這座臺子上的是一座寺院，名叫興國寺．它始建隋代，毀于兵火，明嘉靖年重建，寺內(nèi)有600年齡白果樹一株，高4丈余，4人合抱。如今，古老的化身臺興國寺是漯河市唯一對外開放的佛教活動場所�；�身臺興國寺簡介化身臺位于郾城西11公里龍城鎮(zhèn)李灣村北約1公里處。臺高8.3米，東四寬180米，南北長130米，面積約23400平方米。屬龍山文化遺址。古碑記載：化身臺，但云其夫行於外，其妻朝暮登臺望之，心志攣凝，久而立化為石，因以名——化身臺。化身臺八方位正，五行氣和，四野拱而平，若立若陵，不圓不方，磊磊然。而鐘靈不異于靈鷲峰也。臺頂古剎興國寺之初建，不知何代，明永樂初僧人得臺槽刻其文曰：“大唐開元元年興國寺造”�！�[詳細(xì)]

　　護(hù)國寺位于天長市區(qū)陵園路，占地4平方公里。始建于清同治年間，現(xiàn)為省級重點(diǎn)開放寺廟，全國千座經(jīng)典寺廟之一，國家AA級景區(qū)。護(hù)國寺是一座園林式廟宇，有“袖珍九華”之美譽(yù)。寺區(qū)分佛事區(qū)和休閑區(qū)。佛事區(qū)建筑古色古香，莊嚴(yán)整齊；休閑區(qū)為園林式格局，亭臺樓閣相映成趣，荷池、花木、綠地相得益彰。護(hù)國寺內(nèi)文化氛圍濃厚，擁有二賢堂、報恩堂、義城堡、文化碑廊、九龍壁等一批文化景點(diǎn)，其中二賢堂紀(jì)念的是北宋時期曾任天長縣令的包拯和著名“二十四孝”之一的天長秦楠人朱壽昌。護(hù)國寺對外交流密切，在華南乃至東南亞一帶享有盛譽(yù)，每年接待進(jìn)香拜佛、休閑攬勝的游客10多萬人次。護(hù)國寺的特色素宴，色、香、味俱全，深受游客喜愛�！�[詳細(xì)]

　　萬塔黃崖寺位于河北省寬城縣縣城西南，有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。為遼金時期佛教遺址，是我國北方最大的漢傳佛教場所，1991年被確定為省級文物保護(hù)單位。萬塔黃崖寺寺廟及塔林始建于后唐天成年間，興盛于明清，毀于民國時期和文革期間。據(jù)史料記載：清康熙大帝曾兩次自清東陵經(jīng)此至承德，其中1711年在此賦詩《巡幸出喜峰口過黃土崖》。詩云“紫塞雙崖出，丹梯百尺懸。草香遮細(xì)路，樹老臥晴煙。地為時巡到，山當(dāng)隘口偏。何年留石室，駐馬望層巔�！睔v史上該寺香客云集，香火不息，在關(guān)內(nèi)外富有盛名。清康熙皇帝欽封的“萬塔黃崖”、“獨(dú)木仙橋”位于該景區(qū)內(nèi)。…[詳細(xì)]

　　報國寺位于四川省樂至縣城東北二十公里龍門鄉(xiāng)之金龜山，占地三萬多平方米。據(jù)《樂至縣志》記載，報國寺始建于隋開皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年歷史。歷盡滄桑，幾度興廢；如今值國運(yùn)昌盛，佛教興隆，歷兩代住持之艱辛締造，廣大信眾之盡心護(hù)持，終使蜀中現(xiàn)存不多的千年古剎歷劫重光。報國寺四圍青山環(huán)抱，背山臨水，環(huán)境清幽，林木蔥郁，怪石嶙峋；千年古樹，唐季殘碑，宋明石棺；將殿、堂、池、橋、亭、洞及摩崖造像融為一體，拾級攬勝，高低錯落，迂回曲折，蔚為奇觀。重要殿宇報國寺布局雅致，建有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿等五重殿堂。主要供奉有彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩、釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛…[詳細(xì)]

　　嘉佑八年(1063年)，宋仁宗御賜“安國”寺名，并賜玉印一方。玉印4寸見方，印鈕為一龍首獅身怪獸，印文陽篆14字：“勅賜唐代祖庭黃州安國禪林印寶”，印側(cè)有小字，因年久難以辨認(rèn)。此印造型奇特，為鎮(zhèn)寺之寶。介紹安國寺又稱護(hù)國寺，坐落于黃州城南青云塔下的寶塔公園內(nèi)。建于唐顯慶三年(658年)，當(dāng)時建筑規(guī)模相當(dāng)龐大，據(jù)傳原有房屋5048間，有撣堂街、睢陽院、春草亭、竹嘯軒、遺愛亭等建筑。寺內(nèi)環(huán)境幽美，占地方圓二里，正門和后門分別在今四里涼亭和五里涼亭處。解放后仍擁有寺堂50余間，今存建筑面積約1400平方米。安國寺坐北朝南，頭山門是一古式三梁磚石牌樓，上嵌書有“勅賜安國禪林”六個一尺見方大字的巨幅匾額…[詳細(xì)]

