江南水師學(xué)堂占地面積1000余平方米。建于光緒十六年(1890)。該學(xué)堂是清政府在洋務(wù)運(yùn)動中開辦的軍事學(xué)校，作為培養(yǎng)科技人才的基地。堂內(nèi)開設(shè)駕駛、輪機(jī)、魚雷3個班，每期學(xué)員120名左右，教員大多為英國人。課程有英語、機(jī)械、航海、天文等。1898年4月，18歲的魯迅考入該學(xué)堂的輪機(jī)班就讀，同年11月因不滿該校烏煙瘴氣的校風(fēng)，憤而退學(xué)。辛亥革命后，江南水師學(xué)堂停辦，改為海軍部的辦公地，后又為海軍軍官學(xué)校、國民政府海軍部、海軍司令部等單位駐地。今存總辦提督樓、英籍教員辦公樓和國民政府海軍部大門等建筑。在南京城西的挹江門有一座風(fēng)格獨(dú)特的西式牌樓,這里就是被稱為中國海軍搖籃的江南水師學(xué)堂遺址。江南水師學(xué)…[詳細(xì)]

　　圣多默宗徒堂（英語：St. Thomas The Apostle Church）是一座香港天主教教堂，由天主教香港教區(qū)管理。位于新界西青衣區(qū)青綠街5號，建立于1999年7月4日。建筑風(fēng)格圣多默宗徒堂是一幢六層高、具現(xiàn)代化風(fēng)格的建筑物。整幢大樓呈垂直向上分布的形態(tài)，主要設(shè)施包括：可容納五百多人參與禮儀的主圣堂、圣體小堂、多功能禮堂、幼稚園、會議室、神父宿舍和停車場等。這種垂直重疊布置與傳統(tǒng)的歐洲教堂極不相同。外墻由磚和光面混凝土砌成，給人一種真誠和平易近人的感覺；面磚逐塊仔細(xì)地做成圓角和洞孔，以配合建筑風(fēng)格。圣堂的入口由正門的圣母像至大堂入門、主通道、祭臺、玻璃壁畫及天窗組成的序列，構(gòu)成一條具有…[詳細(xì)]

　　鄖縣老城天主堂鄖縣老城天主堂位于現(xiàn)今鄖陽漢江公路大橋以東，漢水以北，距鄖縣新城以南3公里的伏牛山上。作為一個建筑群落，它由337平米主堂、380平米副堂和17間平房共三個部分組成，建筑面積1095.3平米，總占地面積為3426平米。為鄖縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。教堂為典型的哥特式風(fēng)格建筑。門墻上布滿了尖拱和直棱式的浮雕，門墻上方的正中央聳立著一個高大的鐘樓，鐘樓頂矗著一個十分耀眼的古銅色大十字架。鐘樓兩側(cè)各有一個對稱的三角形尖塔，塔頂也各矗著一個十字架，只是比中間的十字架略小了些。教堂大門在門墻的正中，大門上方，在上、下兩個圓拱形浮雕的中間，豎排漢字楷書浮雕“天主堂”三個大字赫然入目。大門兩旁對稱位…[詳細(xì)]

　　滕州張氏祠堂位于滕州市大塢鎮(zhèn)大塢村。年代為。2006年12月7日，滕州張氏祠堂被山東省人民政府公布為山東省第三批省級文物保護(hù)單位。據(jù)《古滕張氏族譜》記載，張氏祠堂始建于清朝康熙年間，乾隆十三年（1748年）竣工。坐北朝南，總占地面積1440平方米。張氏堂祠建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)外院落，既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章，是北方典型的四合院封閉式建筑風(fēng)格。以正門、正廳為中心的南北軸線上，前后為兩進(jìn)院落。大門外兩側(cè)為大方磚砌八字墻，一對石獅拱衛(wèi)。內(nèi)院由方磚鋪地，東西兩廳各三間，為卷棚屋蓋，后有高大雄偉的堂廳，廳堂房屋均為硬山起脊，灰色小瓦覆頂。堂廳是主廳，張氏祖先的牌位按支系和輩分分別擺放在堂廳和東西廳內(nèi)…[詳細(xì)]

　　目的地介紹南堂座落于前門西大街141號，現(xiàn)在是北京教區(qū)主教座堂。在北京它是一座歷史最悠久最古老的天主堂。1605年（明萬歷33年）利瑪竇神父曾于該處建起第一座經(jīng)堂，但規(guī)模很小，后由德國耶穌會士湯若望神父，于1650年建造了北京城內(nèi)的第一座大教堂。耶穌會湯若望等神父住在教堂內(nèi)。順治皇帝曾24次來到南堂與在清政府內(nèi)任欽天監(jiān)職的湯若望神父促膝談心。該堂以無玷始胎圣母為主保。堂院內(nèi)除神父住房外，有天文臺、藏書樓、儀器室等，皇帝賜匾“通微佳境”，稱湯若望神父為“通微教師”。雍正八年，北京地震，死傷約十萬人，南北二堂遭受損失。雍正賜銀一千兩從事修理。雍正年間（可能是雍正十年），南堂一度曾被關(guān)閉。1775年…[詳細(xì)]

