宛丘古城遺址位于淮陽縣城東南4公里的大連鄉(xiāng)大朱莊西南隅，占地面積一百余畝，高二丈，俗稱平糧臺(tái)、平糧冢、貯糧臺(tái)，1988年2月13日被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是目前我國發(fā)現(xiàn)年代最早、規(guī)模最大、保護(hù)最完好的4600年左右的龍山文化時(shí)期古城遺址。它發(fā)掘于1979年，消息一經(jīng)披露，《人民日?qǐng)?bào)》、《光明報(bào)》、《河南日?qǐng)?bào)》、香港《大公報(bào)》、新華社等數(shù)十家海內(nèi)外新聞媒體爭相報(bào)道，曾轟動(dòng)一時(shí)，震驚世界。春秋時(shí)期我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》之《陳風(fēng)·宛丘》曾描述過這里的動(dòng)人景象：“子之蕩兮，宛丘之上兮，洵有情兮，而無望兮�？财鋼艄模�宛丘之下；無冬無夏，值其鷺羽。坎其擊鼓，宛丘之道；無冬無夏，值其鷺�！本褪钦f，…[詳細(xì)]

　　嘉蔭堂正門位于尤家弄中段，北門為長慶橋南堍，為柳炳南住宅。柳炳南祖上在北厙有一座宅第，名“綠蔭堂”，民國8年（1919年）一場(chǎng)大火把“綠蔭堂”化為一片廢墟。民國11年柳炳南花白銀二萬兩，購地一畝四分，到同里建宅，為紀(jì)念“綠蔭堂”，遂將宅名取為“嘉蔭堂”。嘉蔭堂四進(jìn)三十二間，環(huán)境靜謐，建筑精巧，特別是各種雕刻，細(xì)膩精致，富麗典雅，有較高的藝術(shù)價(jià)值。嘉蔭堂的正門采用石庫門式的墻門，墻門用水磨青磚砌成，加以灰漿勾縫，整潔光亮。門廳的屋脊中間為“松鶴長春”磚雕。第二進(jìn)即正廳，其屋脊正中，塑有福、祿、壽三星。正廳，是嘉蔭堂的主建筑，為仿明建筑，俗稱“紗帽廳”。廳上宮燈高懸，落地長窗、紅木幾椅錚錚發(fā)亮，大…[詳細(xì)]

　　魚臺(tái)地處孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，歷史悠久，文化燦爛。早在六七千年前，這里就有東夷太昊部族聚居，從境內(nèi)棲霞堌堆等古遺址中，曾研究發(fā)現(xiàn)魚臺(tái)先民創(chuàng)造的龍山文化、商周文化等早期文化。在此，“五里三賢”的佳話依然流傳不衰，“鞭打蘆花”的故事至今婦孺皆知�！叭�賢”閔子騫、樊子遲、宓子賤，皆為孔門弟子七十二賢中人，且三人居處相距不過五里，故稱“五里三賢”。2005年原中共濟(jì)寧市委書記王玉璽親筆為王魯鎮(zhèn)常李寨村題詞—孝看常李寨人。2008年魚臺(tái)縣縣委縣政府組織舉辦了魚臺(tái)縣孝賢文化節(jié)。樊子，名須，字子遲，亦稱樊遲(前505或515—?)，春秋末魯國人，亦說齊國人，孔子學(xué)生。其先祖出于周太王次子仲雍支孫仲山甫(魯獻(xiàn)公…[詳細(xì)]

　　興化寺是蘇北地區(qū)聞名遐邇的古剎，位于景色宜人的徐州云龍山東麓。該寺緣北魏大石佛修建而成，燈燃千載，歷久不衰，現(xiàn)為蘇北第一大叢林。云龍山乃中國五十大名山之一，位于徐州城南三里。山有九節(jié)，蜿蜒如龍，逶迤數(shù)里。宋代大學(xué)士蘇東坡在《放鶴亭碑記》中，對(duì)云龍山曾有這樣的描述：“春秋之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色�！痹讫埳接置�石佛山。石佛指山巔石佛像，即北魏大石佛。“軀高三丈余，左右侍衛(wèi)小佛像，皆鑿石所為�！庇嘘P(guān)云龍山石佛。據(jù)《州志》載：“正平元年(公元451年)，北魏拓跋燾率30萬大軍南下侵宋，駐扎于云龍山、戲馬臺(tái)一帶，攻彭城3月不下，其士卒閑暇，用兵器依崖而鑿，時(shí)只雕一佛頭，方面大耳，法相莊嚴(yán)，人呼…[詳細(xì)]

　　范蠡墓在安徽渦陽縣城東南15公里，范蠡、西施死后就合葬在西子河畔的范蠡墓內(nèi)。1981年載入《中國名勝大詞典》，為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也叫范蠡孤堆，位于渦陽縣西陽鎮(zhèn)西，原屬蒙城縣。清光緒年間《安徽通志》說：越大夫范蠡墓在渦陽東南范蠡村�！睹沙强h志》說：范蠡墓在縣西五十里，湖水環(huán)繞，墓浮其中，高苦土山，上建廟宇，內(nèi)塑范蠡西施像并有松柏密林覆照，異常壯觀，行者皆瞻望憑吊焉。范蠡，字少白，春秋末政治家，越國大夫。他助越滅吳后，功成身退，偕西施游齊、魯，一度為齊相，改名鴟（音翅）夷子皮，不久又離齊，治產(chǎn)經(jīng)商，成為巨富。十九年中，三致千金，散而復(fù)聚。晚年寄居于陶朱里，號(hào)陶朱公。因其人品高尚，善于理財(cái)，后…[詳細(xì)]

