南豐寨又稱(chēng)南豐山位于子洲縣城東南十里地的苗家坪鎮(zhèn)，蜿蜒的大理河從南豐寨山下流淌而過(guò)。南豐山奇峰獨(dú)秀，三面環(huán)水；峭壁玲瓏，風(fēng)景奇特；晨鐘暮鼓，莊嚴(yán)肅穆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去它就像靜靜地臥于群山之間一個(gè)熟睡的嬰兒；或者說(shuō)猶如一只正在飲水的仙鶴。當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，該寨最初僅有一座古廟，后來(lái)周邊村民為了避戰(zhàn)亂、防盜賊和土匪，便在山的四周修筑了石窯、土窯百余孔，城墻1200余米，久而久之，便形成寨堡城池，故稱(chēng)南豐寨。這里歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美，更因?yàn)樗�在陜北革命史上重要的地位而成為融歷史文化與紅色旅游為一體的觀光勝地。舊時(shí)，南豐寨上建有許多古廟，有祖師、關(guān)帝、文昌、娘娘廟等。當(dāng)年的南豐寨香火十分鼎盛，引來(lái)周邊各縣區(qū)百姓競(jìng)相膜拜。此處的廟宇因年代久遠(yuǎn)已無(wú)法考證，初建時(shí)期，根據(jù)一些殘碑?dāng)囗俚挠涊d，應(yīng)在漢初之前。而祖師廟最為壯觀。此廟坐南面北，原屬磚木土石結(jié)構(gòu)，當(dāng)年廟內(nèi)供祖師巨大坐像一尊，諸神若干，殿體穹窿，壁畫(huà)生動(dòng)，廊檐依然，斗拱交錯(cuò)，上雕飛龍獸頭，栩栩如生。下立石碑七塊，可惜在文革中慘遭破壞。祖師廟山門(mén)兩側(cè)，有鐘樓鼓樓各……[詳細(xì)]

　　露普山位于瓜園則灣鄉(xiāng)政府駐地西北3公里處，因其巔修建興隆寺而遐邇聞名。興隆寺創(chuàng)建何時(shí)無(wú)法考證。從碑文窺測(cè)，該寺在明代宣德年間（1426——1436）便小有名氣。經(jīng)歷代擴(kuò)建，現(xiàn)占地近10畝。相傳民國(guó)初年，興隆寺文物陸續(xù)遺失，墻壁不時(shí)倒塌，幾成廢墟。民國(guó)20年（1931），瓜園則灣方圓瘟疫蔓延，人畜死亡嚴(yán)重，為了消災(zāi)免難，鄉(xiāng)民紛紛前來(lái)興隆寺祈求神藥，瘟疫得到控制。鄉(xiāng)民為報(bào)答神恩，自原捐款投工修復(fù)興隆寺，寺貌煥然一新。20世紀(jì)80年代，興隆寺再次得到修復(fù)擴(kuò)建，更顯堂皇。興隆寺坐北朝南，建筑多為純磚結(jié)構(gòu)，殿堂多呈拱形，殿頂多呈硬山式。此寺山門(mén)前有百級(jí)石階。寺內(nèi)中殿之北是正殿，之南是山門(mén)樓，東、西為配殿。正殿供奉如來(lái)古佛、昊天大帝、真武祖師。中殿內(nèi)供奉笑佛古佛，觀世音菩薩、混源老祖，-韋陀。山門(mén)樓由三間組成，其東為鐘樓，西為鼓樓，中為玉皇閣。山門(mén)樓石階下有一座近年修建起來(lái)的牌樓，牌樓走廊兩側(cè)置有相貌猙獰的哼哈二將。牌樓之東百米許，聳立著一座長(zhǎng)樂(lè)樓，是興隆寺最龐大的建筑。興隆寺現(xiàn)存有明朝萬(wàn)歷14年（……[詳細(xì)]

