渭華起義紀(jì)念館位于陜西省華縣高塘鎮(zhèn)南渭華起義革命舊址內(nèi)，1988年5月1日成并對(duì)外開(kāi)放。先后隸屬華縣教育局、華縣文化局、華縣文物旅游局。館址所在地渭華起義司令部，始建于清雍正年間，初為廟宇，后辦為高塘?xí)�院，光緒二十九年（1903年）改為學(xué)堂，宣統(tǒng)元年（1909年）改為高塘小學(xué)，成為當(dāng)時(shí)高塘地區(qū)政治、文化、教育中心和培養(yǎng)鍛煉、教育黨的革命干部的熔爐，是當(dāng)時(shí)中共華縣縣委辦公所在地，渭華起義中，軍委、司令部、陜東特委等方面的負(fù)責(zé)人曾在這里聚會(huì)、運(yùn)籌帷幄，指揮革命斗爭(zhēng)。1957年5月列為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年6月列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從1984年開(kāi)始，渭華起義革命舊址開(kāi)始實(shí)施全面修復(fù)工程，與此同時(shí)，紀(jì)念館積極開(kāi)展籌備工作，于1988年建成并對(duì)外開(kāi)放。紀(jì)念館占地8757平方米，建筑面積1590平方米。建館以來(lái)，紀(jì)念館本著嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，聯(lián)合各級(jí)黨史及相關(guān)部門(mén)，對(duì)渭華起義的史實(shí)、歷史地位等進(jìn)行了深入研究，編寫(xiě)了《渭華起義》、《渭華起義故事歌謠集》、《渭華起義英烈譜》、《黨史專題資……[詳細(xì)]

　　少華山國(guó)家森林公園位于陜西省華縣縣城東南5公里處的秦嶺北麓，處于西安—兵馬俑—西岳華山旅游黃金線上，西距西安80公里，東至華山30公里。隴海鐵路、鄭西高鐵、連霍高速、310國(guó)道從公園前穿過(guò)，交通十分便捷。公園總面積6300公頃，森林覆蓋率90%，由少華峰、潛龍寺、紅崖湖、石門(mén)峽、密林谷五大景區(qū)組成。公園自然特色以“峰峻、石奇、水秀、林茂”為主，既有北方山水雄渾大氣的特征，又有南方山水婉約靈秀的意韻，而且四季景色變幻無(wú)窮，春季，翠柳報(bào)春，山花爛漫，彩蝶飛舞；夏季，郁郁蔥蔥，綠茵如蓋，柳溪蔭濃；秋季，滿山紅葉，五彩繽紛，如詩(shī)如畫(huà)；冬季，松柏青翠，銀裝素裹，分外妖嬈�？偨Y(jié)起來(lái)有這么幾句話：秋賞紅葉，冬踏雪；春捉蝴蝶，夏避暑；一年好景季季有；少華不醉人自醉。同時(shí)有著深厚的文化底蘊(yùn)，《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)典籍多有記述，曾被唐宋皇帝御封為“佑順侯”、“豐潤(rùn)侯”。杜甫、王昌齡、李端、杜牧、張喬、鄭谷等唐代著名詩(shī)人曾來(lái)此游賞，并留下大量詩(shī)詞文章。在《水滸傳》、《隋唐演義》古典小說(shuō)中，作者曾對(duì)其濃墨……[詳細(xì)]

　　華縣皮影是中國(guó)最早的皮影，它起源于秦漢，形成于隋唐，成熟于宋元，鼎盛于明清，至今已有兩千多年的歷史。因其最古老、最精粹、最成熟、最完美、最經(jīng)典故而最有資格代表中外皮影藝術(shù)的最高水平，被譽(yù)為“中華戲曲之父”和“世界皮影之祖”。專家們認(rèn)為，華縣皮影在國(guó)內(nèi)外皮影史上的地位，近似于秦始皇兵馬俑在中外考古史上的地位，二者相映成趣，相得益彰。華州國(guó)際皮影文化生態(tài)園位于華縣城東5公里，310國(guó)道南側(cè)，少華山森林公園東側(cè)。項(xiàng)目一期工程占地120畝，建筑面積9000余平方米，總投資8230萬(wàn)元。項(xiàng)目區(qū)包括華州黑陶成型、影雕、展覽和泥巴參與制作區(qū)；中國(guó)皮影發(fā)展史、全國(guó)各地皮影展演、展覽區(qū)；陜西古舊皮影精品陳列區(qū)；國(guó)家級(jí)皮影雕刻大師作品展覽區(qū)；傳統(tǒng)現(xiàn)代皮影工藝制作區(qū)及關(guān)中民俗、老腔表演等10個(gè)功能區(qū)。華州國(guó)際皮影文化生態(tài)園項(xiàng)目是雨田科技文化發(fā)展有限公司為了進(jìn)一步搶救、保護(hù)、傳承、發(fā)展“華縣皮影”這一具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)，促進(jìn)華縣文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展而建立的一個(gè)重要項(xiàng)目。該公司現(xiàn)有職工150余人，擁有皮影……[詳細(xì)]

