牛王廟位于內(nèi)丘城西13公里王交臺村南一土丘上，現(xiàn)存為清代建筑。大殿中間供奉著牛王、五道、土地三位神仙（民間也稱三圣），牛王居中，五道在左，土地在右。三圣下邊是牛王爺?shù)膬晌恢�手，左邊是專司牛馬等牲畜疾病的專職獸醫(yī)趙醫(yī)生、右邊是專司放牛、訓牛的牧童小張。據(jù)當?shù)乩习傩罩v，牛王原是一名道士，因看重這一風水寶地，長期在此修行，尤其對牛馬等牲畜情有獨衷，關(guān)愛有加，老百姓經(jīng)常請他為牲畜治病，在當?shù)叵碛泻芨咄�望，其死后被奉為牛王，并在此建廟祭祀。在牛王廟的右前方有一座古戲樓，是人們?yōu)楦兄x牛王爺?shù)拇蠖鞔蟮�，廟會期間唱戲用的。據(jù)王交臺村上歲數(shù)的人介紹，過去在戲樓的對面還有三間小廟，里面供奉著“行駛牛王”。說起這個戲樓，可是當?shù)氐囊淮髮氊悾�老百姓流傳著一句歌謠：“從南京到北京，只有這里的戲樓掛照棚�！彼�的珍貴之處……[詳細]

　　臨濟寺坐落在河北省正定縣城內(nèi)。原址在城東南的臨濟村，因瀕臨滹沱河渡口，改名“臨濟”。1983年國務(wù)院確定其為漢族地區(qū)全國重點寺院。據(jù)《王定縣志》記載:“臨濟寺，東魏興和二年(540年)建，早於臨濟宗”。唐大中八年(854年)，義玄法師住持臨濟寺，并在這里弘揚臨濟宗禪法。他提出“三亥”、“三要”、“四料簡”、“四照明”等參禪原則和宗旨，通過師徒問答的方式，了解對方悟境深淺，然後根據(jù)悟境深淺程度的不同進行有針對性的說教、接引禪人。其禪風以“單刀直入，機鋒峭峻”著稱，別成一家。在接引學僧時，對其所問不做正面回笞，只以棒打加口喝來促使對方:省悟，成語“當頭棒喝”即源於此。義玄禪學很快得到北方信徒認可，前來問法求道者絡(luò)繹不絕，并形成禪宗一大宗源，後世以寺名稱之為“臨濟宗”，成為禪宗五大派別中流傳最廣的……[詳細]

　　觀音閣位于永年縣臨洺關(guān)南大街上，閣的前身是戰(zhàn)國時期的烽火臺，隋唐時期，觀音閣始具規(guī)模。據(jù)清光緒十六年（1890年）《觀音閣重修碑記》載：“第建始不知何年，相傳唐尉遲敬德曾奉敕重修，而斷碑殘碣渺然無存。或云元魏之時崇尚佛屠，為其所建歟，未可知也�！鼻宕�縣志圖譜記為鼓樓。觀音閣建筑歷經(jīng)風雨滄桑，幾經(jīng)修茸。它占地面積千余平方米。原高三十米，共分四層，底層為南北大街通衢門洞，匾額上橫書“燕趙第一境” 。據(jù)傳是清道光年間本地貢生王琴堂所書，上層有12個檐角，仰天躍起，形成飛檐，木拱結(jié)構(gòu)，琉璃瓦蓋頂，金碧輝煌，宏偉壯觀，為河北少有的古建筑。 據(jù)清嘉慶二十二年（1817）《重修觀音閣碑記》載：“所載自漢唐以來，臨洺為縣，舊有十景，佛閣燈光居其一也”。碑文反映了當時每歷正月十五夜，佛閣火樹銀花、熱鬧非凡、異……[詳細]

　　天寧寺舊名大藏院，北宋大中祥符年間（1008-1016）建，賜名“承天寺”。政和年間（1111-1118）始稱天寧寺。宋高宗紹興八年（公元1138年）為祀奉父王徽宗，賜名“報恩廣寺”，后又改“報恩光寺”。當時寺院由牌坊、重門、天王殿、前殿、后殿、凌霄塔等主要建筑自南而北依次排列。暮鼓晨鐘，香火鼎盛。民國初年，寺院屢遭厄難，殿堂一一毀壞，主要建筑獨存凌霄塔。1988年國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。天寧寺大殿是我國南方現(xiàn)存典型的元代木構(gòu)建筑之一，面闊進深各為三間，單檐歇山頂。大殿當心間東首三桷柃下有“大元延祐五年歲在戊午六月庚申吉旦重建恭�！钡碾p鉤墨題記。梁架經(jīng)碳－14測定，有的柱子距今千年，有的梁柃、斗拱距今八百年，由此可見，此殿在元代重建時，保留了部分宋代木構(gòu)件。在梁架結(jié)構(gòu)上，大殿也較多……[詳細]

