寓意厚實，文化底蘊濃郁，極具博達深淵的藏傳佛教文化色彩和古老厚重的傳統(tǒng)建筑風格。慧眼感恩塔莊嚴氣勢、金碧輝煌，由塔基、塔座、塔錐和塔冠四部分組成，塔的四面均有13層臺階則代表了成佛的道路。四個塔柱分別以其立式結(jié)構(gòu)代表“地”、條形結(jié)構(gòu)代表“水”、方形鍍金藏物結(jié)構(gòu)代表“火”、極頂塔形結(jié)構(gòu)代表“天”，形成佛教中所稱的“四大和全”，構(gòu)成了客觀大自然物質(zhì)存在的排列形式，代表生命之精華。極頂銅制寶瓶高度為6米，象征六道輪回，即：天、非天、人、旁生、餓鬼、地獄，塔壁四面均繪有巨大的佛眼則為佛教五眼（肉眼、-、慧眼悲慧眼感恩塔取意于尼泊爾博達哈大佛塔慈，亦稱“慧眼感恩塔”，其建筑風格獨特，、法眼和佛眼）中的慧…[詳細]

　　王柏棟（1910-1938），陜西省丹鳳縣商鎮(zhèn)顯神廟村人，1927年初，馮玉祥率領(lǐng)的國民革命軍孫連仲部經(jīng)龍駒寨，王柏棟毅然投筆從戎，隨軍出師河南攻打軍閥吳佩孚。不久，馮、蔣、汪相勾結(jié)，鎮(zhèn)壓工農(nóng)革命，他即憤然離隊，在河南省荊紫關(guān)學商，聞知楊虎城在南陽辦教導隊，便欣然再次從軍，并于1930年在該部加入中國共產(chǎn)黨。畢業(yè)后，在楊子恒旅任警衛(wèi)排長。1932年，中共陜西省委派王柏棟到三原縣渭北游擊隊任第二分隊長，曾三下三原縣南，一下富平南區(qū)，打擊豪紳地主，擴大革命武裝。翌年，紅二十六軍南下商洛在藍田張家坪嚴重受挫，為重振軍威，把正在迅速壯大的渭北游擊隊改編為二十六軍四團。7月14日，在三原武字區(qū)小道口召開…[詳細]

　　南陽臥佛寺位于南陽故城西北隅，實屬佛教一古剎寺院，清光緒新修南陽縣志》、《南陽市志》等地方史書均有記載。《市志》記載：該寺建于清康熙十年（公元1671年）原建筑有山門，上有匾額臥佛禪林，山門兩側(cè)有南陽知府顧嘉衡手書的楹聯(lián)一枕酣睡，顯示麈寰皆若夢，萬籟俱寂，方知色相本來空。山門后有臥佛殿一座，有左右對稱的廂房，最后有二層的翹角的古建筑樓房，共計18間。 山門前有石獅、臥佛大殿，左右對稱的廂房，院內(nèi)有香爐，古石刻林立，古樹若干株，最高建筑是兩層翹角的樓房，雕梁畫棟，山門內(nèi)的四大天王像栩栩如生，臥佛酣睡如真，是一處休身養(yǎng)性的好去處。該寺院在民國時因受激進思想的影響，馮玉祥扒廟建學而毀于一旦，但古碑、…[詳細]

　　南漳先后發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的，以石城墻、石房屋為主件而構(gòu)成的古山寨。其中特色鮮明的春秋寨、臥牛寨、青龍寨被批準為“省級重點文物保護單位”，臥牛山寨更被建設(shè)部《中國城市網(wǎng)》總編輯羅亞蒙研究員評價為“全國乃至整個亞洲規(guī)模最大的古山寨”。 景區(qū)周邊交通1、春秋寨：襄陽-40KM-南漳[S250]-[花莊-肖堰-陸坪]-76KM-春秋寨 總里程：～125km2、臥牛寨：襄陽-40KM-南漳[S250]-[花莊-肖堰]-胡家嘴-[15KM鄉(xiāng)道]-桂竹園 總里程：～170km3、青龍寨：襄陽-40KM-南漳[南（漳）遠（安）公路]-45KM肖堰-25KM小漳河-35KM板橋[里程為約數(shù)] 總里程：～150km…[詳細]

　　香山寺游覽區(qū)在九鯉峰之下的山谷中，可由經(jīng)過一片瓦前往，亦可進入山門后直接走香山寺公路。香山寺始建于明朝，原名“妙香庵”。大雄寶殿前有塊巨石叫“犀牛望月”，牛頸有一天然巖洞叫“犀牛洞”，洞壁上有一聯(lián)：“秀句滿江國，芳聲騰海隅”，乃清戶部尚書，同治、光緒皇帝的老師翁同龢所題，舊時佛堂就建在犀牛洞內(nèi)。香山寺周圍的山谷盛產(chǎn)蘭花，花開時節(jié)，幽香陣陣，故寺名叫“香山寺”。游畢香山寺，沿左側(cè)石徑朝一片瓦方向走，見一氣勢恢弘的殿宇，為“五百羅漢堂”。五百羅漢堂，占地約4000平方米，殿內(nèi)供奉著由緬甸漢白玉精雕細琢而成的五百尊羅漢坐像，每尊高1米左右的，還有六尊大型漢白玉佛像。羅漢，全稱阿羅漢，即自覺者，稱已滅…[詳細]