　　桂林崇華中醫(yī)街以傳承桂林2000多年的中醫(yī)藥文化歷史，中醫(yī)藥養(yǎng)生文化為主題，以“桂北民居”的建筑形式為載體，融合中國傳統(tǒng)“儒、釋、道”中醫(yī)養(yǎng)生文化、民族民俗風(fēng)情、文化創(chuàng)意、歷史懷舊等元素，引入國家級(jí)名中醫(yī)，同時(shí)突出民族醫(yī)藥特色，打造集旅游、休閑、醫(yī)療、養(yǎng)生、康復(fù)、商務(wù)、貿(mào)易于一體的具有鮮明桂林地域特色文化街區(qū)的國家AAA級(jí)景區(qū)。街區(qū)形成了濃厚的中醫(yī)藥養(yǎng)生文化氛圍，全方位展示中醫(yī)養(yǎng)生文化的魅力，共分為四個(gè)街區(qū)，即醫(yī)館區(qū)、中醫(yī)藥特色養(yǎng)生區(qū)、中醫(yī)藥商業(yè)區(qū)和中醫(yī)傳統(tǒng)文化傳承區(qū)；匯聚王琦、石學(xué)敏、孫光榮、韋貴康4位國醫(yī)大師、一大批國內(nèi)名老中醫(yī)，以及壯醫(yī)、瑤醫(yī)、侗醫(yī)等少數(shù)民族醫(yī)館，逐步形成了以國醫(yī)大師石學(xué)…[詳細(xì)]

　　林楓故居紀(jì)念館位于黑龍江省望奎縣城東南域文明路12號(hào)，始建于1918年，1994年初經(jīng)省委、省政府批準(zhǔn)在林楓故居原址辟建了林楓故居紀(jì)念館。林楓故居紀(jì)念館1994年7月26日對(duì)外開放，望奎縣委、縣政府舉行了隆重的揭幕儀式，0中央黨校副校長陳維仁和省人大主任孫維本為林楓故居紀(jì)念館揭幕。-委員會(huì)長、周鐵農(nóng)副主席等領(lǐng)導(dǎo)為林楓故居開幕題詞。-委員長的題詞是：“忠心耿耿、實(shí)事求是、鞠躬盡瘁為人民，光明磊落、堅(jiān)持原則、高風(fēng)亮節(jié)昭后世�！保恢荑F農(nóng)副主席的題詞是：“偉人長逝，風(fēng)范永存�！绷謼鞴示蛹o(jì)念館現(xiàn)占地面積5600平方米，建筑面積935平方米。建筑風(fēng)格系典型的東北民居建筑，故居坐北朝南，正房七間，東西廂房各…[詳細(xì)]

　　東華寺，位于江西省萬安縣五豐鎮(zhèn)東華山，從萬安縣城東門出發(fā)，經(jīng)龍溪、富坑口來到蕉源水庫，由水庫大壩沿山間長約5公里簡易公路蜿蜒登山而上，這就是有名的東華山，山上有一古剎，名為東華寺。說起東華寺，先要介紹東華山。東華山座落在萬安縣五豐鎮(zhèn)，枧頭鎮(zhèn)的西南邊，五豐鎮(zhèn)龍王潭上方，離縣城二十公里，海拔五百六十二．二米，面積三十多平方公里。雖然海拔不高，面積也不大，但卻有著悠久歷史，充滿了神話色彩。據(jù)《萬安縣志》記載：“道教在萬安，始于三國，由丹陽人葛仙翁攜子弟傳入，并在仙坊嶺煉丹。后其兒子葛洪亦好道術(shù)，云游至仙坊嶺，至今尚有丹灶、丹池故址，相傳舊時(shí)有天燈，現(xiàn)則時(shí)和，紫殿繞堂，則神人降，后人即于其地立觀，名玉…[詳細(xì)]

　　崇圣寺三塔中，大塔居前，又名千尋塔，全稱“法界通靈明道乘塔”。千尋塔始建于南詔勸豐祐時(shí)期（公元824年-859年）。塔高69.13米，為16級(jí)方形密檐式空心磚塔。下有三層臺(tái)基，下層長50米，寬（東、西）30米，高4米；中層方30米，高1.2米，四面有欄桿；上層磚砌須彌座，方20米，高2米。塔身方10米，四壁厚3.3米，中空3.3米，內(nèi)空成井筒狀。自底層至14層，用48×24×5厘米條磚丁順平鋪砌筑，外層比內(nèi)層高12厘米；14以上為實(shí)心，中安剎軸。塔身除下層高13.45米外，往上各層高度逐步降低，寬度也逐漸收縮；每層間用磚12-14層疊澀砌出塔檐，檐寬1.2米，其外形成流線形。各層塔身四面逐級(jí)交…[詳細(xì)]

　　石廟山位于水汶鎮(zhèn)西南部，石廟相對(duì)高度950米，占地面積170多畝。石廟四周群山懷抱，連綿起伏，直通云間。一條小溪由左向右環(huán)繞著山腳，與黃華河相接，連成一體，就象一條玉帶盤繞著石廟。一條公路盤旋石廟山間而上，直通石廟頂。石廟山上怪石嶙峋，奇峰突起，千姿百態(tài)，花草樹木在石縫間生長，枝繁葉茂，每逢早晚，云霧籠罩，就象人間仙景。有民詩贊“石中溪水萬上青，廟前風(fēng)景千古秀”，可與“桂林山水”相毗美。山上在峭壁間，在石縫中有一些生命力極強(qiáng)的松樹，甚至在一些平滑的巨石頂上也生長著一簇簇兩、三尺高的叢草和一些形態(tài)各異的樹木。尤其在盤古老神石尾左邊，有一股清泉從盤古石最末端涌出，水流潺潺，清澈見底，味道清甜，含有…[詳細(xì)]