　　廣惠寺坐落于正定廣惠路(近燕-大街)。始建于公元785—804（唐貞元年間），是正定八大寺院之一。寺院興盛時期東西寬196米，南北長239米。寺內(nèi)建筑自南而北依次為天王殿、前殿、華塔、地藏殿。因寺內(nèi)建筑僅存一座華塔，所以又稱“華塔寺”。1961年公布為全國重點文物保護單位。由于年久失修，經(jīng)國家文物局批準，由河北省古建研究所負責設(shè)計施工。于1995年4月-1999年9月對主塔進行了重新整修，并恢復(fù)了四隅小塔。重修后的華塔佇立在正定古城古色古香的歷史文化街區(qū)，掩映在參差錯落的民居中，滄桑之至而又華美至極，詮釋著亙古歲月的從容和精致，抒寫著歷史文化街區(qū)今世。廣惠寺內(nèi)佛、殿、僧舍無一留存，僅有華塔一座。據(jù)《正定府志》載，塔高十三丈五尺，主塔為四層，平面呈現(xiàn)八角形，四隅面各建一扁六角形亭狀小塔與主塔相……[詳細]

　　趙縣古城墻遺址園，是石家莊市唯一一處以古城墻保護為主題的公園。公園占地140畝，充分利用殘存的古城墻和護城河，以古趙州十景中的“南畦稻熟”“洨川環(huán)翠”為主題展開設(shè)計。在公園建設(shè)中注重融入歷史和文化元素，使文物保護與娛樂休閑相得益彰。城墻是中國古代城市傳統(tǒng)防御設(shè)施。趙縣（古稱趙州）早在春秋時期，晉國于此設(shè)置棘蒲邑，此為古城之始。而后，朝代更易，戰(zhàn)亂頻仍，城垣設(shè)施愈筑愈固。至宋代，城垣輪廓初定�！豆饩w趙州志》載：“州城，土筑，建置莫考。基博二丈五尺，垣崇三丈二尺，周環(huán)十三里有奇，炮臺六十有二，女墻崇五尺，加堞二千八百八十有一。東垣七百四十八丈，……南垣繩直四百九十六丈，門居丁未之間，西垣七百四十九丈，……北垣四百一十九丈，……壕闊十丈，深十尺，繞城四周，匝水汪洋�！闭麄�城垣凡四門，……四門皆為重……[詳細]

　　觀音寺位于保定市東北15公里的清苑縣閆莊鄉(xiāng)國公營村，西距京深高速公路3公里。觀音寺始建年代不詳，約在隋唐時期。據(jù)大明正德十年（1515）敕賜南禪講經(jīng)沙門、華嚴大師弟子義濟、定敏、慧堂所撰《重建觀音禪寺之記》記載：“直隸保定府清苑縣閆莊社，在郡城之東北二十五里許，地名國公營。村后有古剎一所，大定年間（1161~1189年）重建。”后因時間久遠，寺院逐漸坍塌。正德十年，信士善人詹福友、鐘慶延請到大慈閣寺僧省公無幻禪師重建寺院。明天啟三年（1623），湖廣承天府地方守備司禮監(jiān)、臨發(fā)內(nèi)宮監(jiān)太監(jiān)邊靜寧（清苑縣國公營人）發(fā)心重修觀音禪寺。自當年二月初始，至天啟五年（1625）八月，用兩年半的時間，將天王殿、大雄寶殿以及配殿、禪房等修建一新。重建后的觀音寺“輪奐豐美天花散彩……香火續(xù)千年之焰，常明照大地之……[詳細]

