馬頭山摩崖石刻位于連山縣小三江鎮(zhèn)南約五公里的馬頭山上。自明代以來馬頭山即為小三江各村壯民避亂之棲所，今山上尚遺存明清兩代夯土為屋的頹墻斷壁，既有碉樓，亦有村民的住房。建國后，在該山北坡山腰的一塊大石壁上，發(fā)現(xiàn)有摩崖石刻，鐫刻時(shí)間為清咸豐十一年（1861年），全文共261字，對陳金釭、（按：陳金釭的釭字有寫為“剛”、“釭”，1964年在仁化縣出土有陳金釭銘文的鐵炮一門，“釭”字從“金”從“工”，據(jù)此統(tǒng)寫為“釭”），翟火姑的活動以及當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)的戰(zhàn)事記述較詳。1990年連山縣人民政府公布為文物保護(hù)單位。…[詳細(xì)]

　　仙人屋一名“半半居”，又名“瓢崖洞”，位于連云區(qū)宿城鄉(xiāng)萬壽山南坡，洞內(nèi)有門，有窗，有案，佳境天成，自古就是東海勝景之一。仙人屋石刻共有四處，鐫于洞內(nèi)外的石壁上。其中“仙人屋”、“玉女窗”題刻和“仙人屋”詩，刻于“道光乙未(1835年)，為兩江總督長沙陶澍題；“半半居”題勒為宿城法起寺住持裕通書。陶澍是我國近代史上著名的政治家、思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他于道光乙未年間巡視云臺，督辦海運(yùn)，整理鹽政，仙人屋詩刻便是他此行中留下的石刻之一。因此，此石刻有很重要的歷史價(jià)值。1982年公布為連云港市第一批文物保護(hù)單位。1982年被公布為連云港市第一批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東西50米，南至公路，北50米�！�[詳細(xì)]

　　大龍湫摩崖石刻位于樂清市雁蕩山。大龍湫為雁蕩山“二靈一龍”三絕之一，歷代名人慕名來游者絡(luò)繹不絕。連云嶂今存摩崖28處，碑碣7方。屬唐者1處、宋2處、明4處、清7處、民國15處、不明年代者6處。其著名者有：唐詩人杜審言（646-約708）“杜審言來此”題名，宋嘉祐間（1056-1063）兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使張瑰“張瑰唐公游”題名，明嘉靖三十年（1551）浙江提學(xué)副使薛應(yīng)旂“嘉靖辛亥十二月武進(jìn)薛應(yīng)旂到此”題名，清道光廿八年（1848）前江蘇巡撫署兩廣總督梁章鉅題名，及民國十三年（1924）康有為“白龍飛下”題字�！�[詳細(xì)]

　　花木場零星石刻為零星遷集的不同時(shí)代的石刻，分布于海曙區(qū)集士港鎮(zhèn)雙銀村寧波一枝春花木公司內(nèi)小公園卵石路中軸線二側(cè)及其周圍，分布如下：1、民國石獅：放于中軸線北側(cè)前端樓屋的階梯下，為民國墓架面翼子上的倒掛獅，通體圓雕。2、明代石虎一件：中軸線中間南側(cè)，通體圓雕，為墓前石刻。3、明代石虎一件：位中軸線平臺下（包括以下都在平臺上，不再記述）南側(cè)，通體圓雕，肚下鏤空。4、明代石虎一對：中軸線對稱二側(cè)布局，通體圓雕，石灰?guī)r石質(zhì)。5、明代文臣半身像：位于中軸線上影墻前，梅圓石質(zhì)，通體圓雕。從半身狀況分析，其下截應(yīng)是石夾縫自然斷裂以下，所以當(dāng)時(shí)未拿過來，而非人工截?cái)嗨鶠椤?、放置于平臺上以圍墻式列置從左至右分…[詳細(xì)]

　　 介 紹： 掛甲山石刻在山西吉縣城南里許掛甲山。此地背依錦屏山，面臨清水河，楊柳夾崖，拱橋如虹，景色優(yōu)美。 據(jù)縣志記載，唐尉遲敬德出征寓此，曾在錦屏已掛甲，更名掛甲出。也有傳說唐太宗與秦瓊奔赴長安，曾掛甲山巔，故名。隋開皇三年（公元583年）在山腳石崖上雕造佛像五區(qū)，每區(qū)二至三龕，龕人火焰式，龕內(nèi)內(nèi)多為一佛二菩薩，龕為座為覆蓮瓣束腰須彌狀，菩薩脅侍兩側(cè)。其中臥佛一龕，右手托腮，左膝徽曲，造型生動，神態(tài)自如。雕造手法剔地突起與線雕相結(jié)合，與其他石窟中圓雕相較，別具一格。山西臨汾市…[詳細(xì)]