　　竹溪里位于陜西省渭南市華州區(qū)高塘鎮(zhèn)境內(nèi)，為陜西旅游特色名鎮(zhèn)和重點(diǎn)建設(shè)渭華革命老區(qū)。景區(qū)建筑以江南黑瓦白墻的建筑特色為主基調(diào)，結(jié)合秦嶺塬區(qū)特有的自然風(fēng)貌、水文地理優(yōu)勢(shì)，形成依山傍水，獨(dú)具一格的江南水鄉(xiāng)風(fēng)景，為游客營(yíng)造了一個(gè)全新的北國(guó)江南水鄉(xiāng)意境。淳樸秀麗的小鎮(zhèn)田園風(fēng)光，更別具詩(shī)意，置身其中，頗有“世外桃源“之感。據(jù)了解，竹溪里人文體驗(yàn)休閑旅游景區(qū)是由陜西長(zhǎng)皓旅游文化有限責(zé)任公司投資建設(shè)，該景區(qū)東距西岳華山30公里，西離古城西安90公里，南跨秦嶺與洛南縣接壤，北鄰渭水有赤水河相伴。項(xiàng)目共分三期建設(shè)，一期整體規(guī)劃90余畝，二期近200畝，三期地域更為廣闊。分為方圓城、元寶街、福祿村、鹿鼎鎮(zhèn)四大主題區(qū)，園區(qū)內(nèi)商業(yè)業(yè)態(tài)豐富，演藝種類繁多，齊聚全國(guó)各地八珍玉食，娛樂(lè)方式多種多樣、文化演出豐富多彩，酒店館驛環(huán)境優(yōu)雅舒心，人文建筑獨(dú)具匠心。走進(jìn)竹溪里，依河成街，橋街相連，河埠廊坊，過(guò)街騎樓，在現(xiàn)代化的生活中，獨(dú)獨(dú)這里自成一派古樸幽靜。行走在古鎮(zhèn)中，一石一欄，一物一景皆有故事，穿堂走巷，江南小鋪中美食散發(fā)……[詳細(xì)]

　　潛龍寺景區(qū)位于華縣蓮花寺的迷糊峪內(nèi)，屬少華山森林公園東部的一個(gè)景區(qū)。東臨白崖峪，西接小夫峪，北起101省道，南至蟠龍山嶺，海拔高度600—1300米，總面積360公頃。該景區(qū)因“潛龍寺”而得名，稱“潛龍寺景區(qū)”。潛龍寺坐落于蟠龍山巔，因當(dāng)年?yáng)|漢光武帝劉秀曾在此潛藏，后其子?xùn)|漢明帝劉莊為報(bào)答此地潛藏先父性存之恩，敕令當(dāng)?shù)卮笈d土木修建寺院，名曰“潛龍寺”，屬佛教圣地。潛龍寺景區(qū)屬秦嶺低山地貌，踏入景區(qū)，一路山巒起伏，層層疊疊，氣勢(shì)巍峨，前山坡度平緩，后山較陡，路旁溪水清瑩，長(zhǎng)年流淌，滋潤(rùn)著千姿百態(tài)的植物，使?jié)擙埶戮皡^(qū)四季花不斷，綠長(zhǎng)披。林間雀鳥(niǎo)鳴唱，路旁溪水潺潺，譜成歡快的森林樂(lè)章。由于山區(qū)氣候溫和，盛夏時(shí)依然清爽宜人，加上林木蔥翠，漫游在這幽靜的青山綠水間，你會(huì)看到形態(tài)各異、種類繁多的植物，欣賞不同形狀和不同顏色的花草樹(shù)木。游人沐浴在這特殊的“森林療養(yǎng)院”中，爽心悅目、心曠神怡、疲勞頓消、精神煥發(fā)。此景區(qū)的神奇還在于它中部的一處景觀，行至中途，仰視山巔，起伏的山巒和美麗的林帶，組合成一尊天……[詳細(xì)]

