乾州古城位于吉首市內(nèi)。古城十里盆地、二水繞州，堪稱萬榮之地；三陸橫陳，狀如乾卦，是古老而神秘的地方。城中的九福堂是當(dāng)?shù)赝�族楊家的祠堂，建于清代�? 九福堂整體建筑呈不規(guī)則的長方形，由高大的門樓、戲臺、廂房、正殿、天井構(gòu)成。過了門樓就是戲臺，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，翹角飛檐，雕龍畫鳳，戲臺兩邊有耳房、后臺，專供演員化妝休息。戲臺藻井盤龍結(jié)鳳，雀替、臺柱等構(gòu)件都精雕細(xì)刻，鏤空和飛檐陽刻的技藝高超，每一幅畫都表現(xiàn)了一段民間傳說和歷史典故。戲臺前是占地約40平方米的小天井，紅砂條石鋪地。廂房均為二層，是地位較高的家人看戲之處，唱戲之時，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。穿過小天井，走三步臺階就進(jìn)入正殿，正殿中用長方形天井石板鋪地…[詳細(xì)]

　　京兆堂位于瀘溪縣達(dá)嵐鎮(zhèn)巖門古堡寨，是一座擁有500多年歷史的山區(qū)古樓。京兆堂以紅砂巖為墻基，呈橢圓形狀拔地而起，由墻基、紅土磚墻、樓閣構(gòu)成封閉的外圍防御攻勢。中以馬頭形風(fēng)火山墻大院為核心，門庭院落不拘一格，互相貫通，但又不乏傳統(tǒng)的軸心、朝向、圍合的理念，在內(nèi)緊私密的空間以巷道網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起聚落內(nèi)部的骨架，匠心獨具的門窗、欄桿、額枋、撐拱、花牙子等，通過浮雕、透雕、刻畫等技法點綴在醒目，采光，通風(fēng)的部位，無不體現(xiàn)工匠的高超技法。彰顯著樸實真性，技法獨特，生機(jī)盎然的個性和情感精神，堪稱湘西田園建筑式的典范。京兆堂以田園式的建筑典范呈現(xiàn)在人們的面前，同時也昭顯著湘西苗疆邊墻系列軍事遺存的重要考古價值。它…[詳細(xì)]

　　邊城鎮(zhèn)磨老村龍家大院集正堂、廂房、院落于一體，以特有的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)形成獨具一格的地方形式，布局緊湊合理，用材兼施得道，雕花粗放精致，彩繪色調(diào)鮮明，圖案栩栩如生，建筑工藝精湛，特別是五開間的形式，在苗族聚居區(qū)極為少見，也是特例，整棟建筑堪稱湘西武陵山區(qū)苗族古民居建筑的典型代表。其整體布局及建筑結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了本民族的特點，但不乏吸收和接受漢文化的禮儀常識，抑或知識教育等，如封火山墻的配置、彩繪手法與圖案，廂房“萬”字格欄桿，墓碑的形制、碑文及堪輿學(xué)理念均在這里得到了充分的體現(xiàn)。懸掛于居室內(nèi)的牛頭骨，無聲的展示了苗族特有的椎牛祭祀活動，它以實物見證了苗族宗教活動中的全過程。龍家大院是研究湘西社會發(fā)展史…[詳細(xì)]

　　樂愷堂位于漣源市金石鎮(zhèn)桃林壩村桃林灣，是清代“翰林父子”謝振定、謝興峣的祖居地，也叫“謝家大屋”。2011年，“樂愷堂”被評為省級文物保護(hù)單位。桃林灣現(xiàn)在的三進(jìn)九廳“樂愷堂”大屋是湘中地區(qū)歷史最長、保存最好的古代建筑之一。樂愷堂是清康熙17年(1678年)謝添蔭、謝添弦兄弟修建的，堂名“樂愷”，取父子兄弟相聚一堂、和睦快樂之意，已有300余年，作為翰林府第，現(xiàn)在的面積大約有1萬平方米。樂愷堂前后四排平房，青磚木制結(jié)構(gòu)，三進(jìn)九廳相連。正院中有兩道門，兩座天井，后廳廳中木格上的金黃色油漆還十分鮮明，廳內(nèi)木柱橫梁上面還有很多雕刻圖案。這里發(fā)現(xiàn)了清代皇帝書寫的一塊“太學(xué)”匾額�！疤珜W(xué)”匾額懸掛在樂愷堂…[詳細(xì)]

　　體仁堂是紅茶商人劉麟郊故居，位于雙峰縣域的西部，三塘鋪鎮(zhèn)楓樹山村。西距三塘鋪鎮(zhèn)城區(qū)5公里，西鄰架子塘村，北與山?jīng)_村相鄰，東與石排上村毗鄰，南與勝云村接壤，前有八灣河流過。在咸豐初年的紛飛戰(zhàn)火中，他經(jīng)商于漢口等各商埠，以外銷紅茶為主，短短數(shù)年便積累了巨額財富。劉氏致富后，以重金聘請名師教其二子劉校亭、劉良丞，兩兄弟不負(fù)厚望，成為名重雙峰的鄉(xiāng)紳，于清光緒十六年（1891年）開始在家修建這座氣派的豪宅-體仁堂。這是一座磚木結(jié)構(gòu)的大宅院，橫跨棉花、洋樓、年豐三個村民小組，前后分四次歷經(jīng)二十余年才建成。第一批修建了正廳和正屋，第二批修建了左右兩側(cè)廂房，第三批修建了槽門、雜屋等，第四批增建了一幢小洋樓，才…[詳細(xì)]

