廣德寺原名云居寺。位于襄陽縣城西約13公里處。四周呈方形，面積約３0000平方米，有一條寬約10米的小溪環(huán)繞。殿宇林立，古樹參天，苔蘚匝地，異常幽靜。寺始建于唐貞觀年間（６２７～６４９），名“云居禪寺”，明成化年間（1465～1487）由隆中遷此，因憲宗御筆親賜“廣德禪林”，遂一直沿襲至今。寺內(nèi)原有天王殿、大雄寶殿、伽藍(lán)殿、韋馱殿、觀音殿、藏經(jīng)樓、方丈房等建筑，現(xiàn)僅存天王殿、藏經(jīng)樓、方丈房和多寶佛塔。天王殿為硬山頂，因人為破壞，已改原有風(fēng)姿，內(nèi)部完整，外部改成民用建筑。藏經(jīng)樓為重檐硬山頂式，系清代重修。大雄寶殿重檐九脊，翼角惲飛。多寶佛塔建于明弘治七年（1494年）至弘治九年間，為磚石仿木結(jié)構(gòu)…[詳細(xì)]

　　寶鼎寺寶鼎山位于保山壩子?xùn)|北部，2776米的海拔使它成為了壩子周邊最高的山峰。寶鼎山在曾為漢代不韋縣治的金雞村后堆疊而起，山頂由數(shù)座峰巒簇?fù)矶�成，由于峰巒的簇?fù)碇畡菪稳鐚毝�，該山便擁有了“寶鼎”的稱謂。寶鼎山數(shù)座相互簇?fù)淼姆鍘n之中，獅子頭因其雄偉厚實和絕對的高度優(yōu)勢成為了寶鼎山的主峰，該峰之北是由側(cè)峰圍護(hù)而成的一片平緩場地，相傳古代官府曾經(jīng)在此駐軍演兵，因此這一場地至今仍叫小校場，主峰西南和另一座側(cè)峰之間是又一片面積數(shù)倍于小校場的大校場。寶鼎山之巔，嵯峨的巉巖唱響了堅挺與高峻的峰巒之歌，它們?nèi)绻S如臺、如鳥似獸，為了億萬年的堅挺和永恒，這些青灰的巖石摒棄了曾為巖漿時的無形與善變，憑著堅硬和頑強(qiáng)成…[詳細(xì)]

　　溫泉寺古為縉云寺下院，廟宇輝煌，石雕甚眾，寺內(nèi)香火興旺。后經(jīng)北周武帝和唐武宗兩度滅佛，毀壞嚴(yán)重，唐貞宗時期重建廟宇，并在后山巖間刻摩崖佛像。北宋景德四年(1007年)，溫泉寺受朝廷封賜為崇勝禪院。明、清時期，可算是溫泉寺的黃金時代，廟宇得重新修建，同時在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，廣方四丈，上翼以亭，無論天晴落雨，游人均可下池沐浴，并利用溫泉水源和地形，修建了戲魚池、半月池等，供游人觀賞。1259年2月蒙哥兵臨合川釣魚城。蒙哥東征西討，所向披靡，然而在釣魚城主將王堅與副將張玨的頑強(qiáng)抗擊下，卻不能越雷池半步。1259年7月，蒙哥被城上火炮擊傷，后逝于溫泉寺。縉云寺下院，創(chuàng)建于南朝劉宋景平元年…[詳細(xì)]

　　苦竹寺位于西天尾鎮(zhèn)下垞村苦竹山脈中段，南面與九華山相望，距莆田城關(guān)十三公里，海拔498米。寺院坐北朝南，群山環(huán)抱，院前寺后青松翠竹掩映，清幽寧靜。寺前梯田錯落有致，佛厝坑溪水溪水潺潺，景致絕佳�！　�據(jù)傳苦竹寺系唐會昌年間（841-846武宗李炎年間）千靈祖師創(chuàng)建。千靈為河南嵩山少林寺六祖慧能大師的高徒，云游前大師贈言：“逢苦即往，遇竹且居”。千靈云游至苦竹山時悟出大師偈語，決意創(chuàng)建苦竹寺。然此地有山魈作怪，遂與之斗法，千靈飲鐵針，山魈大驚，遁逃至九華山頂峰，化作燕子鉆進(jìn)山洞。千靈示法以一石船倒扣鎮(zhèn)之�？嘀袼略诿髂┣宄踉�被毀，清康熙年間（1700—1722年間）重建寺院前后殿，東西禪房，計120…[詳細(xì)]

　　報國寺位于峨眉山麓，海拔551米，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。四川峨嵋山的眾多寺廟里，報國寺是入山的門戶，是游峨眉山的起點。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。此寺坐西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅，造型生動，威武雄壯，就象左右門衛(wèi)，守護(hù)著這座名山寶剎。山門上：“報國寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書。正殿懸有“寶相莊嚴(yán)”匾。山門兩邊柱上那副對聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對報國寺這只“金鳳凰”周圍景物…[詳細(xì)]