　　目連山，原名乏牛山，位于子洲縣瓜園則灣便民服務(wù)中心所在地東北約3公里處，海拔1159米，崢嶸突兀，高峻挺拔。據(jù)說(shuō)，上世紀(jì)60年代，山頂搭建一座兩丈多高的木架，天氣晴朗時(shí)，借助望遠(yuǎn)鏡登臨眺望，可以看到距此200余里外的黃河。正因?yàn)槟窟B山在連綿的群山中高聳突兀，四山拱圍，所以是攝影愛(ài)好者拍攝黃土高原梁峁起伏、北國(guó)風(fēng)光的絕佳景地。目連山最高峰有目連寺。近年有人對(duì)寺廟內(nèi)殘存的磚瓦石像考證，認(rèn)為該寺應(yīng)該建于宋代，已有近千年歷史了。民間傳說(shuō)，明朝年間，目連寺“香火鼎盛，盛名遠(yuǎn)揚(yáng)”，僧尼眾多，后毀于兵燹。據(jù)碑石記載，“自民國(guó)十二年（1923）興工，至二十一年（1932年）告竣。從此荒野突成勝景，土阜變?yōu)殪`山。極目遠(yuǎn)眺，觀盡大千世界；入廟瞻拜，喜臨不二法門(mén)。三百余年久廢香火斷而復(fù)續(xù)�！备母镩_(kāi)放后，隨著民間信仰環(huán)境的逐漸寬松，目連寺得到不斷修復(fù)擴(kuò)建。當(dāng)?shù)卣�府在周邊連續(xù)十余年實(shí)施“萬(wàn)畝長(zhǎng)青林示范園”建設(shè)，蒼松翠柏連成一片，巍峨競(jìng)秀，確是旅游觀光好去處�，F(xiàn)為國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)，縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　子洲縣瓜園則灣鄉(xiāng)政府東北2公里處有一塊山地，名叫蘆草壇，其上有一西峰寺，依山而建。北臨乏牛山，西北與柏全山相望。蘆草壇雖不雄偉壯觀，卻也峻峭，人若站于其頂眺望，視野倒也開(kāi)闊，更因其西峰寺而遐邇聞名。西峰寺坐西北面東南，占地約3畝，一個(gè)獨(dú)院。正殿由三孔拱形洞組成，純磚結(jié)構(gòu)，頂呈硬山式，用黃色琉璃瓦鋪?lái)�，飛檐翹角，獸頭獨(dú)尊，遙遙相望，頂上中有三層小0，獨(dú)特精致,引人注目。正殿走廊四柱支撐，朱柱彩壁，畫(huà)棟雕梁，十分生動(dòng)。殿堂主奉三圣母娘娘，粉面金身，端坐蓮花壇，背靠火焰山，端莊自然，光彩照人。兩側(cè)陪坐催生娘娘、桃花娘娘、豆花娘娘、奶母娘娘、保命娘娘、送生娘娘、皇天后土娘娘、晴天之孫娘娘。造型生動(dòng)，神態(tài)各異，線條流暢，旁有二小童，清秀溫和，衣帶飄逸，形態(tài)悠然。頂壁飾有十分精湛的八卦圖，色彩鮮艷，整個(gè)大殿籠罩著莫可名狀的神秘。正殿檐棚下懸吊康熙五十八年（1719年）鐵鐘一口，銘文清楚可辨，院內(nèi)豎立石碑6通，其中清代4通。正殿的山門(mén)頂為硬山式，二龍似飛，灰瓦鋪?lái)�，�?dú)特精巧。山門(mén)前有高約20米的一對(duì)雙……[詳細(xì)]

　　子洲城西五里大理河北岸有大洪寺�！皳�(jù)廟內(nèi)碑記載，明景泰初年，信士諸公創(chuàng)修廟于底石崖，延及成化年間乃修葺于中峰之巔，后世多次重修，1917年——1920年再重修葺”。(1958年文物普查記錄)其寺?lián)�今已�?50多年的歷史了。大洪寺面南而建，與大理河南岸之青龍山、克戎寨(今張家寨)遙遙相對(duì)。其下，吳定公路貫通東西，大理河水奔流不息，南北兩川平展開(kāi)闊。每年農(nóng)歷三月十八日廟會(huì)，進(jìn)香求神者、看戲聽(tīng)書(shū)者，摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。寺內(nèi)人頭攢動(dòng)，挪移無(wú)間;戲樓前，看戲之群眾或坐或站，秩序井然。公路上下商販云集，攤點(diǎn)連片，交通為之堵塞。其盛況年勝一年。寺管人員說(shuō)：“文革”前，大洪寺規(guī)模遠(yuǎn)勝于今。石階神路從現(xiàn)在吳定公路下邊的老路灘起，穿過(guò)險(xiǎn)峻之石砭，達(dá)于寺前山門(mén)。山門(mén)洞兩邊，哼哈二將仗劍威立。月臺(tái)上建有鐘鼓二樓，樓前兩根雙斗盤(pán)龍石旗桿，高達(dá)二丈五六。山門(mén)后，中殿分三層排列，前后殿供奉真武祖師、混源老祖。正中一殿向南供奉笑世古佛，向北供奉觀世音菩薩，其殿純石砌成，為雙檐歇山頂，極具工藝水平。左右配殿，供奉十殿閻君……[詳細(xì)]

