雞足山是國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)，是享譽(yù)南亞、東南亞的佛教圣地，中國十大著名佛教名山之一，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)大理景區(qū)的重要景點(diǎn)、是以展示佛教文化和生態(tài)景觀為主的集佛事朝拜、佛學(xué)研究、觀光旅游、科普科考為一體的多功能旅游景區(qū)。雞足山位于云南省大理白族自治州賓川縣境內(nèi)，距古城大理86公里，距春城昆明410公里，最高峰天柱峰海拔3248米，蒼崖萬仞，翠微千里，高峻險(xiǎn)拔，因“前列三峰，后拖一嶺，儼然雞足”而得名。雞足山屬亞熱帶高原季風(fēng)氣候，氣候溫暖濕潤，常年如沐春風(fēng)。山頂終年云霧繚繞，如夢似幻。原始生態(tài)保存完好，珍禽異獸數(shù)十種，形成了以動物和原始生態(tài)植被為主的自然生態(tài)體系。古人用一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景來概括雞足山的自然景觀。按區(qū)位劃分，雞足山風(fēng)景名勝區(qū)可分為：山門游覽區(qū)、祝圣寺游覽區(qū)、迦葉殿游覽區(qū)、金頂游覽區(qū)。雞足山是佛教禪宗的發(fā)源地。兩千多年前，釋迦牟尼首座弟子飲光迦葉守衣入定雞足山華首門，奠定了它在佛教界的崇高地位。到元、明兩代，形成了以迦葉殿為主的八大寺七十一叢林。……[詳細(xì)]

　　佛塔寺，原名尊勝塔院，坐落于文筆山左支盡頭處的塔院山中�！犊滴蹼u足山志》載，尊勝塔建于公元1683年（明崇禎戊寅年間），為麗江知府木靖與悉檀寺僧人道源、道真所建。從1689年到1963的的274年間，該寺都有不同程度的修茸。現(xiàn)在我們所見到的佛塔寺，是臺灣道興法師捐資400多萬元于1994年在廢墟上重新修復(fù)的。寺內(nèi)原有一塔，是-教寺塔，高22米�，F(xiàn)恢復(fù)修建的白塔，為印度寶瓶式佛塔，高22米，塔身圓表，外飾石灰。塔底的東南西北分別立有四大天王的彩繪石雕像，造型生動，姿態(tài)各異。雞足山八景之一的塔院秋月就在寺觀賞。詩人盧桂生有《塔院秋月》詩晴空萬里碧于水，遙望嶺頭白云生。塔影孤懸深夜靜，冰壺濯魂恍然難名，十分傳神地寫出了秋月當(dāng)空、月光如水時(shí)，尊勝塔院的良宵美景。塔院四周昔日有禪房40間，為僧人參禪的地方。院中還有2000余斤重的銅鑄大鐘一口，為公元1656年（清順治丙申）麗江木氏捐資冶鑄。晨夕鐘聲，震支一山�？上Т绥娫�0中被毀�，F(xiàn)白塔以西新建的大雄寶殿，軒昂大方，內(nèi)塑有釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、在……[詳細(xì)]

　　迦葉殿迦葉殿也叫迦裟殿，位于雞足山天柱峰半山腰的東面，傳說雞足山的開山祖師飲光佛迦葉尊者在殿內(nèi)的大盤石上守衣入定500年而得名。也就是這樣的原因，迦葉殿在雞足山眾多的廟宇中占有舉足輕重的地位，被稱為“山中第一寺”和“山中諸寺之祖庭”。據(jù)史料記載，迦葉殿所在位置于明朝永樂年間(公元1403年～1424年)或成化年間(1465年～1487年)時(shí)為道人修建茅庵。嘉靖年間庵廢后僧人圓慶募化建寺，然后又重修和增修多次，到萬歷壬子(公元1612年)時(shí)，迦葉殿已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，到清朝順治年間時(shí)，有了山中第一寺的氣勢。殿內(nèi)的藏經(jīng)樓收藏有豐富的經(jīng)書，殿前有高達(dá)8.6米的外飾金泊銅質(zhì)萬佛塔�？滴跞�十年(公元1691年)時(shí)，一場大火災(zāi)，塔與樓全部被燒毀，第二年僧人慧文重建，可規(guī)模大不如前。解放后，人民政府分別在1952年和1963年撥款對迦葉殿進(jìn)行修理，到“0”時(shí)又被人為毀壞�，F(xiàn)在游客看到的迦葉殿是1992年至1994年在原址上新建的，由四川成都市文殊院寬霖大和尚發(fā)起，他的大弟子宏道法師主持重建任務(wù)。1994年……[詳細(xì)]

