隊(duì)進(jìn)村后逮捕了多人，其中知識(shí)分子不少，都關(guān)押在村中的臨時(shí)監(jiān)獄中，村口派民兵日夜看守。每日下午六時(shí)左右，便將人趕回屋中，大門(mén)拍上封條，次日揭封后才能放出。不數(shù)日，大洲村成了人間地獄。每當(dāng)入夜，喊打聲、慘叫聲、號(hào)哭聲、呻吟聲、求饒聲響成一片。數(shù)十天后，被打死、--死、病死、被困死、餓死、投河吊頸死計(jì)數(shù)十人。
文革-期間（1966～1975），--破“四舊”，毀了何伍的山墳。強(qiáng)迫四類(lèi)分子將在墳場(chǎng)挖出的磚運(yùn)到牛岑坡建林業(yè)隊(duì)的隊(duì)屋。
1980年，織篢公社書(shū)記蔡三德和大泉大隊(duì)支部書(shū)記決定拆恬齋公書(shū)室，取磚瓦木料建大泉小學(xué)。大洲村何樹(shù)初聯(lián)合村民一致反對(duì)，寫(xiě)成申訴書(shū)，發(fā)動(dòng)全村人簽名，逐級(jí)上訴至陽(yáng)江縣人民法院、湛江市中級(jí)人民法院和廣東省高級(jí)人民法院。最后，經(jīng)廣東省高級(jí)人民法院批示：“恬齋公書(shū)室系大村500村民防洪避災(zāi)之所，不準(zhǔn)拆�！边@才保住了大洲村何氏宗祠——恬齋公書(shū)室。
大洲村由盛轉(zhuǎn)衰，經(jīng)歷了200多年歷史，全盛時(shí)期全村1300多人口。至1980年僅余500人。之后又經(jīng)歷了改革開(kāi)放盛世，農(nóng)民入城從工經(jīng)商，留守大洲村的人更少了，好在還保存了較完整的七座大屋的一條古村落。
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