禮嘉橋王氏宗祠位于江蘇省常州市武進區(qū)禮嘉鎮(zhèn)魚池村，始建于明崇禎年間（1628—1644），清雍正年間（1723—1735）增建后進，嘉慶十四年（1809）改建宗祠，在舊址上擴大祠堂規(guī)模，歷時8年建成。禮嘉王氏宗祠，歷史比較悠久。據(jù)《周陳王氏宗譜》記載，中沙禮嘉王氏是周陳王氏是隨北宋南渡而來到武進禮嘉的。中沙周陳王氏是北宋宰相王旦（王文正公）一脈的后裔，而王旦的父親王祜（王晉公）曾在北宋初年任兵部侍郎。當初他曾“手植三槐于庭，曰：‘吾子孫必有為三公者。’”大文豪蘇東坡收入《古文觀止》的名篇“三槐堂銘”說的就是這件事。以后，王氏子孫不論遷徙何處，如建宗祠就都取名“三槐堂”。王氏宗祠原為五楹四進，中…[詳細]

　　西寧山陜會館建筑是青海省西寧地區(qū)頗具影響的一處中式建筑,山陜會館是山西、陜西兩省商賈聯(lián)鄉(xiāng)誼、祀財神的場所。明清時期，山陜商人遠離故土，在外經(jīng)商，為了加強彼此聯(lián)系，互相關照，增進鄉(xiāng)誼，交流商情，協(xié)調(diào)商務糾紛，融洽與官府的關系，設立一個共同議事的場所是十分必要的，因此，山陜會館應運而生。史料稱，青海在明末清初時還奉行“藏不入漢，漢不入藏”的貿(mào)易原則。到了乾隆年間，大膽追逐利潤的山陜商人，以冒險精神進入青海，并深入藏區(qū)貿(mào)易，賺了個盆缽皆滿。到清朝光緒后期已有上千人之多，民國時期更為興盛，于是就有了“山陜客娃半邊城”之說。民間甚至有“先有晉益老(商號)，后有西寧城”的說法。山陜會館的建立,客觀反映了清…[詳細]

　　陳楚故城陳楚故城（今淮陽縣城）是西周至春秋末陳國的國都。公元前278年楚都“郢”被秦所破，楚頃襄王遷都于此。公元前209年，陳勝、吳廣領導的農(nóng)民大起義，在此建立了第一個農(nóng)民革命政權(quán)�！对�和郡縣圖志》記載：“陳州州城枕蔡水”�！端�經(jīng)注》載：“沙水……又東南逕陳城北，故陳國也。”《詩譜》載：“陳都于宛丘之側(cè)”�！痘搓柨h志》載：“州城即古陳國”。今淮陽城址與文獻記載相符�！对娊�(jīng)·陳風》云：“東門之池，可以漚麻”�！端�經(jīng)注》記載：“城之東門，內(nèi)有池，池東西七十步，南北八十步許，……水中有故臺，詩所謂東門之池也�！薄对�和郡縣圖志》記載：“東門池，在州城東門內(nèi)道南”。今淮陽城東門內(nèi)道內(nèi)亦有池，南北長，東西…[詳細]

　　千家坪遺址位于桂陽縣銀河鄉(xiāng)三都村，湘江上游支流舂陵江左岸一級階地上，海拔129米。經(jīng)初步勘探，遺址南北長約300米，東西寬約60米，面積近2萬平方米。遺址南、北兩端文化堆積較厚；中間地勢低洼，文化層較薄。由于村民修建魚塘，遺址已遭嚴重破壞。經(jīng)國家文物局批準，湖南省文物考古研究所于2011年11~12月對該遺址進行了搶救性的考古發(fā)掘。本次發(fā)掘集中于遺址北端，主要圍繞村民修魚塘挖出的取土溝布方，共布5×5米探方23個，發(fā)現(xiàn)房址8處，灰坑43個，墓葬51座。從發(fā)掘的情況看，遺址文化堆積厚約0.6米至1.5米不等，其中以新石器時代和商代的文化遺存最為豐富。新石器時代遺存是千家坪遺址的主體。遺跡主要以坑…[詳細]

　　香積寺位于杭州湖墅香積寺巷，始建于宋太平興國三年（978年），距今已有一千余年歷史，原名興福寺，大中祥符年間，宋真宗賜名香積寺至今，是杭州湖墅地區(qū)的著名寺廟，曾是靈隱、天竺朝山香客的集散地，素有“運河第一香”之美譽.每天運河上千余船只往來，運輸繁忙，夜間燈火通明，寺內(nèi)熱鬧非凡，促進了湖墅地區(qū)乃至杭城的商貿(mào)、旅游的繁榮，對佛教禪宗文化的傳播起到積極推動作用。香積寺內(nèi)原有寶塔二座，建于清康熙五十二年（1713年），據(jù)《湖墅志略》記載：僧祥文于康熙年間住香積寺，拓展寺基造毗盧閣，并于寺前建石塔二座，現(xiàn)僅存一塔，該塔八面九層，下有須彌座，用白石雕鑿，仿木結(jié)構(gòu)樓閣狀，斗拱仿宋式，第三層東面懸匾，上刻“慈…[詳細]

