凌云石刻是百色最具石山區(qū)特色和州府治地特色的人文景觀之一。據(jù)縣文物管理所調(diào)查統(tǒng)計(jì)，凌云現(xiàn)存的石刻分為10個(gè)部分130多款，字?jǐn)?shù)最多的一款有石刻2400多字，最大的一款石刻為2平方米，最早的石刻是明代景泰四年（公元1453年），至今已有542年。石刻內(nèi)容有契約、詩詞、題聯(lián)題字、碑文、墓志銘和雜文游記等。主要分布在縣城周圍，以汾洲、五指山、水源洞、云臺(tái)山、翠屏山、獨(dú)秀峰、壽桃山為多。石刻最多是水源洞摩崖石刻，共50余幅，大都是地方官吏、社會(huì)名流所題，內(nèi)容有題額、對(duì)聯(lián)、詩詞、聯(lián)詩、散文、碑記等，記錄了當(dāng)時(shí)文學(xué)之精華；其書法有楷書、行書、隸書、魏書、篆書、一應(yīng)俱全，風(fēng)格各異，用筆蒼勁有力，書藝精湛，具…[詳細(xì)]

　　黃龍洞，在湖州市區(qū)北郊9公里弁山北麓。相傳五代(907—960)梁時(shí)，有黃龍破洞而出，由此得名。黃龍洞摩崖石刻尚存10余處，集中在洞周山崖上。黃龍洞3個(gè)楷書大字系黃庭堅(jiān)(1045—1105北宋詩人、書法家)所題，筆力遒勁。字大如磐徑，高90厘米、寬87厘米。見于著錄尚有字跡可辨者有兩處：南宋紹定五年(1232)周弼小楷題記：“紹定王辰二月二十八日，汶陽周弼空相守輝同侍行僧宗仰�！蹦纤渭挝醵�年(1238)程公許行書題記：“云臺(tái)散史眉山程公許自武林過吳興，訪郡太守東平劉長翁，命其子儒珍偕館客南鄭蘇垓，漢嘉趙庭、眉山王木肅載灑拉浚儀趙鑰夫，從碧瀾堂放船謁祥應(yīng)宮，登弁山頂，觀太湖、窺金井洞，徘徊文書倪…[詳細(xì)]

　　介紹　　估計(jì)距離現(xiàn)在已有3000年歷史的青銅器時(shí)代石刻，位于長洲東灣沿岸的華威酒店下方，于1970年被地質(zhì)學(xué)家發(fā)現(xiàn) 。石刻上的兩組紋飾均由數(shù)條曲線環(huán)繞著小凹槽構(gòu)成。第二組石刻于發(fā)現(xiàn)時(shí)尚未完全暴露；須經(jīng)小規(guī)模挖掘后，才能展現(xiàn)全貌。 交通　　1、可從中環(huán)搭乘新渡-司的渡輪前往。　　渡輪營運(yùn)時(shí)間為：　　【中環(huán)到長洲】周一至周六00：30至23：45，周日及假日00：30至23：55�！　　鹃L洲到中環(huán)】周一至周六02：20至23：45，周日及假日02：20至23：30。　　票價(jià)周一至周六慢船（需航行1小時(shí)）普通位11.3元，豪華位17.8元，快船（需航行35分鐘）22.2元；周日及假日慢船普通位16.…[詳細(xì)]

　　鐵山、崗山摩崖石刻位于山東省鄒縣西北約1公里的鐵山和崗山一帶。這一帶分布有密集的北周時(shí)期的摩崖石刻，雖歷經(jīng)1400多年的風(fēng)雨剝蝕，至今字跡仍很清晰，保存完好。鐵山摩崖石刻位于鐵山之陽的一塊斜坡為45度的巨大花崗巖石坪上�？淌�南北長66.2米，東西寬16.2米，面積1085平方米。根據(jù)刻石的內(nèi)容可分為-、石頌、頌文和題名四部分。-，系摩崖刻經(jīng)的主要部分。17行，現(xiàn)能夠辨認(rèn)的近800字，-排列整齊，行距勻稱，界格清晰，內(nèi)容為佛教《大集經(jīng)·穿菩提品》，字體以隸為主，篆楷意味濃厚，間有行草。石頌，位于-上端之西，刻“石頌”二字，篆書，直徑90厘米，系頌文的標(biāo)目。頌文刻于-右側(cè)，12行，字徑22厘米左右…[詳細(xì)]

　　朱山石刻位于河北邯鄲市北面的永年縣合會(huì)鎮(zhèn)吳莊村村北約1公里處，又稱婁山石刻，是河北最早的西漢石刻之一。石刻內(nèi)容記載了漢高祖劉邦之孫趙王遂與群臣在朱山飲酒應(yīng)對(duì)的情景。“漢朱山群臣上酬石刻”簡稱“朱山石刻”，鐫刻于永年縣吳莊村北朱山頂上的一塊天然石面上，和山體相連，是西漢文帝后元六年（公元前158年）候國趙國大臣為趙王祝壽時(shí)所刻。石刻長1.5米，寬0.52米，為長條狀摩崖石刻，刻字崖面依山傾斜，石刻石面向西，上鐫刻“趙廿二年八月丙寅群臣上酬此石北”1行15個(gè)小篆體大字，文字長1.2米，寬0.08米�，F(xiàn)為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。關(guān)于朱山石刻的年代問題，爭議很大，曾有人主張其年代為后趙。按近年出版的《…[詳細(xì)]

