百泉景區(qū)位于輝縣市西北二公里的蘇門(mén)山南麓，是河南省最大的、保護(hù)最好的古園林建筑群。素有“中州頤和園”、“北國(guó)小西湖”的美譽(yù)。百泉湖開(kāi)鑿于商，已有3千多年的歷史，因湖底泉眼無(wú)數(shù)而得名，又因泉水自湖底噴涌而出，累累如貫珠，故又名珍珠泉。泉水甘冽，清澈見(jiàn)底，志書(shū)上有“甘泉之父”的稱謂，面積3.4萬(wàn)平方米。歷代名人在此游覽、隱居，留下了無(wú)數(shù)贊美百泉的詩(shī)詞歌賦。眾所周知的魏晉時(shí)期的孫登，北宋時(shí)期的邵雍，大文學(xué)家蘇軾，元朝王磐，明末清初孫奇逢以及清乾隆皇帝，留下嘯臺(tái)、安樂(lè)窩、餓夫墓、三碑亭、清暉閣、衛(wèi)源廟、孔廟、邵夫子祠等名人遺址.百泉?dú)v經(jīng)開(kāi)鑿，清乾隆十五年，繞岸砌石，成一長(zhǎng)方形泉湖，湖中心有一條青石板鋪…[詳細(xì)]

　　鞏義石窟寺位于鞏義市區(qū)北15公里的黃河南岸、伊洛河畔的大力山下，創(chuàng)建于北魏孝文帝之時(shí)（公元471—499年）。現(xiàn)存石窟5個(gè)，千佛龕一個(gè)，小佛龕255個(gè)，摩崖大佛3尊，佛像7743個(gè)，碑刻題記200余塊。石窟寺背依邙山，面臨洛河、山光水色、秀麗多姿，古有“溪霧岸之幽棲勝地”的贊譽(yù)。與著名的黃河、洛河交匯處匯成了一道美麗的風(fēng)景線。建于6世紀(jì)北魏尊崇佛法的盛期的石窟寺，依山開(kāi)鑿五窟。五窟中以第一窟的規(guī)模最大，面積為6米見(jiàn)方�？咧械牡裣�，大部分取材于《妙法蓮花經(jīng)》，部分則采自漢魏兩晉以來(lái)的本土藝術(shù)傳統(tǒng)，是外來(lái)宗教與本土文化融合的優(yōu)秀藝術(shù)作品。石窯寺面積有有9000平方米，院內(nèi)視野開(kāi)闊，綠化美麗，是理想…[詳細(xì)]

　　文昌孔廟也稱文昌學(xué)宮，座落在文昌市文城鎮(zhèn)文東里20號(hào)。始建于北宋慶歷年間。明洪武八年（1375年）遷于今址重建，后經(jīng)明清兩代多次重修，是海南省保存得最完整的古建筑群，被譽(yù)為“海南第一廟”。文昌孔廟、文昌宮和蔚文書(shū)院這方古建筑群是文昌古代教育的搖籃,也是文昌近現(xiàn)代教育的發(fā)祥地,1994年被省政府確定為第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.文昌孔廟文化區(qū)的古建筑群是文昌作為文化之鄉(xiāng)的重要?dú)v史見(jiàn)證.位于文昌縣城文東路77號(hào)。史建于北宋慶歷年間，明洪武八年（1375年）遷于現(xiàn)址，建筑面積3300平方米。它是海南省保存得最完整的古建筑群，也是我國(guó)南方最具特色的古文化游游點(diǎn)之一．被譽(yù)為“海南第一廟”，屬省級(jí)重點(diǎn)文物…[詳細(xì)]

　　崇法寺塔，位于永城市老城東北角烈士陵園內(nèi)。據(jù)清光緒《永城縣志》記載：“崇法寺……創(chuàng)建在唐以前，紹圣初建塔，高數(shù)丈”。現(xiàn)寺已無(wú)存，僅剩此塔。據(jù)史書(shū)記載和塔內(nèi)地宮石、磚刻文可知，該塔始建于宋紹圣元年（1093年），塔成于紹圣五年（1098年）。崇法寺塔是一座樓閣式仿木構(gòu)式磚塔，平面呈八角，九層，通高34.6米，分外壁、回廊、塔心，每層內(nèi)部構(gòu)造各異，塔內(nèi)走道用磚石混和砌成。1984年4月至1985年5月由河南省文物局拔專項(xiàng)維修經(jīng)費(fèi)10萬(wàn)元對(duì)其進(jìn)行了徹底維修，基本上恢復(fù)了古塔的原貌。塔的基座為八角形，高1.6米，周長(zhǎng)24米。第一層，東、南、西三面辟圭形門(mén)，門(mén)內(nèi)小室互不相通，均用十層疊澀磚砌成四角攢尖的…[詳細(xì)]

　　鄭州文廟建于東漢時(shí)期，距今已有1900多年。漢明帝劉莊年號(hào)永平，在位17年，即公元58年至公元75年，因此，鄭州文廟的落成時(shí)間應(yīng)該在這17年間。在建于元代大德六年（1302年）的北京文廟、落成于宣統(tǒng)元年（1909年）的吉林文廟和景祐元年（1034年）由東晉學(xué)宮擴(kuò)建而成南-廟面前，鄭州文廟的歷史僅次于山東曲阜文廟（公元前478年）。也就是說(shuō)，1900多年前的鄭州就頗有“尊師重教”之風(fēng)，而且已經(jīng)擁有學(xué)校和相當(dāng)數(shù)量的知識(shí)分子。據(jù)記載，鄭州文廟規(guī)模人氣最旺的時(shí)期是在元代，當(dāng)時(shí)鄭州文廟占地已達(dá)37畝，有200多間東西配房。主體建筑大成殿雄偉高大，巍峨壯觀，坐落在院子中央，是當(dāng)時(shí)鄭州屈指可數(shù)的建筑。前院還…[詳細(xì)]