　　牟尼庵牟尼庵位于雞足山祝圣寺以西半里處的小山脊上，南臨玉龍瀑布，西臨一條山澗。由于地理位置原因，牟尼庵自古就是去玉龍瀑布和上山朝拜的必經(jīng)之地，因此在有關(guān)雞足山的許多古代游記中都可以見到“茶房”或“牟尼庵”這樣的字眼。對于牟尼庵，有關(guān)史料還載有一個(gè)“茶房失火，殃及詩文”的故事。故事說的是因-頂撞嘉靖皇帝而被流放到云南永昌(今保山)的楊升庵(名楊慎，字用修，號升庵)，相約永昌的朋友張含同游雞足山，楊升庵先啟程到雞足山茶房等候朋友，結(jié)果朋友失約，便決定長住茶房，編寫《雞足山志》并盡情撰寫詩文。不幸的是不久茶房失火，詩文被焚，楊慎只得悵然而去，走前還在殘墻上寫下一首詩：“方知太古淳然在，自悔文章一畫多。漫撥雪中消焰燼，尋思議禮竟如何?”在歲月長河中，牟尼庵曾數(shù)次遭火災(zāi)，但又?jǐn)?shù)次得到很快重建。解放后，人民政府曾分別在1952年和1963年兩次撥款修繕，“0”則遭致人為的徹底破壞，至今只重建有平房兩間，大殿還有待于恢復(fù)。牟尼庵雖歷遭火災(zāi)和后來“文革”的人為大破壞，但萬幸的是有一棵叫牟尼柏的柏樹被保存……[詳細(xì)]

　　雞足山楞嚴(yán)塔位于賓川縣縣城西北30余公里外的雞足山頂，雞足山楞嚴(yán)塔為十三層密檐式空心方塔，塔高約40多米，塔內(nèi)為七層，可以直接登臨塔的頂層。楞嚴(yán)塔建筑雄偉，外形秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如一枝巨大的文筆立于佛教名山雞足山金頂，在崇山峻嶺間成為方圓數(shù)百里的一座顯著的地理標(biāo)志。楞嚴(yán)塔通體灰白，外觀仿崇圣寺三塔的千尋塔，但塔身更為修長；最為特別的是，楞嚴(yán)塔第二級的四周安裝了鐵欄桿，有一道供人們登高遠(yuǎn)眺的走廊，每邊走廊下有八個(gè)支撐的倒立三角結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同為塔身裝飾了一道穩(wěn)重的“裙邊”，使楞嚴(yán)塔賦予了現(xiàn)代建筑的氣息。每個(gè)季節(jié)，楞嚴(yán)塔都在雞足山頂變幻著不同的風(fēng)景：春日繁花，楞嚴(yán)塔裝點(diǎn)滿山的杜鵑山茶；夏日云海，楞嚴(yán)塔在云海中如同漂浮的地標(biāo)；秋日天高，楞嚴(yán)塔在藍(lán)天和綠樹之間成為醒目的分界；冬日晴雪，楞嚴(yán)塔和雞足山一片剔透晶瑩，楞嚴(yán)塔成為雞足山不可或缺的完美的一部分。楞嚴(yán)塔保存有楊萌南《雞足山楞嚴(yán)塔碑記》，周鐘岳《雞足山楞嚴(yán)塔碑銘》，龍?jiān)啤斗ㄏ嗲f嚴(yán)》等碑刻，體現(xiàn)了它深邃的文化內(nèi)涵。盡管楞嚴(yán)塔修建時(shí)間較晚，但……[詳細(xì)]