　　燕嶺原是東莞這里明清時(shí)期的古采石場，有些象廣東最著名的蓮花山的形成原因，樣子也很象。石料為水成巖紅石，經(jīng)數(shù)百年開采殘留下來許多的石壁、石柱，呈暗粉紅色，當(dāng)?shù)厝朔Q之為十八間房。石壁上有光緒十六年（1890年）孫爽題書的摩崖石刻---咸欽燕嶺四個(gè)楷書大字，每字大0.1平方米。以上石刻現(xiàn)保存完好，有一定的書法藝術(shù)價(jià)值。有詩曰：文卿大雅，心廣體胖，結(jié)廬燕嶺，萬物靜觀，池魚逐荔，花鳥口啼紅，千林明月，疊嶂清風(fēng)，與人同興，佳景時(shí)適，高山仰止，書贈(zèng)銘峰。不過，此景點(diǎn)尚未得到很好的開發(fā)，只有一些尋幽探古之人喜愛到這里來，而且還可以通過這里了解一下古代采石場的開發(fā)過程，對(duì)古史發(fā)展有一定的了解。據(jù)說當(dāng)?shù)卣�府正在�?zhǔn)…[詳細(xì)]

　　唐懷海禪師從馬祖道一受業(yè)，后居奉新百丈寺，傳授禪宗寺院共守的規(guī)則《叢林清規(guī)》，叫做禪門規(guī)式，世稱《百丈清規(guī)》，為禪宗寺院的僧職制度、儀式等作出規(guī)定。設(shè)置十務(wù)，分司各事;規(guī)定僧侶在修道的同時(shí)，必須參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，自食其力，“一日不作，一日不食”，過農(nóng)禪的生活�！栋僬汕逡�(guī)》至宋初就已失傳。以后各寺都有各自的清規(guī)，內(nèi)容不盡相同。到1338年，德輝禪師參照唐宋諸家清規(guī)，依托百丈之名，撰成《敕修百丈清規(guī)》，即今傳的《百丈清規(guī)》，八卷。全書共九章：一祝、二報(bào)恩、三報(bào)本、四尊祖、五主持、六兩序、七大眾、八書臘、九法器。各章對(duì)寺院僧團(tuán)的上下組織體制、宗教活動(dòng)、日常生活等有較詳細(xì)的規(guī)定。《百丈清規(guī)》的意義在于，一…[詳細(xì)]

　　“風(fēng)圍水口碑”摩崖石刻位于五華縣雙華鎮(zhèn)軍營村碑石門。全名為《廉明太爺丁奉道審詳給風(fēng)圍水口碑》，刻于清乾隆三十年（1765年）孟春，高2.58、寬1.05米，全文共566字，字體古勁，筆劃清晰，除題名橫排陰刻外，余皆直排陰刻。上下兩端還刻有別致的花草飄帶裝飾圖案。石刻主要內(nèi)容記述清代乾隆年間，“武生馮武元藉前朝廢契，影占官山，盜賣荷樹凹風(fēng)圍樹木”，與豐順縣奸商勾結(jié)，“越境取木燒炭，得銀分肥”，經(jīng)長樂縣（今五華）縣令丁履仁“當(dāng)堂查訊”明白后，下令嚴(yán)禁豐順、長樂兩縣交界處的“軍營、荷樹凹、崩塘、禾田水、上下磜及該鄉(xiāng)等處風(fēng)圍水口樹木”，任何人都不得“擅賣擅買，強(qiáng)砍燒炭”，“借采廢碑滋事”。石刻明示：“…[詳細(xì)]

　　南朝石刻棲霞境內(nèi)的南朝陵墓石刻是全國區(qū)縣級(jí)南朝陵墓石刻保存最多的一地。這些石刻的留存為研究當(dāng)時(shí)的喪葬制度，文化藝術(shù)的發(fā)展提供了重要資料。區(qū)境南朝陵墓石刻，大都雕刻精美、形象生動(dòng)，是中外聞名的珍貴藝術(shù)品，其中蕭景墓神道東辟邪石刻造型最為優(yōu)美，其造型被市政府市徽?qǐng)D案采用，其神道柱是南朝陵墓神道柱中保存最為完好的一尊。蕭秀墓神道石刻三種八件為王侯墓前石刻保存最多的，而蕭忄詹墓神碑道文尚有一千四百余字可識(shí)，是南京地區(qū)南朝墓文字保存最多的一通墓碑，無論在史論或書法方面均占重要地位。棲霞六朝墓志的出土除其有反映我國文字書法的發(fā)展演變外，還補(bǔ)充了文獻(xiàn)史料中具體地理位置和地望關(guān)系，可知蕭融夫婦墓、明曇忄喜墓所…[詳細(xì)]

　　東錢湖石刻群位于浙江省鄞縣東錢湖北岸郭家峙至天童公路沿線。于北宋政和八年（1118年）前后至明萬歷十二年（1584年）前后建成。主要是指南宋史氏望族和明代太子余有丁墓葬神道的地面石刻群體。南宋時(shí)期的史氏望族墓道石刻群，是融古代哲學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)等于一體的石刻藝術(shù)精品，它包括宋冀國夫人葉氏太君墓道、宋太師越國公史詔墓道等。這些墓道長50米至數(shù)百米不等，現(xiàn)存較為完整。石刻造型比例適度，線條流暢，生動(dòng)傳神。石刻群的元明墓道中以明代少傅兼太子太傅余有丁墓道為核心。其墓道長200米，寬25米。整組石刻氣勢雄偉，刻劃精致，在中國現(xiàn)存發(fā)現(xiàn)明墓中較為罕見。東錢湖石刻群中的南宋墓道石刻成為中國南宋時(shí)期規(guī)模最大、…[詳細(xì)]