坐落清水灣大澳門的湛山寺，背靠青山，面對大海，環(huán)境優(yōu)雅，風(fēng)光綺麗。從彩虹地鐵站乘坐往大、小清水方向公共汽車，即可到達(dá)。湛山寺分為兩部分，一部分是供僧侶坐禪念經(jīng)的地方，有佛堂、舍利塔、居士樓、功德堂等；另一部分是大雄寶殿及安老院。兩地名寺香港湛山寺與青島名寺湛山寺同名，蓋皆因緣於一代大德倓虛大師之故。倓虛大師，俗家名王福庭，四十歲出家，在寧波觀宗寺受諦閑法師傳具足戒，并於佛學(xué)研究社習(xí)天臺教法。後曾於營口建楞嚴(yán)寺、哈爾濱建極樂寺、長春建般若寺、青島建湛山寺等。而且所建寺院，均附設(shè)佛學(xué)院，培養(yǎng)僧才無數(shù)。又屢於東北講經(jīng)-，天臺一宗盛弘於北方，倓虛大師實(shí)居功至偉。1949年，在葉恭焯居士和樂渡法師等支持…[詳細(xì)]

　　泊頭河北省的鴨梨、金絲小棗之鄉(xiāng)；西靠古運(yùn)河，北臨滄州，南依吳橋，(雜技之鄉(xiāng))東屏京滬鐵路。泊蓮寺的興建，是為滿足本地區(qū)的廣大信眾的愿望，提供聽經(jīng)聞法的良好修學(xué)環(huán)境。經(jīng)宗教局及政府有關(guān)部門的審批，已于肖圈村興建。山門前一大碑樓，拾階而上入山門是中軸線上的天王殿。天王殿的兩側(cè)是五官堂，客堂，及大悲殿及地藏殿。天王殿后的中軸處為大雄寶殿及殿前的兩石經(jīng)幢。中軸處的最后方為藏經(jīng)樓，及兩側(cè)的僧寮，禪堂。2005年初，恒誠師父受原肖圈村孟慶良書記及廣大佛教信眾邀請，經(jīng)泊頭市宗教局批準(zhǔn)，在肖圈村擬建泊蓮禪寺，法師身負(fù)大眾期望，空拳建寺，白手安僧，其艱難險阻可想而知，在建寺資金最為困乏之時，恒誠師父悲心涌動，不…[詳細(xì)]

　　蘭鳳禪寺坐落在蘇州西郊鹿山新民村山麓的地方，蘭鳳禪寺又名蘭鳳塔院，原名景福寺庵，始建于元代大德二年（1298），與陽山北（陰）的尊相寺的始建，是相同年月�！澳媳币嬲�，相映成輝”，由主持道宏所建。據(jù)史料記載：在清干隆年間，有一高僧名曰蘭鳳禪師，當(dāng)時他靜修于此，面壁十年，得佛點(diǎn)化，乃成神鳳，從別處馱來了小鹿山。從此，福祿（鹿）祥和，保佑一方百姓，故后人將蘭鳳禪師仙逝后納骨于后院，今寺后面有其化塔，殿前有其遺像，故庵又名蘭鳳禪寺。據(jù)《地方志》上記載：鹿山乃吳國養(yǎng)鹿之地，吳王為寵伎西施養(yǎng)鹿千頭，采其茸成藥，來調(diào)養(yǎng)西施身體，此時吳王沉迷其中。有詩曰：“山下花開一色紅，花下千頭鹿養(yǎng)茸。銜花日獻(xiàn)黃面老，夾群…[詳細(xì)]

　　界首市琉璃寺位于田營鎮(zhèn)李能村，始建于隋，興于唐朝，現(xiàn)存為在原址重新修建。琉璃寺前身叫留龍寺，留龍寺前身叫五福寺，據(jù)傳說，李世民就生在五福寺。隋唐時期，琉璃寺占地面積3000畝，大小寺廟30多座，僧人千人之多。琉璃寺主敬藥師如來佛，當(dāng)時廟寺香火裊裊，煙云映日，靈氣十足，是隋唐時期中國的大型寺廟之一。藥師如來佛是東方琉璃世界的教主，發(fā)紫色琉璃光，故稱東方琉璃世界。他與釋迦牟尼、阿彌陀佛共為佛教三世佛，又稱佛教三尊�！�[詳細(xì)]

　　御山圣容寺位于永昌縣城北10公里處的御山峽西段，城關(guān)鎮(zhèn)金川西村一社。據(jù)史料記載，御山圣容寺始建于北周武帝保定元年（公元561年），建成后命名“瑞像寺”；隋大業(yè)五年（公元609年），煬帝西巡張掖時，“躬往禮，敬厚施，御筆改額‘感通寺’”；中唐、吐蕃統(tǒng)治河西時，改名御山圣容寺至今。在古絲綢之路上具有較高的歷史地位，是河西地區(qū)著名的漢傳佛教寺院之一。御山圣容寺遺址背靠古長城，南北兩山逶迤蜿蜒，山形奇特，被譽(yù)為白象托塔。至今保存下來的遺跡：有建于盛唐時期的土基佛塔兩座，形制同西安小雁塔，一塔高16.2米，空心，可登塔頂，2001年7月，國務(wù)院批準(zhǔn)列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；有雕制于北魏正光元年（公元52…[詳細(xì)]

