紅佛寺位于浙江省嵊州市黃澤鎮(zhèn)北，四明山主峰下。是一座始建于明末清初的深山古剎�！吧n巖倚天立，覆不如覆屋；玲瓏開窗牖，落落明四月。”唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的游剡詩(shī)，道出了四明山區(qū)有石屋之名而彰顯者，莫過(guò)于石屋禪院，即今之紅佛寺。紅佛寺后有石洞曰“大石屋”，周圍有將軍石、白龍?zhí)�、龍鳳潭、天然石塔等，風(fēng)景奇絕。“大石屋”可謂巍巍四明山之靈秀神奇處……從嵊州市縣城出發(fā)，經(jīng)城東經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，轉(zhuǎn)道進(jìn)入至甲青村(嵊州市客運(yùn)中心2-15路公交)的城郊公交線，再沿進(jìn)山公路行至四明山腳的華豐村，一路石階直到紅佛寺。沿途風(fēng)光別致，溪澗與山路時(shí)時(shí)交錯(cuò)，景觀與情趣相融，是一個(gè)典型的縱深峽谷地帶，紅佛寺就深藏在這高聳險(xiǎn)峻的四明山半…[詳細(xì)]

　　武威鳩摩羅什寺位于甘肅省武威市中心，是四大翻譯家之首鳩摩羅什祖師初入內(nèi)地譯經(jīng)-演教之所，姚秦時(shí)高僧云集，慕羅什而駐足于此者，絡(luò)繹不絕。羅什寺歷經(jīng)滄桑，多劫多難。殿宇僧舍無(wú)一幸存，現(xiàn)僅存的羅什塔，即羅什祖師圓寂荼毗后“薪滅形碎，唯舌不壞”之舌舍利塔。雖風(fēng)塵滿面，仍挺立如初。據(jù)史料記載，武威鳩摩羅什寺，距今已有1600年的歷史，是我國(guó)古代著名的西域高僧、佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什初入內(nèi)地-演教之處。寺內(nèi)雄立的寶塔是為紀(jì)念鳩摩羅什而修建的，塔內(nèi)供奉鳩摩羅什的舌舍利。羅什祖師一生翻譯經(jīng)典七十余部，三百八十四卷，其貢獻(xiàn)在玄奘之上，被稱為譯經(jīng)泰斗。他所譯的經(jīng)、律、論既能做到不失原意，又保存有原本語(yǔ)趣，誦讀中使人感…[詳細(xì)]

　　金山寺，坐落於江西省臨川市北段海拔二百六十五．九米的金山嶺上（又稱金峰），東與東鄉(xiāng)毗鄰，北與進(jìn)賢接壤。自依山而過(guò)的316國(guó)道仰望，滿目蔥蘢的群峰烘托出金碧輝煌的寺廟建筑群，雨天云霧繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，晴日云蒸霞蔚，流光溢彩，猶如天庭仙境。從寺內(nèi)俯視，山下方圓數(shù)十里田野無(wú)限，村落密布，道路縱橫，撫河如帶，湖泊似鏡，人間美景盡收眼底。二十世紀(jì)八十年代初，當(dāng)年的慧悟師已成為臨濟(jì)宗第四十五代傳人，法名改稱印空。法師看到黨的宗教政策已逐步落實(shí)，頓起復(fù)興金山寺之宏愿。一九八五年春，在滿目瘡痍荒草萋萋的寺廟廢墟上，又開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)生涯。在國(guó)內(nèi)外眾多緇素大德和十方善信的資助下，經(jīng)過(guò)十馀載的櫛風(fēng)沐雨，慘澹經(jīng)營(yíng)，印…[詳細(xì)]

　　太平寺舊址在黃州區(qū)禹王辦事處太平寺村內(nèi)。太平寺在《黃岡縣地圖》上和《黃岡縣志》中早有記載：相傳是宋朝仁宗皇帝在巡視“平南重征戰(zhàn)”時(shí)，御船行至夾州（即太平寺處），西宮娘娘臨產(chǎn)起岸解懷生一公主，皇帝為了祈求天下太平。將公主起名為“太平公主”，并圣諭在此修建太平寺一座，還御賜《太平寺》金匾一塊，西宮娘娘還賜“玉璽”半塊。從此，太平寺聞名遐邇，香火盛極一時(shí)�！�[詳細(xì)]

　　安多藏區(qū)歷史十分悠久的藏傳佛教格魯派古寺，該寺以其眾多珍貴的歷史文物、古跡和哲學(xué)修習(xí)專業(yè)，盛大的辨經(jīng)，良好的學(xué)風(fēng)和格西班教學(xué)魏特點(diǎn)，僧人眾多，宗教氛圍十分濃郁，寺周草木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美，年均氣溫4.4℃，五至十月平均溫度在16℃左右。地處前往阿壩縣途中的阿依拉山腳下公路里側(cè)，距成都443km，距馬爾康194km，是1935年紅軍進(jìn)入阿壩的地方。寺廟旅游旅游概況　　詳細(xì)地址：四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣查理鄉(xiāng)　　除了本地的藏民和僧侶外，這里外人罕至，確實(shí)是個(gè)清修的圣地。一條清亮的小河從谷中穿過(guò)，整個(gè)建筑群便鋪展在狹長(zhǎng)的山谷之中。寺院大殿建在半山腰，湛藍(lán)如洗的天空下祥云朵朵，鎏金的檐頂在陽(yáng)光下閃著…[詳細(xì)]

