大佛寺位于縣城東北1公里的高崖上，又名“清涼院”，“佛閣寺”，因寺內(nèi)有一依崖雕塑的巨佛，故俗稱“大佛寺”。1996年元月由山西省人民政府[晉政發(fā)（1996）7號]文件公布為山西省重點文物保護單位。據(jù)清同治《稷山縣志》及寺內(nèi)所存在碑碣記載，該寺始建于金代皇統(tǒng)二年（1142年），元、明、清各代曾多次重修或擴建。寺院坐北向南，南北長233米，東西寬150米，總面積4000佘平方米。原寺規(guī)模較大，拾級而上下班，坡道兩旁殿宇棋布有序，塑像極多。因兵亂大部分建筑遭毀。現(xiàn)僅存下殿，垛殿及十王洞，十六羅漢洞等。正殿，系樓閣式建筑，依崖建成造。前的抱廈三間。面闊三部，進深三部懸山頂。其一樓斗拱系典型的金代構(gòu)件�！�[詳細]

　　四女寺水利樞紐風景區(qū).位于武城縣東北滕莊鎮(zhèn)四女寺村北衛(wèi)運河上,西接德城,北連故城,可謂兩縣一區(qū)交界處.該工程竣工于1958年,設(shè)計流量為每秒1250立方米,校核流量為1680立方米.由南進洪閘(原稱減河進洪閘),北進洪閘(岔河進洪閘),節(jié)制閘,船閘等建筑物組成,系具有防洪,排灌,航運綜合效益的樞紐工程。1972年,為增強泄洪能力,進行擴建,將原有建筑物增高2米,還將上游設(shè)計水位增高.此項工程不僅保證了沿河廣大地區(qū)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn),城市,航運用水的需要,洪汛季節(jié)使津浦鐵路,德州市,天津市的安全有了保障.四女寺水利樞紐閘群甚為壯觀,岸迷垂柳成蔭,公園花草繁茂,河內(nèi)碧波蕩漾,風光十分秀美�！�[詳細]

　　康隆寺位于肅南康樂鄉(xiāng)大草灘村塔爾溝(大冰峽)境內(nèi)。建于清康熙(1662)年間，迄今有300多年的歷史。是裕固族最大的藏傳佛教格魯派寺院�？德∷伦钤鐚偾嗪Ｋ�爾寺管轄，后來又歸青海果茫寺(廣惠寺)管轄。寺院坐西北，面東南，這里林壑崎嶇，草木茂盛，山花爭妍，河對岸松柏蒼蔥，似一座天然秀麗的屏風，山腳下清撤的河水彎彎曲曲瀉玉噴銀，林澗花香鳥語，幽雅清靜，是一塊清靜極樂之地。寺院有二層歇山屋頂，有漢藏特色的宮殿式大經(jīng)堂三座，內(nèi)有通天柱，共81間，居巴扎倉和措扎倉“三大”建筑。大經(jīng)堂內(nèi)四間小經(jīng)堂，可容五百僧眾誦經(jīng)，還有0樓、藏經(jīng)樓、瑪尼轉(zhuǎn)輪，廣普茶房，還有裕固族大頭目，主持-伍嘉堪布的衙門和艾羅千戶的辦事…[詳細]

　　據(jù)說：“未有順德，先有寶林；考之志乘云：其先海濱一孤寺，始建于五代之南漢殤帝光天一年（公元942年），歷今千余年。如今太平山西麓的寶林寺是1996年易地重建的，它左環(huán)德勝河，右臨舊寨和清云雙塔，占地十二萬平方米主體殿閣依山而建，氣勢恢宏，古樸莊嚴。拾級而上，有山門，分列兩旁有哼哈二將，天王殿、鼓樓、鐘樓、九龍壁、齋堂、客堂、大雄寶殿地藏殿、觀音殿（供奉觀音菩薩）、羅漢堂、碑廊、僧舍、藏經(jīng)閣……一座比之原址更為壯麗的佛教叢林成為順德乃至佛山的人文景觀。登臨回首，人間繁華盡收眼底。寶林寺傳承法統(tǒng)，是屬臨濟宗，寶林寺的誕生，則奠定了寶林寺在嶺南佛教史上的地位。原順德寶林寺位于順德大良鎮(zhèn)南門外鳳山南麓…[詳細]

　　柏林禪寺坐落于河北省趙縣縣城（古稱趙州）東南角，與天下第一橋趙州橋遙遙相望，它最早建于漢獻帝建安年間（196-220），古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習《成實論》。晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師（趙州和尚）在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠的“趙州門風”，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。金代，這里一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚戒律達五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟正宗的歸云志宣禪師主持法席…[詳細]