　　石窟佛寺——龍泉寺苗家坪鎮(zhèn)石窯畔村的龍泉寺，是子洲境內(nèi)保存較好的一處石窟佛寺。出縣城到苗家坪，沿苗駝?dòng)吐分聋}淋圪堵，向南再行4公里，即到達(dá)石窯畔村。龍泉寺就坐落在村中寺院家山的懸崖峭壁上。站在龍泉寺對(duì)面山坡上看，龍泉寺由兩部分組成，石窟部分位于石崖正中，上下石壁峭拔，十分險(xiǎn)要�？叻坎糠謩t在石崖左旁，地勢(shì)平緩。龍泉寺原有石窟11個(gè)，供奉玉皇大帝、三大古佛、真武祖師、三教圣人、眼光菩薩、閻君、黑虎靈官等諸神。其中二郎神、馬王、蟲(chóng)神三石窟“文革”前后已被群眾打石修窯毀掉。所存八窟在石崖上幾近呈一字型排列。石窟下有一水井，四面石壁，石縫間泉水涌出，注入井內(nèi)，淙淙有聲。井底毛細(xì)樹(shù)根如絲如線，飄然而動(dòng)。井欄上方條石上鐫有“龍泉”二字。鄉(xiāng)民說(shuō)，這泉水是從龍口里流出來(lái)的，喝了龍泉水，百病不生。據(jù)說(shuō)，來(lái)此趕廟會(huì)的人，大都要從此“神井”中請(qǐng)一些“龍涎”回去，以求祛病延年。龍泉寺即由此而得名。從龍泉寺揪著柴草攀援而上，不僅百米即達(dá)石窟所在。一條石砌小道或上或下、或平或陡，或?qū)捇蛘�，�?個(gè)石窟串連起來(lái)。保存較為……[詳細(xì)]

　　南豐寨是中國(guó)共產(chǎn)黨陜北第一次代表大會(huì)會(huì)址，位于子洲縣苗家坪鎮(zhèn)境內(nèi)的南豐山上，北臨大理河，南依印子山。1928年4月，中共陜北第一次代表大會(huì)在南豐寨古廟內(nèi)召開(kāi)，會(huì)議制定了陜北黨的政治路線和工作任務(wù)，選舉成立了中共陜北特委和團(tuán)陜北特委。此次會(huì)議是在大革命失敗后，陜北地區(qū)大肆清黨，許多共產(chǎn)黨員被通緝、許多基層黨組織遭到破壞的情況下召開(kāi)的。中共陜北特委的成立，統(tǒng)一了陜北黨、團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)，加快了陜北黨團(tuán)組織的恢復(fù)和發(fā)展，創(chuàng)立了陜北革命根據(jù)地，并將陜北的紅色革命又一次推向高潮。1927年，蔣介石悍然發(fā)動(dòng)“四·一二”--政變，榆林軍閥井岳秀隨即打出“清黨”旗幟，于8月4日查封了省立四師和延安四中，教師學(xué)生被武裝遣散回鄉(xiāng)，大批黨團(tuán)組織負(fù)責(zé)人被捕，許多進(jìn)步學(xué)生被開(kāi)除學(xué)籍，陜北黨的組織遭到嚴(yán)重破壞，--籠罩了整個(gè)陜北大地。為了挽救陜北黨團(tuán)組織，恢復(fù)以李子洲、魏野疇為代表的共產(chǎn)黨員在陜北發(fā)展起來(lái)的黨團(tuán)組織，中共陜西省委于1928年1月4日召開(kāi)的省委第三次全委會(huì)議上，決定成立陜北特委。選派省委委員杜衡任特派員，……[詳細(xì)]

