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各地旅游名勝之寺廟篇

子洲大洪寺
  子洲城西五里大理河北岸有大洪寺。“據(jù)廟內碑記載,明景泰初年,信士諸公創(chuàng)修廟于底石崖,延及成化年間乃修葺于中峰之巔,后世多次重修,1917年——1920年再重修葺”。(1958年文物普查記錄)其寺?lián)褚延?50多年的歷史了。大洪寺面南而建,與大理河南岸之青龍山、克戎寨(今張家寨)遙遙相對。其下,吳定公路貫通東西,大理河水奔流不息,南北兩川平展開闊。每年農歷三月十八日廟會,進香求神者、看戲聽書者,摩肩接踵,絡繹不絕。寺內人頭攢動,挪移無間;戲樓前,看戲之群眾或坐或站,秩序井然。公路上下商販云集,攤點連片,交通為之堵塞。其盛況年勝一年。寺管人員說:“文革”前,大洪寺規(guī)模遠勝于今。石階神路從現(xiàn)在吳定公…[詳細]
黎元山智通寺
  陜西省府谷縣黎元山智通寺坐落在古老的古長城邊上,可是,只要人們用心一看,才會發(fā)現(xiàn)長城經過這座廟宇時,卻繞了一個大彎,像耕地的犁轅一樣,故因形得名黎元山智通寺。長城是明朝修建的,所以寺院應該是先于長城,在明朝前建造。楊家峁村的張子秀老人聽他家老祖宗一代一代傳下來的故事這樣說:在唐朝初期,西北部邊境地區(qū)連年戰(zhàn)事迭起。約公元六二二年夏季,唐高祖李淵派一位馬將軍領著大軍,從京城出發(fā),通過古驛道到達這里,平息戰(zhàn)亂,在此歇息。馬將軍突然發(fā)現(xiàn)驛道靠北山頂一側坡上有一個小廟,當時是很簡易的,屬土木結構建筑。他走到廟前打開廟門一看,里邊法臺上供奉著關圣帝君,手持月牙大刀為站立塑像,前邊供有約30公分左右的三尊古…[詳細]
南岸觀音寺
  重慶市南岸觀音寺是一個集宗教文化藝術、宗教活動為一體的好場所。位于南岸區(qū)學府大道,坐東向西,背依南山。古廟始建于清朝道光年間,又在玉溪河畔玉溪橋邊,故得名玉溪橋觀音寺。解放前為家廟,現(xiàn)為尼眾叢林,臨濟正宗。解放后宗教活動停止,尼眾散去,寺廟毀壞。1982年重新開放后,新建佛殿和附屬房屋,面貌一新。今有比丘尼11人,常住居士20余人。南岸觀音寺于1982年經重慶市政府批準為佛教活動點,1994年重慶市南岸區(qū)政府為觀音寺頒發(fā)“宗教活動場所”登記證書,釋常敏任住持。2007年南岸區(qū)民宗局新頒證書,宗場證字(渝)F000090003號,是市級宗教活動場所。剛開放時,寺廟房屋破敗不堪,南岸觀音寺管理組織…[詳細]
確山北泉寺
  北泉寺位于河南駐馬店市西南5公里處,舊名叫天宮,后改樹佛寺,到唐朝時改名資福禪寺,宋代又改為壽禪院。據(jù)確山舊志記載:“城西有三泉,自南向北而分,名曰南泉、中泉和北泉。因此院位居北泉,故沿稱北泉寺。”北泉寺依山傍水,坐北朝南。它東臨秀嶺,西接樂山,北有豹溪環(huán)繞,南有萬木夾道。真是山連水,水環(huán)山,寺依山麓,別有洞天。一千多年來,這仙境般的游覽勝地,吸引著不少歷代官吏和詩人騷客云集于此。據(jù)說宋代的夏侯沖、曹祥、魏著和賀滇等人,因不滿當時的時政淫糜,集聚在此吟詩作賦,寄情山水,抒發(fā)自己對祖國山河的熱愛之情。同時,他們亦著文立論,抨擊時弊,揭露上層社會的昏庸與0,鞭撻-污吏的0橫與丑惡。流傳到現(xiàn)在的《家…[詳細]
六榕寺
  六榕寺位于廣州市的六榕路,是廣州市一座歷史悠久、海內外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨,樹木蔥茂,文物薈萃,歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺并稱廣州佛教四大叢林。六榕寺和寺中的花塔一樣,歷來為人們所稱頌,加之歷史地位與光孝寺齊名素有“光孝以樹傳,凈慧(六榕寺的別稱)以塔顯”之稱。六榕寺是廣州市一座歷史悠久、舉世聞名的名勝古跡。寺中寶塔巍峨,樹木蔥蘢,文物薈萃。六榕寺以六榕花塔為特色標志,1997年被評為廣州市十大旅游景點;拘畔⒘潘挛挥趶V州市的六榕路,該寺離光孝寺不遠,是廣州市一座歷史悠久、海內外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨,樹木蔥茂,文物薈萃,歷史…[詳細]