　　鄭州城隍廟位于鄭州市商城路東段路北，原名城隍靈佑侯廟。該廟始建于何時(shí)，文獻(xiàn)缺乏確切記載。據(jù)民國(guó)《鄭縣志》記載，明弘治十四年(1501)知州石純粹，嘉靖六年(1527)知州劉汝，隆慶四年(1570)知州李時(shí)選均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陳一魁、五十三年(1714)知州張，乾隆五年(1740)知州張鉞，光緒十六年(1890)知州吳榮棨亦重修。此廟坐北朝南，原占地面積約10畝。由大門(mén)、過(guò)庭、戲樓、大殿、后寢宮和東、西廊房組成。大門(mén)面闊3間，進(jìn)深2間，懸山式建筑，綠色琉璃瓦頂，檐下施三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍頭呈象鼻狀。斗拱后尾均平插垂蓮柱，垂蓮柱上金枋相連，而柱的上端，直承上金檁。明間前…[詳細(xì)]

　　秋收起義文家市會(huì)師舊址紀(jì)念館位于長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)市文家市鎮(zhèn)人民路34號(hào)。1927年，當(dāng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)順利向前發(fā)展的時(shí)候，各地的國(guó)民黨反動(dòng)派紛紛叛變孫中山的“-”，并向共產(chǎn)黨人和革命群眾瘋狂地舉起屠刀，全國(guó)一片腥風(fēng)血雨，而此時(shí)陳獨(dú)秀所推行的右傾機(jī)會(huì)主義更是為共產(chǎn)黨人自己的革命帶來(lái)巨大的損失。為了挽救革命成果和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派，開(kāi)展土地革命，中共中央緊急時(shí)候召開(kāi)了“八七”會(huì)議，決定毛澤東以中央特派員身份回到湖南改組省委和組織工農(nóng)革命軍。同年9月9日毛澤東組織和發(fā)動(dòng)了湘贛邊界秋收起義，取得局部戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。9月19日各路起義軍部隊(duì)在文家市會(huì)師。當(dāng)晚，毛澤東在里仁學(xué)校后棟教室主持召開(kāi)了重要軍事會(huì)議——前敵委員會(huì)…[詳細(xì)]

　　張家口堡俗稱堡子里，位于張家口市橋西區(qū)中部，是張家口市區(qū)的“原點(diǎn)”和“根”，是張?jiān)�大地歷經(jīng)近600多年歷史滄桑歲月，逐步成長(zhǎng)繁榮的歷史見(jiàn)證。據(jù)史料記載，張家口堡始建于明宣德四年(1429年)，至今已經(jīng)有近600年的歷史，是長(zhǎng)城防線上的重要軍事駐軍城堡，以“武城”之譽(yù)而雄冠北疆。隨著“北方絲綢之路”——張庫(kù)大道的日漸興盛，張家口堡的軍事功能逐漸被商業(yè)貿(mào)易功能所代替，鼎盛時(shí)期張家口堡內(nèi)票號(hào)、商號(hào)達(dá)1600多家，最高年貿(mào)易額達(dá)1.5億兩白銀。張家口堡現(xiàn)存文物古跡達(dá)700余處，其中極具價(jià)值的重點(diǎn)院落93處，是全國(guó)大中城市中保存最為完整的明清建筑城堡之一，堪稱“明清建筑博物館”。但是，盡管如此，存在著重…[詳細(xì)]

　　高君宇故居時(shí)代：清末高君宇為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨最早的56名黨員之一。參加過(guò)五四運(yùn)動(dòng)、北京共產(chǎn)主義小組、京漢鐵路工人大-，發(fā)起成立了北京社會(huì)主義青年團(tuán)。是山西共產(chǎn)主義啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。生于1896年農(nóng)歷九月十六日，卒于1925年農(nóng)歷三月五日。他用29個(gè)春秋，譜寫(xiě)了一曲燦爛的人生篇章，為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)。高君宇故居，位于太原市婁煩縣峰嶺底村。依山而建，坐北朝南，以房窯為主，皆為青磚灰瓦，清末同治年間開(kāi)始修建，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“高家大院”。整個(gè)大院分為東上院、東下院、中院、南院、西院和花園共6座院落，占地面積約4500平方米，建筑面積約1200平方米。紀(jì)念館主…[詳細(xì)]

　　白云寺俗稱南十方院，在太原城區(qū)東南8公里的紅土溝。它在我市諸多十方院中，以規(guī)模宏大、布局別致、環(huán)境幽雅而著稱，列為十方院第一。它是全太原市有名的景點(diǎn)之一。此寺利用土溝高低地勢(shì)鑿修磴道，拾級(jí)而上是山門(mén)殿，殿額高懸“白云寺”三個(gè)貼金大字，左右門(mén)的門(mén)楣上 書(shū)“真境”和“光寐”。寺前置石獅一對(duì)，給人一種幽深肅穆之感。殿內(nèi)四角塑四大天王，大肚彌勒佛端坐殿中央，彌勒佛背后是韋馱。韋馱身穿鎧甲，手執(zhí)金剛杵。韋馱的塑像通常有兩種:一種是雙手合十，橫寶杵于兩腕上；另一種是右手叉腰，左手握杵尖拄地。韋馱手執(zhí)金剛杵的姿勢(shì)很有講究，據(jù)佛門(mén)規(guī)定，凡是雙手合十，橫寶杵于兩腕上的寺院，是接待寺。反之韋馱杵拄地、右手叉腰的寺…[詳細(xì)]