姜太公祠位于臨淄城區(qū)，1993年以姜太公衣冠冢為依托而建，總占地面積30000平方米。太公祠是一組中國傳統(tǒng)的中軸對稱、殿堂廟宇建筑。周文王訪賢遇到姜太公，遂請回拜為太師，尊稱太公望。周武王繼位又尊稱師尚父。姜太公輔佐周王朝滅掉殷商，以首功被分封到了齊國。太公治理齊國，采取“因俗簡禮和通商工之業(yè),便魚鹽之利”等政策，注重農(nóng)、工、商并舉，大力發(fā)展生產(chǎn)，齊國很快強(qiáng)大起來。其后姜太公又輔佐周公平定紂的兒子武庚的叛亂，為賞太公二次安周之功，周成王賦予姜太公“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣”的專伐大權(quán)，成為海岱之間聯(lián)袂而往朝的大國。姜太公死后按周禮返周而葬，齊人思念太公恩德，葬衣冠于此，從主殿穿堂而過…[詳細(xì)]

　　閩王廟在今福州市區(qū)中心的慶城路，歷史上曾經(jīng)甲第連云，規(guī)模很大，但在歲月流逝中廟產(chǎn)漸被侵蝕，到二十世紀(jì)五十年代，只剩下兩路四進(jìn)建筑。祠前東西有牌樓式跨街宮墻（俗稱東西轅門），紅墻青瓦；墻檐下有彩繪花邊紋飾，均毀于“文革-”期間。祠占地面積1621多平方米，今祠坐北向南，依次有碑院、祠廳、后院。門墻為牌樓式，墻檐有寬幅彩畫博古花邊，紅墻青瓦。辟三門。中門前有1對抱鼓石，是以前的門面裝飾，象征房子的主人有較高的身份和地位。旁有石獅，門上嵌豎碑“奉旨祀典”，黃碑“忠懿閩王祠”。左右邊門石額分別為“崇德”、“報(bào)國”。大殿木構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深二間，穿斗式構(gòu)架，歇山頂尾脊，祠廳額掛一塊木匾“功垂閩嶠”，“嶠…[詳細(xì)]

　　碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位于泰山極頂之南，天街東首，北依大觀峰(即唐摩崖)，東靠駐蹕亭，西連振衣崗，南臨寶藏嶺。系元君上廟，為泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年間創(chuàng)建，金碧輝煌，儼然天上宮闕。祠為二進(jìn)院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側(cè)為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。祠以山門為界，分內(nèi)外兩院，內(nèi)院正殿供奉碧霞元君銅像，銅瓦覆頂，東西配殿分別祀眼光奶奶和送子娘娘，鐵瓦覆蓋。殿前有香亭、銅鑄千斤鼎、萬歲樓和乾隆御碑亭，錯(cuò)落有致，熠熠生輝，是一組高山建筑中的杰作。看點(diǎn)整組建筑巍峨嚴(yán)整，氣勢恢宏，遠(yuǎn)處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。位于岱頂，是…[詳細(xì)]

　　蔡侯祠及蔡倫墓時(shí)代為清。位于湖南省耒陽市城關(guān)鎮(zhèn)。此為東漢造紙術(shù)的發(fā)明家蔡倫的紀(jì)念建筑。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，受封為龍亭侯，后人在其故宅旁建祠祀之，故名。南朝《荊州記》：“蔡子池在縣西南里許，蔡倫故宅旁，倫始以魚網(wǎng)造紙，縣人猶多能造紙，蓋蔡倫遺業(yè)也。”元至元四年（1338），陳宗義撰《重修蔡侯廟記》云：“昔蔡倫于池邊造紙，漢時(shí)封侯，不知何代于池畔立祠設(shè)像，因名蔡倫廟�！辈套映亻L方形，長198米，寬45米，環(huán)池砌石，有橋橫臥池上。池后為蔡倫祠，為清末重建，20世紀(jì)80年代又加固維修。磚木結(jié)構(gòu)、單檐、紅墻、小青瓦。祠長23.4米，寬17.4米。門額鐫“蔡侯祠”三字。門聯(lián)曰：“芳池月映，故宅風(fēng)存”。進(jìn)門為過…[詳細(xì)]

　　有一座建于民國初期，中西合璧磚木結(jié)構(gòu)兩層樓房的建筑，堪稱鄉(xiāng)土建筑的精華，它就是周母孝祠，后簡稱周祠，位于合江縣九支鎮(zhèn)安居壩。周祠雖幾經(jīng)滄桑，至今仍然保存較完整。其獨(dú)特建筑風(fēng)格在川南未聞有同類者，是川南屈指首數(shù)的地面文物保護(hù)單位。它是民國時(shí)貴州省主席、國民黨上將、國民革命軍二十五軍軍長周西成所建。周西成，名世杰，字西成，號繼斌，貴州省桐梓縣人。他曾參加護(hù)國、-戰(zhàn)爭；北伐后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘桂、川黔；民國１２年任川軍暫編十二師師長；民國１３年率部由川南進(jìn)駐赤水縣城，統(tǒng)轄黔北川南各縣。其后，周西成一直坐鎮(zhèn)赤水；民國１５年６月任貴州省主席、國民革命軍二十五軍軍長；民國１８年，在與滇軍作戰(zhàn)中，胸部中彈，被抬過打邦…[詳細(xì)]