　　名稱：吳氏家廟時代：明萬歷至民國初地址：南昌縣崗上鎮(zhèn)蠶石村位于南昌縣崗上鎮(zhèn)蠶石村的吳氏家廟，是崗上鎮(zhèn)蠶石村吳姓村民的祖廟。該建筑為明萬歷年間始建，其中第三進為民國五年(1916年)重修�！皡鞘霞覐R”占地面積達2400平方米(其中建筑面積達1538平方米)，為抬梁穿斗式木架構(gòu)，外墻用青灰色磚砌成。家廟門樓氣勢宏偉，二進“萃渙堂”和三進“崇本堂”莊嚴肅穆，整體為晚清風格。該建筑主體基本保持完好，僅鐘樓、鼓樓和兩邊側(cè)房因年久失修而損毀比較嚴重。民國時期，吳英甫在此創(chuàng)辦“崇本小學”，解放后為“蠶石完小”，文革前轉(zhuǎn)為“崗上中學”，1990年停辦，現(xiàn)仍為吳姓村民的祖廟�！皡鞘霞覐R”為明萬歷年間始建，據(jù)載在…[詳細]

　　二酉是一個地名，歷史上流傳有二酉藏書的故事。若干世紀以來，人們對二酉藏書經(jīng)過眾說紛紜。后來，《辭源》對“二酉藏書”作了較明確的注釋：“二酉，指大酉小酉二山。在今湖南沅陵縣西北。太平御覽四九荊州記：小酉山上石穴中有書千卷。相傳秦人于此而學，因留之。后稱藏書名二酉”。從沅陵縣城驅(qū)車，沿著沅水最大的支流酉江北岸的“沅鳳”公路，向西北方向行駛，出城不遠，便見奔騰的酉水，兩岸群山起伏，公路緊緊纏住酉水的北緣，向西北方向蜿蜒盤曲。車行不到30分鐘，便到了二酉山對岸。向?qū)Ц嬖V我們：“二酉山是一座山，并不是古人流傳說的有大酉、小酉兩座山。因為發(fā)源于四川酉陽縣的酉江和源于湖南古丈縣的酉溪河流，在這座山西面匯合，…[詳細]

　　在姜山鎮(zhèn)前保駕山村，坐落著一幢青磚小瓦、古樸典雅的傳統(tǒng)民居建筑，這就是膠東農(nóng)村第一個黨支部——中共前保駕山村支部委員會舊址所在地。1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)相繼背叛革命后，黨的組織和活動被迫轉(zhuǎn)入地下。在這種形勢下，中共中央召開了八七會議，確定了土地革命和武裝反抗國民黨-統(tǒng)治的總方針，會后派出許多干部到各地指導工作和傳達八七會議決議。根據(jù)黨中央指示，在上海暨南大學上學的萊陽籍共產(chǎn)黨員李伯顏于1927年11月30日啟程返回山東。李伯顏，原名李樹信，山東萊陽(現(xiàn)萊西)東雙山村人，1905年出生，1925年考入上海暨南大學，攻讀政治經(jīng)濟學。當時的上海工人運動非�；钴S，李伯顏受到革命氣氛影響，參加了進步…[詳細]

　　清新豐雁塔又名文峰塔，位于新豐縣城東郊雙角村背老圍山。建于清乾隆四年（1739年），為平面六角形，外觀七級，樓閣式磚塔，高33.2米。底層邊長3.6米，壁厚1.57米，六面辟門，其中3門通本層塔心室，3門內(nèi)砌梯級上二層塔心室；西面門額題刻“文光射斗”四字，兩旁對聯(lián)是：“雁塔呈祥昭日月，龍門瑞啟震風雷�！倍�至七層則每層二面有門，余四面為壸門。塔檐砌磚仿瓦件，是雁塔最有特色者。塔梯原為穿心壁繞平座式，盤旋而登頂層，但平座淺窄無欄桿。1986年維修時恢復木樓板，增加塔膛內(nèi)木樓梯。1984年新豐縣人民政府公布為文物保護單位。2002年7月17日，被列入第四批廣東省文物保護單位。…[詳細]

　　塔下寺舊稱回龍山寺，又名凈住寺，因譽為“峭塔凌霄”的傳芳塔建在寺中，寺處塔下，故習稱為塔下寺。位于藍山縣城東，寺區(qū)轄地二十余畝。寺宇依山傍水而建，四周香樟古槐，蒼松翠柏環(huán)繞，清清舜水繞寺而過，環(huán)境清幽有如仙境。是湘南地區(qū)環(huán)境和風景保存較好的一處游覽勝地。據(jù)民國《藍山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬歷以前稱凈住寺，寺宇座北朝南，中軸線上依次為山門、大雄寶殿、傳芳塔、東側(cè)有觀音閣、觀浪亭、廂房、西側(cè)有小山門、戒堂等、除西北角新建的解放軍烈士紀念亭外，形成為塔寺并重，渾然一體的古建筑群�，F(xiàn)存?zhèn)鞣妓�為明嘉靖四十二年至萬歷八年（公元1563-1580年）重建，歷時十六載竣工，塔門-“峻塔凌霄”四字，…[詳細]