　　寧山寺寧山寺位於陜西省華縣蓮花寺鎮(zhèn)境內(nèi)。寧山寺是陜西省終南山東部佛教活動(dòng)開(kāi)展最早的寺院，坐落在小夫峪口東側(cè)柏樹(shù)坡的山腳下，四周竹林茂密，溪水長(zhǎng)流，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，游人不斷。相傳寧山寺修建與漢武帝劉秀有關(guān)。劉秀曾被王莽囚於西安城南王曲青龍嶺，後經(jīng)人解救脫離險(xiǎn)境，而小夫峪過(guò)圉一帶即為其休息藏身之所，迄今當(dāng)?shù)厝杂性S多關(guān)於劉秀的傳說(shuō)，一些地名如藏駕莊、等駕城、遇駕溝、劉秀沐、劉秀廟、劉秀溝、王莽坡、馬刨象、二犬墓等都與此事有關(guān)。劉秀之子漢明帝劉莊尊崇佛教，為紀(jì)念真父?jìng)タ?jī)，報(bào)答此地潛藏幸存之恩，遣王宰相於蟠龍山建造潛龍寺而寧山寺即為其下院。寧山寺建成之後，王宰相及其失心於此技剃出家，故寧山寺亦稱“王相府”。該寺附近的長(zhǎng)壽坡村東曾有王宰相墓葬及石塔，一直保存至1949年後。寧山寺確切建寺時(shí)間可追溯至北宋年間，宋神宗熙寧五年(1072年)阜頭峰(即今之半截山)因地震崩塌。當(dāng)時(shí)狂風(fēng)墨忍天居地動(dòng)，神鬼不寧，時(shí)人便修建靜山堂以鎖之。又無(wú)寧，又於哲宗元祐元年(1086年)將其改為“寧山爭(zhēng)寺”以鎖之遂平定。以後歷代皆……[詳細(xì)]

　　華縣鄭桓公墓鄭桓公墓位于陜西華縣西關(guān)螺釘廠后院中西側(cè)。長(zhǎng)20米，寬15米，總面積300平方米。鄭桓公（？—公元前771年）西周時(shí)鄭國(guó)的建立者，姓姬名友，周宣王之庶弟。周宣王二十二年（公元前806年）周宣王姬靜把姬友分封到都城鎬京附近的咸林，在今陜西省華縣西北一帶，國(guó)號(hào)為鄭，這就是歷史上最早的鄭國(guó)。姬友，史稱鄭桓公，又因?yàn)猷崌?guó)是三等諸侯國(guó)，國(guó)君為伯爵，鄭桓公也叫鄭伯友。周幽王八年（公元前771年）西戎攻破鎬京，周幽王被殺，鄭桓公陣亡，戰(zhàn)馬馱尸返回鄭地，葬身于此。雖歷經(jīng)2700多年風(fēng)雨，仍巍然屹立，接受世界各地鄭氏后人的拜謁。鄭桓公墓墓地原有3間鄭桓公祠及一座功坊，明嘉靖三十四年（1556年1月23日）農(nóng)歷臘月十二日，發(fā)生在以華縣為震中的8-8.3級(jí)，列度為11度的強(qiáng)烈地震所毀。明萬(wàn)歷年（1573年）間，鄭桓公祠及功坊修復(fù)，將原功坊上所題“緇衣遺愛(ài)”四字，改題為“周宗忠賢”。明末時(shí)祠與坊又廢毀，民國(guó)三十二年（1943年）縣長(zhǎng)吳至恭修葺。1957年，鄭桓公墓列入陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。解放后1……[詳細(xì)]

　　永慶寺又稱永慶禪院位于陜西省華縣柳枝鎮(zhèn)上安村南鳳凰山(又名“鳳龍山”、“鳳居山”下）。據(jù)寺中明宣德八年(l433年)的《鳳居山永慶禪院碑記》所載，該鳳寺“始于漢室，隆唐世”。考之史傳，永慶寺約建于東漢永平十二年(69年)。據(jù)當(dāng)她傳說(shuō)，永慶寺的創(chuàng)建與漢武帝劉秀有關(guān)。劉秀曾被王莽軍追捕，逃至鳳凰山終于脫離險(xiǎn)情。后其子漢明帝繼位后建造了洛陽(yáng)白馬寺，是為中國(guó)興建佛寺之始。漢明帝為感念鳳凰山潛藏其父形跡使之得脫度難，遂詔命于此建“永慶禪院”一座。建成后，漠明帝常與文武百官來(lái)此敬香禮佛。永慶禪院自建寺以后，歷代皆有高僧大德在此卓錫。三國(guó)曹魏時(shí)去西域求取佛經(jīng)的第一位中土僧人朱士行，東晉時(shí)期來(lái)華的印度僧人姚秦三藏法師，以及唐朝玄奘法師、都曾到這里靜居修持。唐貞觀六年(632年），太宗李世民來(lái)此焚香參拜，寓居寺內(nèi)。唐朝永慶禪院進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，方圓四十里，僧眾四百余人、為接納各地信士的十方嚴(yán)林，極一時(shí)之盛。明朝禪宗長(zhǎng)0法師居此，重建廟宇，再塑佛像。據(jù)明朝碑文記載，彼時(shí)鳳凰山頂有鳳凰塔墓及碑刻，半山腰建有菩……[詳細(xì)]