　　藍(lán)氏宗祠年代：明、清漳浦縣赤嶺畬族鄉(xiāng)石椅村簡介：明嘉靖二年（1523）始建，清康熙三十四年(1695)重修。西南朝向，建筑面積540.96平方米，由門廳、正堂及兩邊耳房組成；堂前有大埕，埕下排列七星潭，祠后為小石山及狀同日月的二口水潭。附屬文物主要有門廳左側(cè)墻中康熙三十四年（1695）“重修祖廟碑記”，記述了藍(lán)理重修種玉堂的事跡，以及民國丁卯年“勒緣石碑”等。種玉堂位于漳浦縣赤嶺鄉(xiāng)（原萇坑）石椅村，始建于明嘉靖二年，清康熙年間由福建陸路提督藍(lán)理重建。種玉堂門聯(lián)“由鎮(zhèn)海而分支，木本水源思先德；卜萇溪以衍派，文經(jīng)武緯振后昆”，表明“鎮(zhèn)�！笔敲鞔�鎮(zhèn)海衛(wèi)，為漳州海防重地，文臣武將從這里興起。種玉堂是閩…[詳細(xì)]

　　諸葛雙忠祠，是四川省重要的蜀漢遺跡之一。在成都武侯祠大殿內(nèi)供奉有諸葛亮祖孫三代于一堂的塑像，而綿竹雙忠祠原有的塑像也是祖孫三代，前殿祀諸葛瞻父子，啟圣殿祀諸葛亮。成都、綿竹兩處祠堂展示了諸葛亮祖孫三代忠貞無二，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)。后人景仰，多有題詠。史書載，諸葛瞻為諸葛亮47歲所生的長子，自幼“聰慧可愛”、“工書畫強(qiáng)識念”，才識敏捷，諸葛亮為使他成才，曾寫下著名的《誡子書》。諸葛瞻19歲時(shí)，娶劉禪之女為妻，拜騎都尉，歷任羽林中郎將，射聲校尉，待中，尚書仆射，加軍師將軍。諸葛瞻繼承了父親的忠貞，身肩重任，盡心竭力處理軍國大事。景耀四年（261年）諸葛瞻為行都護(hù)衛(wèi)將軍。與輔國大將軍董…[詳細(xì)]

　　時(shí)代：清地址：位于江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤鎮(zhèn)五龍路口在古代，蠶神有著重要的地位，漢族勞動人民為了向蠶神表示敬仰，并表達(dá)蠶農(nóng)對來年豐收的美好希冀，所以蠶農(nóng)們對蠶神進(jìn)行祭祀，并衍生出許多風(fēng)俗。先蠶祠是漢族古典廟堂式建筑，正面門樓飛檐斗拱，氣勢軒昂。旁側(cè)是八字形清水磚壁，樸素雅潔，再前過柵門是小廣場，原是香客集散處。三座拱門正中豎匾為祠名，兩側(cè)上方分別書寫“織云”和“繡錦”是為當(dāng)年盛澤絲綢業(yè)繁榮的寫照。過門樓不遠(yuǎn)就是戲樓，戲樓兩側(cè)與廂樓相通，戲臺朝北，下面的石板廣場延至正殿前，場地開闊，可容萬人。正殿雄偉高敞，供奉中中華民族人方始祖軒轅、神農(nóng)和嫘祖三座塑像，各位都知道軒轅就是黃帝，神農(nóng)是我國的農(nóng)業(yè)祖先…[詳細(xì)]

　　柳侯祠原名羅池廟，位于柳州市中心柳侯公園內(nèi)的西隅，是柳州人民為紀(jì)念唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家柳宗元而建造的衣冠墓。柳宗元，字子厚（公元773－819年），唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，曾任禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815－819年），做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，當(dāng)?shù)匕傩战�了羅池廟祭祀他。北宋末年，宋徽宗追封他為“文惠侯”，祠堂改稱“柳侯祠”。柳侯祠從唐代建成至今，歷朝都對其進(jìn)行過修葺及擴(kuò)建�，F(xiàn)址為明代柳侯祠廟址，清代宣統(tǒng)元年（1909年）在原址上重建。解放后，柳侯祠幾經(jīng)修葺，現(xiàn)存的柳侯祠建筑結(jié)構(gòu)為清代三進(jìn)制木磚結(jié)構(gòu)，面積約2000平方米�！�[詳細(xì)]

　　諸葛武侯祠，位于古城西門，建于漢建興十二年，是后主劉禪為緬懷諸葛亮的功績，降詔致祭，封諸葛亮為“忠武侯”，并令建祠于沔城，四時(shí)享祭。說沔城有個(gè)諸葛武侯祠，大家一定感到很疑惑吧！諸葛亮又不是沔城人，緣何有諸葛武侯祠在沔城呢？這里面確有一段動人的故事。漢獻(xiàn)帝時(shí)，南陽有諸葛亮，才貌雙全。前來提親者絡(luò)繹不絕，均被諸葛亮一一謝絕。襄陽城告老還鄉(xiāng)的盧相國主動要將美貌女兒許配給他，也遭到同樣拒絕。盧相國惱羞成怒，對諸葛亮一直懷恨在心。有一次，盧相國夏口探親回襄陽，路經(jīng)沔陽，與沔城名士黃承彥結(jié)識，得知黃的女兒長的奇丑，到了二十五歲，沒人提余，盧相國計(jì)上心來，騙諸葛亮到沔城，在沔桌上心懷巨測地為其與黃承彥之女牽…[詳細(xì)]