　　尕米寺，是安多松潘草地多早期雍仲本教著名寺院，也是阿壩藏族羌族自治州最早的本教寺院之一。 尕米寺藏語全稱為“更恰德欽尕米林”，意即“佛法匯集之尕米寺”�！版孛住睗h語意為安詳歡欣之地，“林”指寺。它位于松潘縣縣城以北30公里處的小西天圣山腳下即漳蠟水晶鄉(xiāng)境內(nèi)。小西天圣山雄踞于岷江源頭弓杠嶺山脈，海拔4050米，風景獨特，聞名遐邇。 尕米寺在歷代尕米倉的苦心經(jīng)營下，至當代已擁有德巴扎倉﹑郎依扎倉﹑降倉扎倉﹑仁普扎倉和甲頂扎倉5個扎倉以及1座比丘尼寺，僧尼數(shù)百人。建有經(jīng)堂2座，僧舍上百院，佛塔數(shù)尊。 尕米寺歷史悠久，殿宇宏大，學院齊全，被本教徒尊為雍仲本教東方藏區(qū)大本營，并且在整個本教發(fā)展史上占有重…[詳細]

　　大通禪寺　　秋月禪關(guān)、大通秋月、大通禪寺，均為墊江明月山麓峰頂山下大通寺的匾額題名，即大通禪寺�！　　吨尽份d：“東北二十里，有古寺，曰秋月禪關(guān)，唐馬祖修凈之所，即峰頂山也。”(明·曹學佺《蜀中名勝記》)　　明·陳端《大通寺碑記》：“墊江縣西北二十里有山，乃大唐禪師馬祖建寺于上。國朝洪武初(1368)，首開縣治，尋茲古跡，修寺名大通秋月。后有危峰數(shù)仞，俯視群山，時人謂之峰頂，畔有蒼崖石壁，發(fā)五色圓光，至今不磨，世傳馬祖禪崖，此峰頂之勝概也。至明代天順初(1457)，墊江縣人黃中和又迎燕京寬悟、如鼐二僧住于峰頂山，并易地數(shù)畝，以資常住，如此者數(shù)十年。成化癸卯、乃伐木鳩工，因古剎舊址而重修之，凡殿宇…[詳細]

　　汕頭靈山寺位于汕頭市潮陽區(qū)的西北銅盂鎮(zhèn)，距離潮陽市區(qū)25公里。靈山寺素以“道跡賢蹤”飲譽海內(nèi)外,是粵東著名古剎之一。可以說它在粵東地區(qū)的知名度僅次于潮州開元寺。但靈山寺又有它的特點，這里山清水秀，風景優(yōu)美，這又是開元寺所沒有的。靈山寺所以出名,在于它歷史悠久，規(guī)模宏大；更由于大顛和與韓愈不同尋常的關(guān)系，而成為一段耐人尋味的歷史。長慶二年(822)穆宗皇帝賜額“靈山護國撣院”。宋大中祥符五年(1012年)，僧覺然重修。潮陽靈山寺創(chuàng)建于唐代貞元七年(791年)。創(chuàng)建人是大顛禪師。大顛，俗名陳寶通，原是河南潁川人，后落戶潮陽。他在西山拜名僧惠照為師后，云游羅浮山等地名山名寺。回來后看中了龍山灣這塊寶…[詳細]

　　鳳凰寺始建于唐代，元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建，大殿一明兩暗，都有收縮很大的攢尖頂，中間大殿的尖頂為八角形，兩側(cè)的尖頂為六角形，黑色筒瓦配以粉墻，是中國建筑與阿拉伯建筑的完美結(jié)合，沒有繁復(fù)的裝飾圖案，沒有穹隆圓頂，而有江南建筑的典雅和簡潔。鳳凰寺擠在房海之中，要找到好的角度才可看見鳳凰寺的尖頂、粉墻烏瓦、鳳凰雙展翅的風姿。據(jù)史書載，這一帶是阿拉伯人的聚居區(qū)，當?shù)厝私兴�洋壩頭，顧名思義，是洋人居住的地方；宋、元時這一帶叫文錦坊，是織造杭錦的中心。鳳凰寺從地理位置看，南臨錢塘江，北連京杭大運河，又有海運之利，陸上海上絲綢之路互聯(lián)成網(wǎng)，在這里麇集著很多外商，帶來了西方的宗教，建筑了清真寺。…[詳細]

　　德純寺又名寧國寺，位于資中城北十里的棲神山下，始建于漢獻帝建安五年（200）。武則天當政時期，禪宗高僧智詵法師住持于此，著有《虛融觀》、《緣起》、《般若心經(jīng)疏》等多本佛教著作，“首尾三十余年，化道眾生”，成為既不是禪宗南派，也不是禪宗北派的劍南禪派的開山之祖。武周萬歲通天二年（697），武則天派天官郎中張昌期將他請到長安，賜號智詵為“國大禪師”，賜德純寺為“菩提道場”。智詵告老返鄉(xiāng)的時候，武則天又“敕賜新翻《華嚴經(jīng)》一部，彌勒繡像及幡花等，及達摩祖師信袈裟”，使資中德純寺成為禪門弟子奉為“寶衣”的木棉袈裟的歸藏寶剎。唐玄宗開元十六年（728），新羅國王子來到德純寺，拜智詵禪師的傳法弟子處寂禪師…[詳細]