　　梅拳始祖墓群（梅拳圣地）位于平鄉(xiāng)縣后馬莊村。清康熙年間，鄒宏義的文武-已練至爐火純青、出神入化的境界，名聲大振，他為了將梅花拳推向社會，便離開徐州云游到開州（今河南濮陽），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德為徒，盡授文功武法。三人藝業(yè)學成，便分路傳拳授藝。蔡光瑞在開州收韓化禮、孫盤龍后，便北上開道傳拳，途經(jīng)內(nèi)黃縣時，收八里莊楊炳為徒，即后來康熙壬辰年（1712）的武探花。之后繼續(xù)北上，來到順德平邑（平鄉(xiāng)縣）馬莊橋（后馬莊）收張復(fù)為徒。遂在馬莊傳授武藝，后收徒孫李進德、徐進德、鄭玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、鄭三人去河南迎請師祖鄒宏義，這就是被武林界傳為佳話的三德請師。鄒宏義被請到馬莊后，便定居下來，在此設(shè)場收徒，傳拳授藝，“一時從學門徒不下百人”。自此，梅花拳才正式在民間公開廣為傳……[詳細]

　　登梯寺位于仙人峪景區(qū)的葫蘆谷五峰山中，寺廟始建于唐，重修于明嘉靖十八年，明重修碑記保存完好，史稱小南寺，與谷中大南寺并稱為南寺。此廟香火較盛，曾有七十多位僧眾在此修行，現(xiàn)仍有十多位僧眾，為合法的佛教活動場所。此寺為五臺山的支系，五臺山檔案中有記載。在五峰山的中指峰頂部原有一口重達一噸的大鐘，因為人們不知道這么重的大鐘是如何弄上去的，所以稱其為“飛來大鐘”。此鐘1958年在大煉鋼鐵的熔爐中被一群壯漢砸碎化成了鐵水。葫蘆谷山口極窄，僅容一人通行，崖壁有古棧道眼存留，目前建有棧道。斷崖處有瀑布飄垂，須登梯而上，史稱“登梯瀑布”，為淶源的古十二美景之一。登梯寺雖然叫“寺”，實質(zhì)上卻是佛道合一的場所，是淶源幾個有名的道場之一。歷史上這里的佛道都很有名。寺前的明代碑描述了登梯寺的環(huán)境及明重修經(jīng)過，目前的……[詳細]

　　晉州市烈士陵園晉州市烈士陵園1946年秋始建于舊城大街西段路北舊孔殿前，東鄰禮堂，南毗戲樓。1955年竣工，占地約半畝。建有烈士公墓、烈士碑亭各1座。1963年4月將戲樓改建為烈士館，內(nèi)存烈士英名錄和部分遺物。1974年8月陵園遷建，新址在市區(qū)東勝路南段路東，全部工程于1978年12月竣工并正式向社會開放。新園坐北朝南，四周工藝磚墻圍繞，占地面積7254平方米，建筑面積640平方米。園內(nèi)北端為烈士館，面積240平方米，內(nèi)存部分烈士遺像、遺物、骨灰及使用過的0、手榴彈，還存有革命烈士英名錄，共3097人，其中抗日戰(zhàn)爭時期1775人，解放戰(zhàn)爭時期703人，新中國成立后的168人，烈士碑上記載的451人。烈士館東西兩側(cè)各建展覽室1座，總面積140平方米，展有愛國主義教育圖片和知名烈士的英雄事跡，經(jīng)……[詳細]

　　清遠樓位于河北省張家口市古城宣化正中，又名鐘樓，始建于明成化十八年(公元1482年)，明朱元璋第十九子曾在清遠樓西側(cè)建上谷王府，屯兵以御外夷。1744年，乾隆皇帝北巡路過宣化府，投白銀10萬兩重修清遠樓。1900年，八國聯(lián)軍入侵宣化，義和團首領(lǐng)大阿吾曾在清遠樓鳴鐘聚義，率眾設(shè)伏于城北煙筒山處，痛擊聯(lián)軍，殺死德軍指揮官約克上校�！拔母铩逼陂g清遠樓遭受嚴重破壞。1986年，文化部主持對清遠樓進了全面修復(fù)。1988年，清遠樓被列為全國重點文物保護單位。從清遠樓正上方向下看，由7.5米高的青瓦堆積的底座上，高17米的樓身很像十字形的建筑物。樓臺底座開有東西南北四個左右對稱的拱形城門。南與昌平、北與廣靈、東與安定、西與大新四門通衡。內(nèi)實2層，通高25米，樓閣高17米，為3開間，6塔椽，前后明間出抱廈，……[詳細]

