駐地位于馥園小區(qū)，負(fù)責(zé)天兆馥園社區(qū)事務(wù)管理工作的基層群眾自治組織。

漢朝時(shí)，曹操之子曹植曾住于此，后裔在此分局為“東西南北中”五個(gè)曹村，后合聚一村，稱五曹。

因青龍河在村南穿村而過，村東又有露溝、東邦溝、毛家溝等，每逢雨季，據(jù)該村關(guān)帝廟內(nèi)碑刻記載“村南低洼多水，澤水成漕”。故名澤漕村。后因連年水災(zāi)。人們?yōu)榧�利，改澤漕為翟曹�?/div>

漢朝時(shí)，該村裴、郭二姓先定居于此。后逐成村落，故名裴郭。光緒三年大旱，全村人幾乎喪盡。幸存者紛紛外逃。后來又聚居了其他姓氏。為紀(jì)念前村人起見，仍以裴郭村命名。

西漢前此村原名許莊，后因漢初三杰之一張良奉漢王劉邦之命，征討魏王豹時(shí)在此村屯兵。因張良后來被漢王封為留侯，村民為紀(jì)念張良，故將許莊改名為留侯村。到清朝中期又改名為張良村沿用至今。

傳說早在上古時(shí)，該村謂鳳凰城。城南門外的土角坡為鳳頭，城西南的魁星樓和城東南角的文昌閣為鳳目。南街土地廟為鳳肚。城東北的三官廟和西北的秸王廟為兩翼，城北的三條坡直通鳴條崗位鳳尾。自春秋周王年間，此地因產(chǎn)陶器出名。改名為陶山，春秋戰(zhàn)國時(shí)，范蠡棄官扁舟五湖，經(jīng)商隱居此地。自號陶朱公。此地逐有陶村之說。

傳說隋朝時(shí)，該村有個(gè)大孝子姓紐。為彰其德，村以其姓名日紐村，后分為東西兩個(gè)村，該村居?xùn)|，故名東紐。

隋朝時(shí)，該村有個(gè)大孝子姓紐。為彰其德，村以其姓名曰紐村，后分為東西兩個(gè)村，該村居西，故名西紐。該村東南1公里處的劉海碑東側(cè)。立有一碑“紐孝子墳”為證。

傳說早在大禹治水前，張、金二姓最早居于此。故名為張金。

傳說早在大禹治水時(shí)，該村特小，人數(shù)也少，又緊靠張金村，故名張金村。民國初年，兩個(gè)村因雜稅負(fù)擔(dān)發(fā)生糾紛。在縣府打過一場官司，當(dāng)時(shí)縣長姓趙名棠，秉公斷案，結(jié)果張金莊官司打勝。至趙縣長去世之后，張金莊人為紀(jì)念該縣長，改村名為趙棠莊。

上古時(shí)該村叫三鳳村。因該村東西并排分布有“虎來坡，土地廟，鳴條坡”各型似鳳凰而得名。后來從村北天帝廟西邊出土一座石碑，此碑是曹參后裔曹恪碑�？芍�曹恪葬于此地。為紀(jì)念此事，改村名為石碑莊。該碑特別精致，字跡非凡，民國八年縣長鄭余孚將碑運(yùn)往太原府，目前該村僅存民國十七年立的一座復(fù)制碑。

原稱四家莊。相傳明朝開國名將胡大海，戰(zhàn)功卓著，受朱元璋御封，帶領(lǐng)先鋒官(姓金)，壓糧官(姓晉)，管家(姓張)，曾在此地居住，命名為“四家莊”。后村民興建寺廟，演化為“寺家卓”。一說，舊時(shí)陶村坡上有座寺廟，幾戶人家在寺院后定居，漸成村落，故名寺家卓。

傳說很久以前，陶村東北的三官廟有幾戶人家在廟西建村居住，因地處鳴條崗的半坡上，故名半坡村。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，晉國晉靈公建都絳州，趙盾等人輔佐。一日，趙盾外出途徑鳴條崗，在此發(fā)現(xiàn)一人臥在桑樹下不能動(dòng)，遂向前問其原因，那人說：“我姓張，名靈輒，外出游學(xué)無資費(fèi)，已三日無食，因此無力行走�！壁w盾給其食，張靈輒先將一半食物包起來放進(jìn)懷里。趙盾究其因，張說：“我已離家多日，不知老母是否吃過飯，想把吃的拿回去給老母吃。”趙盾感動(dòng)，隨張靈輒來到此村會見鄉(xiāng)民，族長及村民講張靈輒不但勤奮好學(xué)，還很孝順母親。趙盾聽后說，此村有如此良才孝子，遂將村名改為張孝村，此后一直沿用。

傳說該村原有一池水，水池水又苦又咸，不能食用，得名苦池。民國八年，因該村東巷和西巷人發(fā)生爭執(zhí)，為免口角起見，改苦池為古池，因群眾叫慣苦池，幾年后又改為苦池。

清朝乾隆時(shí)，距該村半公里處有個(gè)小曲垣村，只有30戶人家，而該村有90戶人家，比小曲垣村較大，故名大村。民國18年大旱，該村僅剩20多戶。