石藏寺
  石藏寺石藏寺亦稱“藏寺”、“什藏寺”等,藏語稱“藏噶爾端珠惹卜丹林”,意為“石藏義成極堅洲”。位于縣治南偏東,在今河北鄉(xiāng)東12公里的石麻地方。由第一世藏班智達初建于清乾隆三十年(1765)。一世藏班智達,本名丹巴嘉措(1737一1780),藏阿柔部落人,傳為出生于后藏乃亥麻地方的色拉寺高僧藏格的轉世,早年學經于隆務寺,后入藏到色拉寺杰巴扎倉深造,1762年獲得拉然巴格西學位。返回故鄉(xiāng)后,在青海和碩特蒙古前首旗河南親王旺丹多爾濟帕蘭木(察罕丹津之孫)的支持下,于1765年,與其弟孕科爾四世羅桑丹增嘉措共建石藏寺,并設立顯宗學院,采用色拉寺吉宗教程,屬色拉寺系統(tǒng)。清乾隆四十四年(1779),六世班…[詳細]
鎮(zhèn)江金山寺
  金山寺寺門朝西,依山而建,殿宇櫛比,亭臺相連,有大雄寶殿、天王殿、觀音閣、妙高臺、楞伽臺及金山的標志-慈壽塔等景觀。慈壽塔下的“周鼎、金山圖、銅鼓、玉帶”合為“四寶”,被稱為金山寺鎮(zhèn)山之寶。遍山布滿金碧輝煌的建筑,以致令人無法窺視山的原貌,因而有“金山寺裹山”之說。家喻戶曉的“白娘子水漫金山寺”神話故事也緣于此。許多人正是從“水漫金山”開始,認識金山、了解鎮(zhèn)江。大雄寶殿這是一座別具一格的寺廟建筑,氣勢恢宏而莊重,工筆彩繪但卻艷而不俗。窗格一反檐柱結構而是安裝在步柱上。大殿的前后壁上,鑲有六扇檀香木雕圓窗,山水人物栩栩如生,講述著與金山寺有關的歷史人物故事。值得一提的是大殿的四面卷棚——五十六尊…[詳細]
福清南少林寺
  福清南少林寺南少林寺風景區(qū)座落在福清東張鎮(zhèn)西部戴云山脈九山環(huán)繞,狀似蓮花的山坳盆地之中,規(guī)劃面積約13平方公里,景區(qū)以海拔668.3米的嵩山為主,景區(qū)屬亞熱帶季風氣候區(qū),臘冬溫暖,炎夏清涼。景區(qū)內山高谷深,雨量充沛,大部分覆蓋著原始次森林。植被覆蓋率為98%,林相整齊,群落完整,這里層巒疊嶂,有險峻的天柱峰、逶迤的五老峰等峰巒22座,此外還有寺廟、蹬道、古橋、古墓、古窯、磨崖石刻、溪邊水礁,與變幻莫測的日出、云海、松濤、佛光等組成一幅瑰麗奇特的立體畫卷。少林寺遺址北山面溪,朝東偏南。寺東面的五老峰與河南嵩山的五乳峰惟妙惟肖,少林溪的流向亦與北少林寺旁的少陽溪相同。從寺址地形上看,從少林尾經少林…[詳細]
皇閣寺
  德宏戶撒皇閣寺戶撒皇閣寺位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)東北角的金鳳山上。據(jù)傳始建于明代洪武年間(公元1368—1398年),系西平王沐英屯兵駐防戶撒時所建。為漢式建筑,由上奘皇閣寺和下奘報恩寺組成,道教與大乘佛教合一的寺廟,皇閣寺供奉玉皇大帝及諸神像,報恩寺供奉觀音菩薩及其它佛像。兩寺均為獨立的四合院,玉皇殿為城樓式,蔚式壯觀皇閣寺,又稱皇閣報恩寺,位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上,海拔1470米。始建于明洪武年間(約公元1387年前后),它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺,下奘稱報恩寺,歷來俗稱皇閣寺;书w寺和報恩寺是道教和佛教合一的寺廟,上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像,故稱皇閣寺,為道教;下奘報恩寺塑佛…[詳細]
橫山大覺寺
  灤縣橫山大覺寺昔日名曰開覺寺。嘉慶《灤州志•.卷之一•.形勝》(顧艷霞點校、吳士鴻修、孫學恒纂、2007年9月版第26頁)載:“橫井浮煙:在城北五里橫山上開覺寺。鑿石渟泉,因甃以為井,週廻石欄數(shù)丈,侵曉時每有煙霧出焉!惫饩w二十四年《灤州志•卷八•形勝》(楊文鼎、王大本編修、成文出版社出版)第134頁載:“橫井浮煙:在城北五里橫山上開覺寺前,本天池也,有好事者甃以為井,週廻石欄數(shù)丈,侵曉時若有煙霧浮焉!泵駠迥辍稙粗葜•卷二•名勝》第44頁載:“橫井浮煙:知州吳士鴻因山居北方元武之地,改為橫黿山,名曰橫黿古井。在城北…[詳細]