　　勝海寺位于海陀山北麓，長春溝內(nèi)。長春溝分南、北長春兩條溝，修公路前，人跡罕至，除周圍老村民知道山里有寺廟、古塔，常人很少有人了解。北長春有寶山寺，南長春有勝海寺，相距不過1公里。皆始建于明正德年間，直到清末香火未斷。如今殿宇已毀，碑刻、古松還在。特別是現(xiàn)存的8座墓塔基本完好，可謂山中藏秀，塞外含珠。其中5座高僧塔獨具風采。一座建在勝海寺前的孤峰上，高高的須彌座承托著碩大的覆缽，似寶珠騰空，氣凌霄漢。左右兩側(cè)的懸崖各自向塔峰伸脖努嘴，形成二龍戲珠之勢。 一座在北長春溝的寶山寺（俗稱北寺）廟址前，四周群山環(huán)抱，臥風藏氣，松柏掩隱，頗有一種神秘之感。密檐樓閣式塔通高8米，塔基周長7.2米，磚石結(jié)構(gòu)，雕工精美，保護完好，屬明代建筑。另三座在長春廟背后的小南溝東坡上。同樣大小的三座墓塔，呈三角分布，相……[詳細]

　　鳳凰寺原名昭福寺位于河北省磁縣都黨鄉(xiāng)石場村西南，是歷史上北方著名的寺院。因建于鳳凰山腳下，被當?shù)厝怂追Q為鳳凰寺。據(jù)現(xiàn)有文獻記載鳳凰寺始建于南北朝時期。昔日的鳳凰寺屬河南省漳德府管轄，被列為少林寺的下院之一。鼎盛時期房產(chǎn)數(shù)百間、田產(chǎn)上千畝，文武僧眾上百人、信徒上萬人，下屬寺庵幾十座。香火旺盛，賓客如涌。晨鐘暮鼓，聲聲悅耳；-佛卷，字字誨人。漢傳佛教文化在這里得到了大力的推廣和發(fā)展，一時間故磁州西部漳河兩岸幾乎是村村有寺，莊莊有庵。該寺自建寺至今歷經(jīng)千載，跌宕起伏，滿目瘡痍，經(jīng)歷了多次修繕及遷徙。據(jù)現(xiàn)存碑文記載：元明時期曾對鳳凰寺進行過大規(guī)模的修繕維護。清道光25年，該寺因地震倒塌之后進行復(fù)建：建有北大殿5間，供三世佛；南殿3間，供釋迦牟尼佛，偏殿及寮房若干間；一時鳳凰寺香客如云，輕煙繚繞。19……[詳細]

　　無極縣城隍廟座落于縣城中心路中段。占地6.5畝。為金元時期建筑。以建筑雄偉而著名。據(jù)《無極縣志》記載《無極城隍廟建于元皇慶元年（1321）。明成化三年（1467）。清嘉慶二十三年（1544）、民國九年（1920）多次修繕和重修。在古代，城隍廟是提供城隍的地方。城隍是守護神。是處理陰曹地膚諸事宜的地方神市。因此。古代便有祭祀城隍的習俗。使人們安分守己，逆來順受。以維護封建秩序。舊時的城隍廟。門前豎三丈高的大旗桿，兩旁分列四通高大的石碑，門口兩旁還有兩個馬童牽著高頭大馬。走進大門是雄偉的高臺戲樓，人們可以觀賞戲曲名角的精彩表演。也可以在前殿欣賞大民間畫師的壁畫杰作。 城隍廟中院。東西兩廊設(shè)有十殿閻君的塑像，他們以不同的姿勢 不同的形象顯示著威嚴。墻壁上繪有上刀、下火海、下油鍋、上鋸解、上磨……[詳細]

　　江浩故居是玉田縣愛國主義教育基地，位于玉田縣城東南12公里的散水頭鎮(zhèn)北劉家橋村西側(cè)，東距鄉(xiāng)間油路0.5公里，北望京秦鐵路10公里。周圍地勢平坦，土地肥沃，交通發(fā)達，水源豐富，環(huán)境宜人。1993年7月15日被河北省人民政府公布為河北省重點文物保護單位。江浩生于1880年，卒于1931年，原名江文浩，是中國0早期革命活動家，0玉田縣地方組織創(chuàng)始人，早年曾參加孫中山領(lǐng)導的中國同盟會，投身于資產(chǎn)階級民主革命，十月革命以后，潛心研究馬克思主義學說，在李大釗的幫助和影響下，從一個愛國主義革命家逐步轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士，他曾歷任國民-會參議院議員，0中央南昌起義革命委員會委員等重要職務(wù)，曾多次同毛澤東、-、林伯渠等革命領(lǐng)袖一起共同議事，并肩戰(zhàn)斗，為中國革命事業(yè)做出了重要貢獻，毛澤東同志曾高度評價他“是一……[詳細]