　　天池寺又名天池庵，始建于清康熙年間，為化城寺東序寮房之一，同治時期獨立出來，現(xiàn)為尼僧庵堂，位于東崖西麓，與太白書堂近鄰，安徽省重點寺院。因院內(nèi)有泉出石罅，下鑿石池，名“天池”，故以此名寺（庵）。據(jù)說來自地藏王菩薩，曾在此修行打塵，并飲用過池中圣水。天池呈方口形，邊寬1.5米，深1.4米。久旱不涸，久雨不盈，池水清洌，甘甜可口，為優(yōu)質(zhì)礦泉水。相傳李白以此美泉釀造佳醅，招待詩友，自己也常常酩酊大醉。天池庵清道光年間尚存，咸豐年間被兵毀。同治年間僧人藏爽募化復建。后遭火災，住持僧湛修重建。1925年住持僧心定。1928～1938年住持僧妙慶。1949年住持僧靈來。1966～1976年0中佛像被毀，無…[詳細]

　　西陵峽快樂谷位于湖北宜昌市峽口風景區(qū)內(nèi)，距宜昌市約八公里，據(jù)三峽大壩約三十公里，緊靠風景秀麗的下牢溪，與三游洞僅一橋之隔。仙人溪生態(tài)旅游區(qū)位于宜昌市西陵峽口風景區(qū)內(nèi)，介于葛洲壩三峽人家之間，距宜昌市中心9公里，是國家重點風景名勝區(qū)，使國家AAAA級旅游區(qū)，使“兩壩一峽游”的重要組成部分�？鞓饭确譃橛斡[觀光區(qū)、運動區(qū)、別墅住宿區(qū)、游輪部組成。地址：宜昌市西陵區(qū)南津關(guān)路9號類型：主題公園游樂場等級：AAAA游玩時間：建議3-4小時電話：0717-8862235；0717-8862143官方網(wǎng)站：http://www.xlxklg.com/開放時間：8:00-17:00。門票信息：成人票：148元�！�[詳細]

　　雙靈寺位于丹東市元寶區(qū)金山鎮(zhèn)炮首營村，在丹東市區(qū)西北郊的304國道18公里處北側(cè)。這方風水寶地名為妙山，坐北朝南，勢如靠椅，林木蔥郁，溪水潺潺，金碧輝煌的雙靈寺坐落其間。雙靈寺是一座于明代三官古廟遺址上重建的佛教寺院。2005年農(nóng)歷三月十八，由鳳凰山朝陽寺園林法師選址并主持灑凈儀式，動土興建，2009年7月竣工。寺院周邊依山傍水，風景秀美。寺院區(qū)域山地總占地面積約70畝，建筑面積3000多平方米。雙靈寺以古法施工，精心建設(shè)，大到一閣一殿，小到一柱一石，無不堪稱精品。尤其是漢白玉雕九龍玉道，其選料之考究、雕工之精美、造型之生動為寺廟之罕見。破土之初，在本來多為黃土的七八米之地下，竟然出現(xiàn)兩塊巨石…[詳細]

　　西老爺廟位于榆林市鎮(zhèn)北臺遺址西，西老爺廟建于明代。南北72米，東西38.3米，占地2756平方米。原設(shè)一大院，中為關(guān)公殿，北側(cè)有過廳宮殿，東西南三側(cè)有配殿。關(guān)公殿為歇山單檐磚木結(jié)構(gòu)，闊21.9米，深18.4米，高11米，殿前卷棚高6.5米，頂覆琉璃瓦獸，內(nèi)有彩繪壁畫。原廟內(nèi)建有琉璃九龍壁，“文革”中被毀。明清時期，陜北榆林民間信仰的類型主要包括地形地象信仰、動植物信仰、行業(yè)保護神信仰、神化名人信仰等。其中關(guān)帝信仰就是神化名人信仰的一種。盡管與其他地方的關(guān)帝信仰有相似之處，但又帶有明顯的地域特征。明朝對于關(guān)羽的信仰和崇拜可以說是承前啟后，明朝之前關(guān)羽為王，明朝后期為帝。明太祖朱元璋于洪武二十七年…[詳細]

　　甘肅是我國佛教的發(fā)祥地之一，是絲路文化的中心。自佛法東來，到玄奘西行，都在隴原大地上留下了歷史的足跡。由于這些殊勝的因緣，佛教信仰和佛教文化在甘肅有著特殊的影響。無論是被稱為世界文化藝術(shù)寶藏的敦煌石窟，還是著名的天水麥積山石窟，都是佛教曾經(jīng)在甘肅的輝煌見證。報恩寺位于甘肅省蘭州市安寧區(qū)沙井驛，背倚鳳凰山，面向黃河。始建于明代萬歷年間，歷代祖師，-安僧，度眾無數(shù)，然經(jīng)世事變遷，歲月滄桑，惜毀于文革。自改革開放以來，國家經(jīng)濟發(fā)展，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，宗教政策得到全面貫徹落實，古剎重興在即。1997年初，在蘭州佛教四眾弟子誠懇邀請下，普正法師慈悲應允，出任報恩寺住持，乃發(fā)悲心宏愿，矢志中興，在原…[詳細]