達(dá)扎寺的全稱為“達(dá)扎寺吉祥善法寺院”，位于縣城東北部，距若爾蓋賓館約500米，是一個格魯派（黃教）寺院。達(dá)扎寺初建于第十一繞迥水兔年，即康熙二年（一六六三年）由第一世達(dá)扎-曲吉.毛郎倫珠主持創(chuàng)造，距今已有338年的歷史，歷經(jīng)七世-的主持和發(fā)展。一六六三年達(dá)扎寺只是一座靜修院，長住僧人只有十幾名。第十四繞迥土牛年，即大清道光九年（1829年），第四世達(dá)扎-洛桑丹增嘉措二十七歲時(shí)與其兄弟索郎扎西把寺院從黑河和熱河交匯處遷到現(xiàn)址，修建了大經(jīng)堂、尊勝佛母殿等，創(chuàng)建了上部密宗院。殿內(nèi)供奉的諸多佛菩薩像都由四世-親手制故。寺里僧人嚴(yán)持戒律，精修各種佛法。瑜伽高僧輩出不窮，被佛教界譽(yù)為勝樂金剛道場，是信教群……[詳細(xì)]

　　巴西會議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省東南交界處若爾蓋縣巴西鄉(xiāng)境，距若爾蓋縣城以東32公里。該寺座南向北，緊鄰巴西河，四周群山環(huán)抱，森林茂密。巴西會議遺址（班佑寺）始建于清康熙十八年，原貌為四合院布局。1935年9月9日，中共中央政治局針對張國燾的右傾機(jī)會主義在班佑寺大雄寶殿內(nèi)召開了著名的“巴西會議”。會議批判了張國燾的錯誤，決定中央紅軍繼續(xù)北上。巴西會議的重大歷史意義正如毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中所指出：“由于巴西會議和延安會議反對了張國燾的右傾機(jī)會主義，使得全部紅軍會合一起，全黨更加團(tuán)結(jié)起來。進(jìn)行英勇的抗日斗爭”。地理位置：巴西會議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省……[詳細(xì)]

　　包座戰(zhàn)役遺址位于若爾蓋縣求吉鄉(xiāng)和包座鄉(xiāng)交界處，南北長10公里、東西寬6公里。分上、下包座，多為高坡、森林地帶，扼松（潘）甘（肅）故道要沖。遺址現(xiàn)存有國民黨軍修筑的地堡、戰(zhàn)場及國民黨軍指揮部達(dá)戒寺。 1935年8月29日紅三十軍和紅四軍發(fā)動包座戰(zhàn)役，經(jīng)過一天一夜的英勇奮戰(zhàn)，殲敵四千余人，俘敵八百余人，繳獲大量的槍枝彈藥和物資，取得重大勝利，打開了北上的通道，使紅軍北出四川創(chuàng)建川陜甘根據(jù)地的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)�！�…[詳細(xì)]