　　王韜紀(jì)念館在甪直中市下塘街6號，為一座具有清代建筑風(fēng)格的住宅，占地800平方米。坐東朝西，共分王韜生平事跡陳列室、王韜故居和韜園三部分。門樓上 書有錢君匋先生題寫的館名，宅中為面闊三間的鴛鴦廳，上懸匾額“蘅花館”，大廳正中豎有高大的木雕屏風(fēng)，屏風(fēng)前置有王韜半身銅像，廳柱上分別鐫刻著王韜自撰的對聯(lián)：“短衣匹馬隨李廣，紙閣蘆簾對孟光。”還有當(dāng)年康有為題贈給王韜的對聯(lián)：“結(jié)想在霄漢，即事高華嵩。”最后是一個小花園，名為弢園。每當(dāng)談及改良，人們必然會聯(lián)想到“康梁”。而早于“康梁”力主變法自強(qiáng)的王韜，則鮮為人知。其實(shí)，王韜的思想、主張?jiān)诋?dāng)時是頗有影響的，他曾提出“富強(qiáng)即治國之本”，提倡學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)…[詳細(xì)]

　　扎東寺位置坐落在219國道沿線的老仲巴，離地區(qū)約有594 公里，離仲巴新縣城約22公里,海拔4700米左右，具有1300多年的歷史。建寺原因公元七世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一吐蕃各部落以后，向唐王朝和尼泊爾求婚娶文成公主和尺尊公主入藏，從而佛教從內(nèi)地和尼泊爾相繼傳入。吐蕃松贊干布在文成公主和尼泊爾尺尊公主的影響下，崇奉佛教。當(dāng)時，準(zhǔn)備建寺供奉兩位公主入藏時帶來的佛像。文成公主運(yùn)用陰陽五行及易理，觀看地形，尋找適合建寺的基地時，發(fā)現(xiàn)吐蕃的地形乃羅剎女仰臥身形，建寺過程0現(xiàn)許多阻礙，為了鎮(zhèn)壓羅剎女，建寺順利成功，松贊干布采納了文成公主的主張，吐蕃各地見了很多寺廟，大昭寺以鎮(zhèn)其心臟，并于四周建立鎮(zhèn)壓女魔肘部和…[詳細(xì)]

　　中山西山寺位于廣東省中山城區(qū)西山公園內(nèi)，原名仁壽禪林，又稱仁壽寺。也稱武峰和第一峰。始建於明朝嘉靖年間，是讀書人喜聚之地。距今已逾四百多年。該寺使用土地面積1671.85平方米，建筑面積1363.46平方米。西山寺坐北向南，深三進(jìn)，硬山式頂，抬梁式木架構(gòu)。前進(jìn)兩邊有廂房，天井兩旁兩廊均為卷棚頂，后進(jìn)兩邊有偏殿，三進(jìn)是水泥紅磚結(jié)構(gòu)的二層樓房，底層為僧舍，上層藏經(jīng)。西山寺武峰環(huán)境優(yōu)美，游人不少，每逢佛誕、初一、十五等節(jié)日，上香禮佛的信眾較多，寺內(nèi)香火鼎盛。解放初，西山寺仍有僧人上香禮佛做法事。上世紀(jì)50年代至70年代0期間，宗教信仰被當(dāng)作封建主義、資本主義、修正主義批斗，寺院庵堂被占用。1987年…[詳細(xì)]

　　筆者去過3次廣東韶關(guān)的丹霞山，也許是機(jī)緣未到，3次都是匆匆而過，覽山觀石，竟不知此山中還藏有一座千年古寺。直到幾年前，一位朋友說，韶關(guān)有不少白領(lǐng)階層周末會住進(jìn)寺廟體驗(yàn)生活，而丹霞山中正好藏有這么一處妙地錦石巖寺。于是，在某個周末，筆者到此小住兩日，聽晨鐘暮鼓，食清粥素餐，讓清凈之所“為心靈減壓”。 峰回路轉(zhuǎn)疑無徑 柳暗花明別有天 丹霞山風(fēng)景區(qū)分為上、中、下3層以及錦江風(fēng)景區(qū)，錦石巖寺位于丹霞山之下層風(fēng)景區(qū)。車開進(jìn)第一道山門不久，朋友就指著半山絕壁說：“看，那中間狹長的巖石縫隙間便是錦石巖寺！”從下往上看，千仞絕壁半腰處，一座古樸石窟寺廟的飛檐翹角橫空而立，在“色如渥丹、燦若明霞…[詳細(xì)]

　　陽山北山古寺坐落在賢令山麓，坐北向南，因山構(gòu)筑，占地十多畝，飛檐翹角，體態(tài)堂皇。周圍群山相抱，樹木蔥籠；寺前禹門疊浪，馨瀉而下；寺內(nèi)花木叢生，環(huán)境幽美，為本縣寺廟之冠。北山古寺始建于明嘉靖年間（1522年-1566年），之后歷代屢經(jīng)增修。寺原為四楹大院，首楹右為鄭仙翁祠，左為韓大仙祠，中為大門，橫眉上刻“北山古寺”四字，一雙石獅雄居山門左右。門內(nèi)設(shè)放生池，清撤的九曲水，從寺后“古洞韻泉”處徐徐而注；池上筑金水橋，過橋即為二楹的元帝殿，殿右為三元祠，左為七賢祠，祠內(nèi)墻嵌有宋書法家米蒂草書：“且看山齋”等唐宋明清的八件碑刻，筆意精勁，世所罕見。三楹右為文昌祠，中為觀音閣，左為讀書松桂林，墻壁上嵌有…[詳細(xì)]