　　州城文廟武廟位于云南省大理州賓川縣，建于明弘治七年（公園1494年），明嘉靖、清康熙、雍正、嘉慶、光緒年間曾多次修復(fù)和添建，在具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的州城古鎮(zhèn)，形成了一個(gè)氣勢恢宏的建筑群，充分表現(xiàn)出了這里豐厚獨(dú)特的歷史文化特色。文廟坐東向西，供奉的是孔子等古代的學(xué)者先賢。文廟面對筆架山，為一進(jìn)四院，由照壁、欞星門、大成門、大成殿、后宮（又稱崇圣祠）及南北兩院、名宦鄉(xiāng)祠等建筑呈梯形建造構(gòu)成。整座建筑風(fēng)格纖細(xì)秀雅，匠心獨(dú)運(yùn)，或危樓高閣，棲鳳盤龍；或草木葳蕤，煙聚蔓纏；或小井石欄、曲徑通幽。房檐斗拱和額枋梁柱上，裝飾著的青藍(lán)點(diǎn)金和各種貼金彩畫，亦清晰可辨，不難想象昔日所擁有的鮮麗色彩和雄偉壯麗。各院之間又以特色各異的磚砌石洞相通，曲折迂回，層層別有洞天。置身于文廟的每個(gè)角落，都會油然而生尋古探幽之情。與文廟相對而建的是武廟，供奉的是我國歷史上象征忠義愛國的關(guān)羽和岳飛。坐北向南，面對賓川的少祖山———帽山，與文廟構(gòu)成“丁”字型，為一進(jìn)三院，由大門、照壁、山門、中堂、大殿等建筑呈梯級建造構(gòu)成。建筑風(fēng)……[詳細(xì)]

　　大營鎮(zhèn)觀音箐聞名遐邇雞足山燒“回頭香”的觀音箐，離縣城金牛19公里，距州府下關(guān)40公里，地處賓關(guān)公路大營鎮(zhèn)境段。境區(qū)占地面積15平方公里，主要由觀音閣、仙人洞、文殊禪院等景點(diǎn)組成，集山雄、石奇、閣險(xiǎn)、箐幽為一體。前人一楹聯(lián)“觀音箐，箐觀音，懸崖絕壁塑觀音；繡球石，石繡球，石樓溪水滾繡球”就是山中經(jīng)典景觀的概括。明代徐霞客曾游于此。境內(nèi)峰巒重疊，谷幽水秀，山中風(fēng)景獨(dú)有情趣，是蒼山洱海雞足山旅游風(fēng)景名勝區(qū)之一。觀音閣始建于唐代，至今香客游者不絕，觀音閣石窟雕刻于唐代，是研究政治、經(jīng)濟(jì)、文化不可多得的遺產(chǎn)。閻門外一丈有八的阿彌陀佛依于懸崖絕壁之上，鑿石抬梁，別具一格�！安粺�回頭香，枉到雞足山”廣為流傳民間，傳說從仙人洞中側(cè)行而上，會把所許之愿報(bào)天庭得到靈驗(yàn)。觀音箐的又一景點(diǎn)文殊禪院天際如畫屏，院內(nèi)經(jīng)樓、禪房、佛殿錯(cuò)落有致，寺院周圍古木參天，清閑恬靜，圣水漣漣。觀音箐不僅風(fēng)光迷人，民族特色也更有風(fēng)味。每年農(nóng)歷二月十九是觀音菩薩的佛辰，來自大理、洱源、麗江、賓川等地的香客云涌而集、朝拜觀光，香火繚……[詳細(xì)]