　　大石坎石刻位于江口鎮(zhèn)小橋街社區(qū)居委會，坐北朝南，分布在高6.5米，寬4米，距地表2米的崖面上，豎排七列楷書陰刻《江陽十景》：“鷹巖春曉雙江螺旋澌灘雪浪南臺飛瀑 寶山夕照龍?zhí)肚镌路痤^夜雨華寺木魚角井靈泉蜈嶺臥云”落款為： 光緒癸未年秋月廖倫書。每字寬0.35米，高0.38——0.42米，字距0.05——0.08米，行距0.08——0.1米；字幅面寬3.4米，高4.5米，面積15.3平方米。該石刻為清末名人書寫，書法精美，筆力遒勁，贊頌了平昌縣的自然風(fēng)光，具有重要的書法和歷史研究價(jià)值�！�[詳細(xì)]

　　照鏡石摩崖石刻位于郁南縣羅旁鎮(zhèn)羅旁水閘。照鏡石又名黃鱔石，上刻“明嘉靖甲申十月十六日，布政使林富、按察副使徐文溥過此”24字。正楷陰刻，5行直書，每字約7厘米大。嘉靖甲申，即明嘉三年（1524年）。林富，福建莆田人，明弘治進(jìn)士，曾任南京大理寺評事、廣東、廣西布政，官至右僉都御史，晚年辭官還鄉(xiāng)。徐文溥，開化人，明正德進(jìn)士，授給事中，歷上疏言事。帝不聽，遂引病去。世宗即位，起河南參議，遷廣東副使。因多涉及權(quán)要，恐貽母憂，復(fù)引病歸，行至玉山病逝。此石刻是林富、徐文溥兩人巡視西江航道，過此題書�！�[詳細(xì)]

　　屠庸墓道位于鄞州區(qū)集仕港鎮(zhèn)下莊村，2005年4月5日被公布為區(qū)級文物保護(hù)單位。屠庸墓道總長為420米，寬約8米，占地面積約3360平方米。墓及墓道分布于高程52.5米的山上平緩地段，墓坐西朝東，面向丘陵和曠野田地。屠庸墓及大部分墓道石刻，毀于解放初期的“大躍進(jìn)”時(shí)期前后，目前只剩墓穴土臺、水池、小橋、石馬、漢白玉碑、鵝卵石路面等原物。從現(xiàn)存水池小橋情況看，它們的形制體量基本未變，從其周圍發(fā)現(xiàn)的荷花柱頭構(gòu)件、小橋二邊上的卯孔分析，原池周圍和橋梁兩邊因有護(hù)欄石。兩匹石馬體量形制相同，但其怪的是石質(zhì)質(zhì)地不同，一匹為青石質(zhì)地、而另一匹卻是石灰石質(zhì)地。北京產(chǎn)地的漢白玉碑，雄偉高大地矗立在山峰地坪上，可以…[詳細(xì)]

　　介 紹　　吳復(fù)墓石刻，在肥東縣蕭紆鄉(xiāng)享堂任村。吳復(fù)隨朱元璋南征北戰(zhàn)，以功封安陸侯，追封黔國公，諭葬。墓面向太湖，背靠高崗。神道旁南北對立一組圓雕石刻。自東向西排列翁仲、獅、羊、馬、華表各一對，均整塊花崗石雕成。翁仲高2.4米，柱劍挺立，威嚴(yán)肅穆。工藝為鏤空與浮雕結(jié)合，簡繁相宜。馬小耳，長鬃，背面浮雕連枝花，腹下鏤空；左側(cè)雕馭手，戴圓頂帽，著長皂服，穿布云鞋。馭手和馬由整塊巨石雕成。神道西有龜形碑座，碑文為大學(xué)士劉三吾銘，惜碑已失。為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。安徽合肥市…[詳細(xì)]

　　“天下第十八泉”,即圓泉。位于郴州城南約8公里的蘇仙區(qū)坳上鎮(zhèn)田家灣村。泉水自石壁一圓竇中汩汩而出,匯為圓潭,故稱之“圓泉”,泉水晶瑩,被譽(yù)為“香雪”、“圓泉香雪”因此而得名,是郴州古八景之一。早在《方輿勝覽》中,即記述了北宋元豐年間(1078年)詩人張舜民,字浮休,由環(huán)慶行營機(jī)宜被貶為郴州稅監(jiān)。剛到郴州城,就匆忙尋找圓泉,欲一飲為快。一天,他來到城南的永慶寺,見寺側(cè)有一清泉,以為就是聞名天下的圓泉,便欣然而飲，飲后頓覺悠揚(yáng)解醒,澈骨開襟,十分高興,于是作《永慶寺記》,把圓泉的名聲、水質(zhì),以及飲后所感,大書特書了一通,認(rèn)為能喝上這樣好的泉水值得慶幸,即使遭貶也不后悔。但在他遇赦北歸,弄清了圓泉的…[詳細(xì)]