　　淮寧河無(wú)定河，陜北最著名的一條河。它從遙遠(yuǎn)的三邊高原西南部的白于山脈奔騰而來(lái)，它在陡峭的石壁間、狹窄的河谷里咆哮沖撞，奪路東下，在莽莽的山溝大川上，又有無(wú)數(shù)的大河小溪從四面八方匯入了它博大的懷抱�；磳幒�，就是這無(wú)數(shù)支流中的一條河流。它發(fā)源于子長(zhǎng)縣石家灣鄉(xiāng)高柏山麓的棗樹(shù)畔村，流經(jīng)子長(zhǎng)、子洲、綏德三縣的十個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，近百個(gè)村莊，最后從綏德縣鄧家樓村入無(wú)定河，全長(zhǎng)85．2公里，流域總面積1222平方公里。我出生在裴家灣鎮(zhèn)，從小到大，親睹了這條古老的河流，它伴我走過(guò)美好的童年，送我走上人生的旅途。這是一條歌唱的河流，這是一條光榮的河流，也是一條具有獨(dú)特性格的河流。它質(zhì)樸敦厚、豪爽豁達(dá)、凝重穩(wěn)實(shí)、剛直忠烈，猶如一位剽悍樸實(shí)的陜北漢子。在它那貌似坦蕩的胸懷間流淌著一腔搏動(dòng)的激流，時(shí)不時(shí)在太陽(yáng)的直射下閃爍著金色的浪花。如果一旦上游大雨傾盆，它就會(huì)驟然間變成像是被激怒了的群獅猛獸，咆哮著溢出河床，漫過(guò)整個(gè)河谷，讓人望而生畏。夏天，太陽(yáng)從西邊水天相連處露著半個(gè)臉，萬(wàn)道紅霞照在波光粼粼的水面上，清澈見(jiàn)底。婦女們……[詳細(xì)]

　　路普山位于子洲縣瓜園則灣便民服務(wù)中心西北3公里處，因山巔修建興隆寺而遐邇聞名。路普山的由來(lái)：興隆寺在明代宣德年間便有了名氣。經(jīng)歷代擴(kuò)建，現(xiàn)占地近300畝。相傳民國(guó)初年，興隆寺文物陸續(xù)遺失，墻壁倒塌，幾成廢墟。民國(guó)20年（1931），瓜園則灣方圓瘟疫蔓延，人畜死亡嚴(yán)重，為了消災(zāi)免難，鄉(xiāng)民紛紛前來(lái)興隆寺祈求神藥，瘟疫得到控制。鄉(xiāng)民為報(bào)答神恩，捐款投工修復(fù)興隆寺，寺貌煥然一新。興隆寺：20世紀(jì)80年代，興隆寺得到修復(fù)擴(kuò)建，更顯堂皇。2013年興隆寺再次擴(kuò)建，新修寶塔13層，高56.8米，為西北最大磚塔。塔上站立白玉觀音像，高14.8米。塔周有碑廊、塔圍、涼亭等，為路普山增添了新的景觀�，F(xiàn)為國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)，縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　“天下樓魁”石牌樓坐落于縣城廣場(chǎng)中心，坐北向南。由子洲籍石雕藝術(shù)大師李芝崗設(shè)計(jì)雕刻。牌樓設(shè)計(jì)精巧，雕工精細(xì)，氣勢(shì)宏偉，文化韻味濃厚，堪稱(chēng)精品佳作，是目前國(guó)內(nèi)比較大型的石牌樓之一。牌樓為五門(mén)六柱二十一楹，歇山頂式，高19.1米，寬38.1米，采用九脊十獸最高形制。石牌樓采用高浮雕手法，通體雕有600余副圖案，有二龍戲珠、三羊開(kāi)泰、獅子繡球、五蝠捧壽、八駿奔騰，有梅蘭竹菊、琴棋書(shū)畫(huà)等，繁復(fù)精美，造型生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。從內(nèi)涵底蘊(yùn)上看，牌樓傳統(tǒng)文化韻味十足。五門(mén)之五，取其中庸、調(diào)和、和諧之意，因?yàn)槲逶诰艂�(gè)陽(yáng)數(shù)中處于居中位置，也含有水木金火土五行、稻黍稷麥菽五谷、仁義禮智信五常之意。六柱之六包含了中國(guó)哲學(xué)的六合思想，六合是指天地和東西南北四方，泛指天下，秦王橫掃六合，一統(tǒng)天下，開(kāi)創(chuàng)了中華民族六合之間、四海之內(nèi)的大一統(tǒng)基業(yè)。二十一楹即二十一樓，主樓居中，左右各十，以十為一。那么，二一之?dāng)?shù)蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化的“三才之道”�！叭�才者，天地人”，上有天，下有地，人在其中，“是以立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛……[詳細(xì)]