　　玉龍瀑布是雞足山的一大自然景觀，名列雞足山八大景之一。它位于祝圣寺以西半里之遙的峽谷中。北臨牟尼庵。游客過溪穿林抵達(dá)玉龍瀑布時(shí)，總是先聞其聲后見其形。在與玉龍觀瀑布遙遙相對的山脊上，自古就建有觀瀑亭�，F(xiàn)在游客所見的觀瀑布亭是1990年重新修建的。在觀瀑布中，可以一覽無余地看到玉龍瀑布的全貌。玉龍瀑布是一個(gè)斷崖瀑布，落差有60余米，從雞足山天柱峰下密林中匯聚而來的溪水，在斷崖上猛然跌落，形成了“白練永懸”的美景，同時(shí)在谷底發(fā)出水石相擊在回響。游人置身于虎景之中，不能不被大自然的神奇造化所動容。有興致的游客還可以從觀瀑亭沿石級下到瀑布，就可以欣賞到“銀河天落”的另一種美景。常言道，人間美景少不了傳說故事來增色。玉龍瀑布也是有一個(gè)美麗的傳說故事。故事說的是雞足山的飲光佛迦葉尊者邀請麗江的玉龍雪山王來共習(xí)佛法。玉龍雪山愉快接受邀請后便帶上他的小龍女一起來到了雞足山。不想小龍女到雞足山后，就很快被山中的絕妙風(fēng)景迷住了，以致于不想隨父回玉龍雪山。玉龍雪山王只好將女兒托付給迦葉尊者照看。從此，不歸家的……[詳細(xì)]

　　楊氏宗祠名人題刻，位于云南省大理州賓川縣城東60公里的平川鎮(zhèn)盤谷村。楊氏宗祠始建于民國十九年(1930年)，于民國二十五年(1936年)竣工。楊氏宗祠坐北朝南，占地面積1380平方米，建筑面積837平方米�，F(xiàn)存祠堂、東、西廂房、過廳、百歲亭等建筑，其中百歲亭是宗祠的重要組成部分。楊氏宗祠題刻保存有蔣中正、胡漢民、于右任、李根源、譚澤闿、蔡元培、朱培德、章炳麟、袁嘉谷、陳榮昌等中國近現(xiàn)代史上具有重要影響的歷史人物、政治人物、文化名人和云南本土的諸多文化名流等50余人的題刻，是云南省迄今民國時(shí)期要人題刻保存最多、最集中、最為完好的一處近現(xiàn)代重要史跡，具有較高的歷史價(jià)值。楊氏宗祠題刻的作者有許多題刻均出自書法造詣較高的名家之手，具有較高藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)還集隸書、楷書、行書等多種字體和漢、滿、蒙、回、藏等多民族文字為一堂，十分罕見。宗祠的百歲亭布局合理，用材巨大，榫卯相扣，壘砌堅(jiān)固，結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，工藝精湛，集雕刻藝術(shù)、書法藝術(shù)、建筑藝術(shù)為一體，它不僅是一處保存最為完好的民國時(shí)期的代表性石構(gòu)建筑，同……[詳細(xì)]

　　紅軍長征過賓川舊址，位于賓川縣城南15公里的州城鎮(zhèn)周官營村，所在的李家院建于民國初年。李家院坐西向東，占地面積約1300平方米，由正房、南廂房、北廂房、照壁等建筑組成，為典型的大理白族三坊一照壁建筑格局。1936年4月20日，賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)、肖克率領(lǐng)的紅軍二、六軍團(tuán)長征過賓川時(shí)，紅二軍團(tuán)四師政工隊(duì)駐扎在李家院，在北廂房西山墻和北廂房及北耳房間的圍墻上題書“打倒--的南京政府！紅二政宣”的標(biāo)語。2015年對李家院進(jìn)行修繕時(shí)，在照壁上發(fā)現(xiàn)了《毛澤東去安源》壁畫，這幅壁畫繪于文革時(shí)期，高2.1米，寬1.5米。紅軍標(biāo)語和壁畫保存完好。紅軍長征過賓川舊址的這條紅軍標(biāo)語，是大理州保存的唯一一條紅軍標(biāo)語，是研究紅軍長征歷史的重要實(shí)物資料。照壁上的《毛澤東去安源》壁畫，對研究文革時(shí)期的歷史具有一定的價(jià)值。2016年10月，利用紅軍長征過賓川舊址建成紅軍長征過大理陳列館。2019年2月，云南省人民政府公布紅軍長征過賓川舊址為第八批省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2021年2月，列為省級愛國主義教育基地�！�…[詳細(xì)]