　　李鴻章享堂位建于清朝光緒二十八年。1901年11月7日，李鴻章病死于位于北京東城區(qū)金魚胡同的賢良寺西跨院，享年78歲。1903年李鴻章魂歸故里，歸葬于合肥東鄉(xiāng)夏小郢，家人在此興建享堂和墓地。李鴻章享堂位于東郊大興鎮(zhèn)，坐北朝南，北臨裕溪路，系晚清建筑。占地2500平方米，原有屋四重，連東西花廳、寮房在內(nèi)共99間，其東還有庫房、倉房，大門前有照壁。照壁之外立有御制碑，御賜祭文碑等三座，其西南為李鴻章墓地，墓前大道直通南淝河。李鴻章是晚清軍政重臣，1823年出生于合肥東鄉(xiāng)磨店，1901年病死于京師寓所賢良寺，享年78歲。1903年，他的靈柩由北京輾轉(zhuǎn)運(yùn)回合肥，葬在合肥東鄉(xiāng)夏小郢，李氏家族后人為祭祀他…[詳細(xì)]

　　這一明代民居幸存，為研究績溪縣城的發(fā)展史、建筑史、家族文化史提供了重要的實(shí)物資料，也是績溪這一省級歷史文化名城的重要載體之一。1998年5月，五教堂被安徽省政府公布為省級文物保護(hù)單位。早在20世紀(jì)50年代，我國著名建筑大師劉敦楨教授前來徽州調(diào)查古建筑時就已發(fā)現(xiàn)，并給予很高的評價。時過50春，五教堂成為績溪這一有著千余年歷史的古老縣城內(nèi)僅存的一棟明代民居，有如掌上明珠，珍貴至極�？兿�是徽文化的重要發(fā)祥地之一，受程朱理學(xué)的影響極大�！胺擦�經(jīng)傳注，非經(jīng)朱子論定者，父兄不以為教，子弟不以為學(xué)”，對程朱理學(xué)信奉不疑而頂禮膜拜。葛氏是績溪縣城的一個大家族，而且文武雙全，遵從儒家學(xué)說，信奉程朱理學(xué)當(dāng)是在理的…[詳細(xì)]

　　在涪城區(qū)龍門鎮(zhèn)小橋村，有一座五世同堂坊——張仲奇五世同堂坊。這也是我市五世同堂坊中，保存最為完好，雕刻工藝最為精湛的清代雕刻，具有較高的藝術(shù)價值。如今，這座牌坊已成為當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游觀光區(qū)一個獨(dú)特的文化標(biāo)志。獨(dú)特的文化符號從綿陽城區(qū)經(jīng)綿江公路進(jìn)入涪城龍門鎮(zhèn)小橋村，往紅桔林村委會方向前行，穿過道路兩邊的各種大棚蔬菜，前行500米左右，張仲奇五世同堂坊便出現(xiàn)在記者面前。張仲奇五世同堂坊掩映在幾株大樹中，牌坊四周昔日的農(nóng)田，已經(jīng)成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光旅游產(chǎn)業(yè)帶，木柵欄將牌坊圍了起來，站在牌坊下遠(yuǎn)觀，有種穿越歷史的感覺。眼前的張仲奇五世同堂坊，雖然經(jīng)歷了近兩百年的風(fēng)雨侵蝕，但牌坊的結(jié)構(gòu)完好，威儀不減，上面的…[詳細(xì)]

　　馬巷清居堂，俗稱菜堂，位于馬巷五甲街五谷市29號。是翔安地區(qū)唯一的菜姑堂。堂里供祀釋迦菩薩、千手觀音，有尼姑主持佛事。據(jù)說最盛之時有尼姑十二人。每逢初二、十六，馬巷地區(qū)的菜姑（吃長齋女士）及信女們都會云集清居堂誦經(jīng)禮佛，長年不衰。清居堂最初創(chuàng)建人是優(yōu)婆夷，俗名林摘花，法號蓮果姑，生于光緒十一年（1885年），祖家內(nèi)厝鎮(zhèn)店頭社。青年時曾南渡馬來西亞檳榔嶼經(jīng)營小商販。后在當(dāng)?shù)馗�宗寺皈依，拜廣通和尚為師。廣通和尚早年出家于南海普陀山鶴嗚庵，是位得道禪師。抗日戰(zhàn)爭期間，蓮果姑回鄉(xiāng)，在馬巷街出家修道，往莆田梅峰寺受戒，歸來后傾資購地，興建清居堂，于四十年代落成，為土木結(jié)構(gòu)二進(jìn)瓦房，占地約250平方米，為…[詳細(xì)]

　　清光緒四年（1878年）始建，光緒二十六年（1900年）被義和團(tuán)焚燒，1912年用清廷賠款和法國巴黎傳教會集資重新修建�，F(xiàn)在的這座南關(guān)天主教堂是1912年重新建造的。整個建筑分東、西兩個院落，大教堂在東院的北端，南北長66米，寬17米，占地面積達(dá)1100平方米，屬于“歌德式”建筑，全部用青磚雕造，它的頂端是高高矗立的尖塔，高45米。教堂前面是一大兩小三扇門，兩側(cè)有成排的尖拱小窗，內(nèi)有二十四根石柱支撐，穹隆部位鑲嵌著巨大花紋，教堂可容一千五百人。教堂之外有森嚴(yán)的高墻圍繞。位于沈河區(qū)樂郊路40號，始建于清光緒四年（1873年），為法國傳教土方若望所建，光緒二十六年（1900年）被義和團(tuán)焚毀，現(xiàn)存建…[詳細(xì)]