　　賽菊巴寺，在日喀則地區(qū)薩迦縣境內(nèi)，位于縣駐地以東、賽·藏節(jié)曲河（夏布曲河上游）北岸。寺廟坐落在大日山南麓的山坳里，三面環(huán)山，西南距帕度村800米。賽菊巴寺亦稱“藏堆賽菊巴甘丹頗章”。始建于15世紀(jì)中葉，由宗喀巴大師八親教弟子之一的吉·吉饒僧格建造。吉·喜饒僧格（1382～1445）生于后藏地方，自幼剃度出家，除依宗喀巴學(xué)習(xí)佛法外，曾拜賈曹杰（1364～1432）為師研修密宗經(jīng)典。1419年，絳欽卻杰向宗喀巴提出修建專門學(xué)習(xí)密宗經(jīng)典的寺院的建議，宗喀巴表示贊同，并詢問(wèn)諸弟子誰(shuí)愿承擔(dān)此項(xiàng)任務(wù)，大師連問(wèn)三次后，吉·喜饒僧格承諾愿意承擔(dān)。奉師命他與第一世0根敦珠巴（1391～1474）去后藏建寺，決心…[詳細(xì)]

　　巉口青煙寺青煙寺，位于巉口鎮(zhèn)以西三華里處，座落在蓮花山麓，峰巒疊嶂，風(fēng)景綺麗。每日早晨，青煙繚繞，久久不散，故曰：“巉口青煙”，為定西八景之一�？甲C寺內(nèi)出土陶質(zhì)器皿等，皆屬漢代器物�？梢�(jiàn)，遠(yuǎn)在漢代這里就建有禪林寺院。又從出土佛燈（銅質(zhì)）鑒定，系宋代產(chǎn)物。據(jù)此可斷言，青煙寺建于漢，盛于宋，衰于元。明永樂(lè)年間，高僧悟瑁大師（康姓），巉口籍人，曾在此修行悟道，宏通佛理。拜崇福寺了讓和尚為師，取名“也失端竹”。后“云游天下，登覽三湘七澤、五岳四瀆之勝”。遂智力宏通，深悟佛法。正統(tǒng)年間，又北走京都，正值明英宗皇帝建醮內(nèi)宮。一時(shí)禪宗羽客，霧集云屯，“而裒然首座者，唯我竹公”。英宗嘉其善行醮事，敕賜“大國(guó)師…[詳細(xì)]

　　雙林寺位于浙江省義烏市佛臺(tái)鎮(zhèn)羅漢堂，因經(jīng)歷15個(gè)朝代，15個(gè)世紀(jì)，達(dá)摩勘基，梁武帝敕建，傳大士（520年）開創(chuàng)而聞名。更因有陳、隋兩代帝王大臣數(shù)百人為0檀越，文、煬二帝作書宣敕慰勞大士弟子惠則等，而使其聲名更震，昭彰寧宇。雙林寺歷史上規(guī)模之大、歷代帝王貴賜供養(yǎng)之盛，非一般寺院可與之比。在北宋時(shí)，猶余僧舍1200楹，僧尼二百余眾，染陳始創(chuàng)，盛況更隆，故史有“天下第三，江浙第一”和“浙東大剎”之稱。宋時(shí)又被列為“天下叢林五山十剎”之一。英宗治平三年，御賜“寶林禪寺”匾額，徽宗大觀二年賜田十頃。雙林寺屢劫屢興，香火不滅，在連續(xù)興盛數(shù)百年后，于徽宗宣和三年，方腦起義，寺遭丘燹，“不幸煨盡，一椽不存”�！�[詳細(xì)]

　　在高原古城西寧市東關(guān)大街的的路南屹立著一座宏偉壯觀、幽靜肅穆的伊斯蘭建筑物---東關(guān)清真大寺，是西寧市數(shù)十萬(wàn)穆斯林進(jìn)行宗教活動(dòng)的中心，在青海省內(nèi)規(guī)模最大，歷史最悠久，是中國(guó)四大清真寺之一。并以所轄教眾人數(shù)，名列伊斯蘭教世界第五大折麻提。東關(guān)清真大寺始建于公元1380年左右的明洪武年間。通過(guò)現(xiàn)存寺內(nèi)的《重建西寧大寺碑記》（1914年5月立）和《重建西寧東關(guān)大寺碑記》（1948年8月立）兩塊碑文，我們可以清晰地看出這座具有500多年歷史的清真大寺所經(jīng)歷的人間滄桑。洪武年間，明太祖朱元璋分封鋪?zhàn)羲�開國(guó)有功的回族將領(lǐng)沐英為西平侯，鎮(zhèn)守今甘青地區(qū)。當(dāng)時(shí)明王朝通過(guò)屯兵、移民等一系列實(shí)邊措施，居住西寧的穆斯…[詳細(xì)]

　　果成寺（原果成精舍）—始建于一九九一年，是由上果下成老法師一家為弘揚(yáng)佛法，普度眾生、自籌資金苦心建立的。是專修專弘凈土宗的道場(chǎng)，專一念佛誦經(jīng)修行，僧眾嚴(yán)持戒律,奉持-敬，道風(fēng)純正，以慈悲為懷，冥陽(yáng)兩度，救苦濟(jì)難為宗旨，盡已之力而行之。上果下成老法師祖上幾代出家人，衍天法師繼老法師之弘業(yè)，勇?lián)?度眾生，臨終助念送往生之重任，續(xù)佛慧命。在果成老法師的帶領(lǐng)下，幾代人大力弘揚(yáng)佛法，利國(guó)利民，造福社會(huì)，深受政府及社會(huì)的贊揚(yáng)，感染眾多信眾前來(lái)聞法修道，相繼而來(lái)又有至心修道，-利生的志士剃度出家，目前已有出家僧眾二十幾位。近十年來(lái)，果成寺的僧眾在老法師、衍天法師的帶領(lǐng)下，依照彌陀的大悲大愿力去行持，與阿彌陀…[詳細(xì)]