　　重泰寺位于蔚縣涌泉莊鄉(xiāng),是張家口市現(xiàn)存規(guī)模最大，年代最早，主體保存最為完整的古寺院，被列為國家級重點(diǎn)文物，張家口市政府于一九九八年批準(zhǔn)同意該寺恢復(fù)開放。重泰寺為遼代建筑。該寺占地面積6680平方米，有殿宇房舍120間。結(jié)構(gòu)分三塊，中間為主體建筑，東西各有一小角院。主體建筑沿南北一條中軸線上分布，東西對稱排列。從南到北依次為戲樓、山門、天王殿、千佛殿、觀音殿、水陸殿、釋迦殿和三教樓。重泰寺與其他寺廟不同在于三教樓，樓內(nèi)正壁佛祖釋迦牟尼像居中、孔子像居左、老子像居右。在這里儒、釋、道三教和合、薈萃一堂，共同構(gòu)建著中國人的精神家園和心靈境界。重泰寺的保存完好，歸功于在文革時當(dāng)時中國地質(zhì)博物館將地質(zhì)巖…[詳細(xì)]

　　靈巖寺位于陜西省略陽縣城靈巖路3.5公里處嘉陵江東岸的玉文山腰，自古以來享有靈崖洞天的美譽(yù)。它依托山崖兩個天然溶洞撲自然景觀和人文景觀的巧妙結(jié)合，構(gòu)成一處獨(dú)有神韻的佛教靈示圣地而著稱陜、甘、川三省，是省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級風(fēng)景名勝區(qū).。靈巖寺又名靈崖寺、藥水巖始建唐開元年，是陜南第一大佛洞，洞中流水潺潺，古稱藥水含有多種微量元素。靈巖寺內(nèi)摩崖石刻多達(dá)130余通素有小碑林之稱，尤以《甫阝閣頌》的八分漢隸享益書法金石學(xué)界，國際友人和書家學(xué)者每年都來目睹其書采書韻，嘆為觀止。據(jù)洞內(nèi)摩崖刻石和《明·嘉略陽縣志》所載：靈崖寺建于唐開元年間，它以兩個天然的大洞穴著稱，吸引著歷代文人騷客。唐代大詩人杜甫…[詳細(xì)]

　　蔡家寺在甘肅甘谷縣東北渭水峪火車站（隴海線）以西，渭河北面的二級臺地上，寺、村同名，寺在村北一山丘上，依山而建，直達(dá)山頂。據(jù)清乾隆《伏羌縣志》（甘谷舊名伏羌）記載，寺廟建于元順帝至正年間（1341~1370），至今已有650年左右的光景。至于何時有村，縣志語焉不詳，實(shí)難詳考；而何以村、寺同名，亦不得而知。最奇怪者，蔡家寺村，顧名思義，村人大率當(dāng)為蔡姓，就像河對岸斜對的蔣家寺村，其村民多為蔣姓一樣，然而，蔡家寺村從來不聞有過蔡姓之人。這一點(diǎn)，至遲在清乾隆年間，就已引起出身于該村的詩人李兆甲的注意。李兆甲（1767~1830），字遜乙，號椒園。筆者今尚存有其《椒園詩鈔》謄稿一卷，其詩多經(jīng)其師臨洮吳…[詳細(xì)]

　　龍紀(jì)寺位于蓋尾鎮(zhèn)后山村院里自然村，始建于唐，清光緒二十五年（1899）由瑞義祖師重建六角亭（包括玉帝殿、鐘鼓樓等）和佛祖殿。當(dāng)代陸續(xù)新建岳帝廟、觀音亭、仁孝堂、哪吒廟和老人活動中心。坐北向南，通面闊40.1米，通進(jìn)深32.5米，總面積1303平方米。六角亭重檐歇山頂，抬梁穿斗木構(gòu)架。為六面坡頂式，面闊五間，進(jìn)深四間，明間正中為八卦藻井，刻工精巧，獨(dú)具一格。殿外側(cè)六角壁上設(shè)有羅漢龕，供奉祀清末德化瓷雕五百羅漢。(形象生動，工藝精美，為十分寶貴的文物）佛祖殿中奉釋迦牟尼佛像，殿前立一對浮雕龍柱和一個浮雕盤龍石臺。六角亭、佛祖殿面積共1303平方米。該寺院規(guī)模較大，保存完整，是當(dāng)?shù)厍宕�寺院的代表，是�?a href=/landscape/59/longjisi.html target=_blank>[詳細(xì)]

　　廣州民諺說：“未有羊城，先有光孝”。廣州光孝寺是羊城年代最古、規(guī)模最大的佛教名剎。光孝寺坐落于光孝路，是廣州市四大叢林(光孝、六榕、海幢、華林寺)之一，1961年3月國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該寺最初是南越王趙佗（220一265）之孫趙建德的住宅。三國時吳國都尉虞翻因忠諫吳王被貶廣州，住在此地，并在此擴(kuò)建住宅講學(xué)，虞翻死后，家人把住宅改為廟宇，命名“制止寺”。東晉時期，西域名僧曇摩耶舍來廣州-時，在此建了大雄寶殿。唐宋時期，該寺改為“報恩廣教寺”。南宋紹興二十一年（1151）改名光孝寺。此名一直沿用至今。光孝寺在中國佛教史上具有重要地位。自從曇摩耶舍在此建寺講學(xué)以后，先后有許多名僧也來…[詳細(xì)]