　　報恩寺為溧陽名寺。舊寺座落在溧城外黃家村，新寺座落在秀麗的天目湖畔。舊寺古色古香。新寺泰國式風(fēng)格，四周林木參天，臨于煙波浩淼的天目湖北側(cè)。報恩寺點綴其間，給人世外桃源，人間仙境的美妙感覺。新舊兩寺重建于1994年，新寺占地面積33350平方米。報恩寺歷史變遷：報恩寺之名，系取自《佛說心地觀經(jīng)》和《大方便佛報恩經(jīng)》中“報父母恩、眾生恩、國土恩、三寶恩。”禪寺始建于南朝梁代梁武帝蕭衍天監(jiān)(公元502年－519年)年間。原址在溧城西北50華里處，在今上興、上沛鎮(zhèn)一帶。報恩寺的建立正值佛教鼎盛時期。南朝宋、齊、梁、陳各代皇帝都篤信佛教，佛教幾乎成了“國教”。梁武帝信佛教，曾4次舍身于建康(今南京市)城…[詳細(xì)]

　　青煙寺又名法華洞石窟，位于河北武安石洞鄉(xiāng)青煙寺村東一公里的山黝里。這里山靜林郁車馬不塵，“宜其為群仙之洞府，宜其為諸佛之勝地”。拾級而登，抵寺。寺前有一小柏林，樹林內(nèi)偶有鐘聲回蕩。在鐘聲環(huán)繞中，登山的體乏和意煩早于被洗徹一空。鐘聲落處，又忽地感到大山古寺的寂靜許或為一種沉寂！村因寺而名，鄉(xiāng)以石洞而稱。寺依山而建，山叫法華山，石窟也就被別稱為法華洞了。寺內(nèi)原有的建筑，因年久失修而廢。院內(nèi)還殘存有石窟、石象、石供桌、石碑、石柱等遺物。石窟開鑿在青煙寺院內(nèi)東側(cè)崖壁上，座東向西。洞前有近代新建的木構(gòu)窟檐一間，窟門略有坍塌，窟門上方有一個較大的明窗。洞內(nèi)為一略顯不規(guī)矩的長方形構(gòu)制，因巖石風(fēng)化酥裂，洞內(nèi)各…[詳細(xì)]

　　云臺寺高高聳立在寧河邊，自成一道風(fēng)景，因這里的山石環(huán)繞，懸于半空，一峰突起，遠(yuǎn)處看來，不同角度形象不一樣，一說像一只乳房，所以古時稱乳臺山，一說像云朵，稱云臺山，現(xiàn)在人們統(tǒng)一稱云臺山。云臺山是一個風(fēng)水寶地，一條上山龍，一條下山龍，前面連著一個烏龜，是一個活生生的玄武地，與著名的武當(dāng)山十分相似，人稱小武當(dāng)，是天然的神仙居所。過去的云臺寺叫云臺觀，始建于隋開皇二年，即公元583年。傳說一名道士，選址在大寧河邊建觀，準(zhǔn)備好了建筑材料和一口大鐘，等他睡了一晚上，早上醒來，發(fā)現(xiàn)材料和鐘都不見了，他大吃一驚，到處尋找不到，結(jié)果抬頭一望，發(fā)現(xiàn)全堆在了乳臺山上的乳突上。他便知道是神人選址此處，就在這里施工建觀…[詳細(xì)]

　　南安龍峰寺　　位于南安縣官橋鎮(zhèn)黃山村�！　↓埛逅率冀ㄓ谒宕髽I(yè)四年（608）。相傳宋初擴(kuò)建成為三殿二落，寺兩側(cè)有鐘樓、鼓樓各一座，寺前有一八卦蓮花放生池，規(guī)模宏偉，住寺尼姑百人之多，稱“百姑庵”。元代，百人尼姑四處躲避災(zāi)禍，寺廟被掠奪焚毀；元泰定年間（1324－1328）重新修建。經(jīng)明清兩代，又恢復(fù)先前氣勢，但清朝后期和解放前，又遭到破壞�！　≡�2000年重新修復(fù)龍峰寺中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)古代該寺的40余件南宋初期遺物�！　「鶕�(jù)遺物，可初步判斷原先該寺規(guī)模比較龐大，估算大約占地將近4000多平方米，由三大殿組成，與當(dāng)?shù)氐恼f法一致。在一塊石槽上依稀可見一行字跡：“紹熙三年（1192）內(nèi)子□正月主持沙門□道…[詳細(xì)]

　　從兩江廣場對面拾階而上，不一會，便來到重建的下巖寺。前一刻還身處鬧市，恍然間，便置身于綠樹紅墻、蒼松翠柏之間，濃郁的廟堂氣息撲面而來。山門殿居中聳立，鐘樓、鼓樓雄峙兩側(cè)，一派莊嚴(yán)肅穆的景象。廟里響起深沉而悠遠(yuǎn)的鐘聲，仿佛從遠(yuǎn)古傳來，思緒不禁轉(zhuǎn)向那早已淹沒江底的老下巖寺……從天然巖穴到重要名勝古跡下巖寺一名燕子龕，又號云巖寺，位于原云陽雙江鎮(zhèn)塘坊村江邊一天然巖穴內(nèi)，秦漢之際即有人在此刻字、造像，唐時隨佛教的興盛而成寺院。唐末，定州（今河北）無極縣人劉道禪師云游至此，戀其景異而長住不去。劉道禪師于崖壁鑿石龕，大規(guī)模開巖造像，使寺院更成大觀，被后世尊為“開巖第一祖”。下巖寺規(guī)模宏大，景色優(yōu)美。其洞高…[詳細(xì)]