　　猴王誦經(jīng)紅崖絕壁的東南方向，有一群山峰，形態(tài)各異，有的像八戒，有的似猴王，有的似一群小猴子，或立、或坐、或臥，形象逼真，唯妙唯肖，關(guān)于這一景點(diǎn)，還有一段神奇的傳說(shuō)。相傳，唐僧師徒四人從西天取經(jīng)回來(lái)后，一日悟空要回花果山，去看他的猴兒們，八戒非要纏著跟猴哥一起去，悟空無(wú)奈，便攜八戒一起來(lái)到花果山，看過(guò)家園和猴兒們后，悟空說(shuō)他與八戒準(zhǔn)備走了。這時(shí)，猴兒們過(guò)來(lái)圍住悟空說(shuō)：“你這次走，也帶上我們一起出去玩玩”，悟空想想說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)少華山風(fēng)景俊秀，爺爺正沒(méi)去過(guò)，那就領(lǐng)你們一起去吧”。猴兒們高興的跟著悟空、八戒一起來(lái)到少華山，只見(jiàn)這里山峰俊秀，林木繁茂，飛瀑涌泉、溪水長(zhǎng)流，有世外桃園，人間仙境之美。他們?cè)谶@里盡情的游玩、戲耍、吃野果、品野味，觀美景，開(kāi)心極了。不知不覺(jué)，天色不早，悟空便催促孩兒們回家，但有些猴子不愿回去，覺(jué)得這里比家里還美，不如就在這里住下罷了，悟空沒(méi)辦法，想想說(shuō)：“不愿回去的留下也罷，但是不能只顧玩耍，因?yàn)檫@里山靈水秀，高人在此-的很多，你們?cè)谶@里也要修身養(yǎng)性，好生學(xué)習(xí)經(jīng)法”。于是悟……[詳細(xì)]

　　蘊(yùn)空禪院，位于華縣大明鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府西南六公里的蘊(yùn)空山北麓。相傳始建東漢，舊名“去寂寺”。至于“蘊(yùn)空山”、“蘊(yùn)空禪院”的“蘊(yùn)空”之名，當(dāng)從大清康熙二十七年（公元1688年）普乾法師談起，普乾法師為了遵崇名高望重的“蘊(yùn)空禪師”才改“云寂寺”為“蘊(yùn)空禪院”的。蘊(yùn)空禪院，明清時(shí)期，規(guī)模宏大，東西進(jìn)深千余米，占地三十畝，佛堂香熏煙濃，熱鬧非凡，時(shí)至晚清衰敗�，F(xiàn)禪院僅存大殿三間，內(nèi)供釋迦主尊及文殊普賢二菩薩。大殿右前側(cè)有廊房六間供僧侶食宿之用，禪院南端有一仿木樓閣式宋塔，再南又有普乾和尚寶塔相伴。傳說(shuō)普乾禪師是明崇禎皇帝的四太子，自清滅明后，全家慘遭劫難，唯他一人有緣幸存，于是他便潛身佛門(mén)，周游到此，修身待機(jī)。因其素有“生不做清臣，死不沾清土”這誓愿，故亡魂歸天之后，其弟子們便按師父遺囑，選定風(fēng)水墓地將其棺材用鐵索懸在精心構(gòu)筑的大墓中，且四周不著其土，最后唯留墓門(mén)收頂密封，以此為葬。心誠(chéng)的弟子們?yōu)榱藥煾钢�靈早歸西天成佛，便每日按時(shí)入墓誦經(jīng)。如此，天長(zhǎng)日久，墓門(mén)則成為后世虔誠(chéng)信徒或四方游客祭掃、觀光“懸棺……[詳細(xì)]