　　朱家大院坐落在雙峰縣甘棠鎮(zhèn)香花村、嘉祥村，村莊四面環(huán)山，一條小溪從兩村中潺潺流過。朱家大院始建于清朝咸豐年間，完成于民國初年。主建筑群由家訓(xùn)堂、松翠堂、紹子堂、偉訓(xùn)堂四堂組成，建筑面積2萬多平方米，共有大小房屋500多間。朱家大院由朱膺錫和朱雁峰兩兄弟及其子女所建，朱膺錫是清朝的奉政大夫，朱雁峰是通議大夫，所以朱家大院也叫“大夫第”。朱家大院由家訓(xùn)堂、松翠堂、紹子堂、偉訓(xùn)堂“四堂”組成，共有大小房屋500多間，青瓦白墻，畫棟雕梁，蔚為壯觀，有“湘中第一大院”之美稱，具有很高的文物保護(hù)價值和文化旅游價值，2004年批準(zhǔn)為縣級文物保護(hù)單位，2011年批準(zhǔn)為省級文物保護(hù)單位。家訓(xùn)堂建于清末，磚木結(jié)構(gòu)…[詳細(xì)]

　　月到巖有靈巖古寺，在茶陵嚴(yán)塘沙溪村，為茶陵唐代第一位進(jìn)士陳光問讀書處，其父陳聰在此設(shè)塾館。靈巖石窟自宋至清有摩崖石刻50余幀，真行草皆備。其楹柱石雕精美絕侖。為省級文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　紹興年間，南宋朝廷外有金人覬覦，內(nèi)有農(nóng)民起義，嚴(yán)重威脅到朝廷的安危。在“攘外必須先安內(nèi)”的思想主導(dǎo)下，南宋朝廷發(fā)動了大規(guī)模的圍剿農(nóng)民起義軍的平亂戰(zhàn)爭。岳飛就是在這場戰(zhàn)爭中與茶陵茶鄉(xiāng)結(jié)下淵源的。座落在茶陵縣高隴鎮(zhèn)光泉村的“光泉”摩崖石刻就是這一歷史背景的最主要的見證與體現(xiàn)。紹興二年（1132年）農(nóng)歷二月初八日，岳飛奉詔追剿農(nóng)民起義軍曹成部屬。那天天黑之后，岳飛和他率領(lǐng)的岳家軍由江西永新經(jīng)茅竹坳抵達(dá)茶陵境內(nèi)，在現(xiàn)在的秩堂鎮(zhèn)合戶村安營扎寨。夤夜時分，岳家軍在當(dāng)?shù)匾粋�私塾先生的引領(lǐng)下，急行軍5公里，來到現(xiàn)在的高隴鎮(zhèn)光泉村光泉組一塊大石壁下。當(dāng)時，五更將近，天色微微發(fā)亮，岳家軍人困馬乏。恰好，石壁下有一…[詳細(xì)]

　　株洲縣南陽橋鄉(xiāng)竹園沖村的摩崖石刻墓碑為第九批省級保護(hù)文物，長期埋沒于深山翠林之中，第三次全國文物普查時被發(fā)現(xiàn)�！熬推渖蕉�鑿之，曰摩崖�！边@是摩崖石刻比較權(quán)威的定義。通俗而言，一般就是指利用天然的石壁刻文記事。走到名山大川，興致來了，詩情勃發(fā)，賦詩一首，作文一篇，將其刻入石頭，就是摩崖。因此在名勝景區(qū)常見。比如著名的黃山摩崖石刻，可謂是名人薈萃，精彩紛呈，連康熙皇帝都沒忍住手癢，御筆一揮，命人將其才藝刻入石頭，供天下人瞻仰。當(dāng)然，摩崖石刻倒并不一定都是銘詩刻文，也有造像具圖的，從內(nèi)容到形式，可以千姿百態(tài)，皆因人因事而異。株洲縣南陽橋鄉(xiāng)出現(xiàn)的摩崖石刻作品，竟然是將天然石壁作為刻字的墓碑，顯然是一個…[詳細(xì)]

　　岳陽市君山公園龍腭山南麓的崖壁間，一大一小共兩方，相距約4米，皆摩崖石刻，大者居?xùn)|，鑿痕高一米，寬1.7米，中以直線間隔，左右各陰刻一字，為“人”字刀法，小者居西，高0.45米，寬1.25米，內(nèi)陰刻三字，為平底刀法。前者刻于公元7世紀(jì)以前，是目前所知中國最早的悉曇體梵字石刻;二字是最具神圣意義的梵字。兩方石刻既是唐代君山及岳陽佛教興盛的見證，又是研究唐代佛教密宗流布的寶貴實物資料�！�[詳細(xì)]