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河北省文物古跡介紹

221、背牛頂太清觀 省級重點文物保護(hù)單位
背牛頂太清觀
  背牛頂太清觀位于老嶺南,撫寧縣城東北26公里處,海拔956米,其峰如柱,兀起于群山之中,甚為險要。因其后有石如牛而得名。背牛頂太清觀,始建于遼代天慶年間(公元1111年—1120年),明正德十四年(公元 1519年),僧人佛海鑿井建廟,帶徒重修背牛頂。隆慶萬歷年間(公元1567—1619),參將谷永(字承功)修建無梁殿。崇禎五年(公元1632年)僧人慧息拓大金光洞。太清觀原為宏量寺上院,道光十年,滿洲都統(tǒng)鍾至秀因洋人首次進(jìn)中原,棄官到此遁入玄門,改宏量寺為太清觀。光緒八年(公元1882 年)六月,鍾至秀受皇封為“護(hù)國長壽靈峰普濟(jì)真人”。太清觀現(xiàn)存文物:頂峰第一級,山門一座,石結(jié)構(gòu),拱門,下臨懸崖,高70米,原有木梯6截,為登頂朝拜必經(jīng)之路。同治四年(公元1865年),海陽鎮(zhèn)袁國任施鑄……[詳細(xì)]
燕下都遺址
  燕下都遺址位于易縣東南,為戰(zhàn)國古遺址。1982年7月23日,燕下都遺址被河北省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。燕下都遺址是戰(zhàn)國時期燕國的都城遺址。城址呈長方形,東西長約8公里,南北寬達(dá)4公里,是戰(zhàn)國都城中面積最大的一座。城址中部有一道隔墻,將城分為東、西二城。東城分為宮殿區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、居民區(qū)、墓葬區(qū)、古河道區(qū)五個部分,文化遺存相當(dāng)豐富,保存較好。西城為一防御性的附城,遺存較少。城址內(nèi)除出土有銅器、鐵器、陶器、石器等生產(chǎn)、生活用具外,還發(fā)現(xiàn)有許多獸首陶水管、筒瓦、板瓦等建筑構(gòu)件。在河北省易縣境內(nèi)。燕下都遺址是已知已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國都城中最大的一座,建于戰(zhàn)國末期燕昭王時代(公元前311年)。分布在平原上,兩河成為天然屏障。燕下都故城呈長方形,東西長約8公里,南北寬約4-6公里,總面積約40平方公里……[詳細(xì)]
223、興固寺 省級重點文物保護(hù)單位
興固寺
  興固寺位于平鄉(xiāng)縣城正東四公里竇馮馬村中,東臨漳河,南距邢清公路一公里,是一處歷史悠久的佛教圣地。該寺院占地面積108畝,寺內(nèi)建有大雄寶殿,二殿、三殿、大悲殿、舍利殿和東西廂房、方丈室、戒堂、課堂等,規(guī)模宏大,蔚為壯觀。據(jù)古代修繕殘碑留有“天竺白馬以及金山石雍慈恩”字跡記載,興固寺始建西漢末年為印度僧人所造。佛教淵于古印度,西漢末年初傳中國,逐步成為中華民族的主要信仰之一。后趙時期在北方影響最大的高僧是由印度經(jīng)西域來華的佛圖澄,佛圖澄受后趙皇帝石勒信賴和恩寵,在今邢臺的襄國一帶廣置寺院,-傳道,攜大量金銀造寺者,非皇室供養(yǎng)不能有此巨資,故由殘碑考究,興固寺可能由常年居襄國的印度高僧佛圖澄在原寺基礎(chǔ)上加以完善,逐漸成為北方聞名的寺院。據(jù)記載,北宋時期興固寺為汴京安國寺上寺,安國寺作為下寺直接受興……[詳細(xì)]
周亞夫墓地
  周亞夫墓地位于縣城西1.3公里處,底周長600米,高約16米,占地面積7畝。1956年7月周亞夫(?—前143年),沛縣(今江蘇沛縣)人,西漢著名軍事家。周亞夫為漢初大將周勃次子,襲父爵為絳侯。起初做河內(nèi)郡守時,許負(fù)曾給他看相,說他三年后為侯,封侯八年為丞相,掌握國家大權(quán),位尊任重,在眾臣中將首屈一指,再過九年會餓死。周亞夫笑著說:“我的哥哥已代父為侯,如若他去世,他的兒子理應(yīng)承襲爵位,我周亞夫怎說得上封侯呢?再說若我已顯貴到如你所說的那樣,怎么說會餓死呢?你來解釋解釋!”許負(fù)指著他的嘴說:“你嘴邊有條豎線,紋理入口,這就是餓死之相!边^了三年,周亞夫的哥哥絳侯周勝之犯了罪,文帝選周勃子孫中有賢德的人為侯,大家都推舉周亞夫,于是封周亞夫為條侯,繼承絳侯爵位。漢文帝六年(前158年),匈奴大舉……[詳細(xì)]
井陘興國寺
  興國寺位于石家莊市井陘礦區(qū)西王舍,始建于北魏孝文帝太和年間(公元477—499年),孝文帝在太和年間遷都洛陽,經(jīng)過此地見一奇石,下旨落駕歇營,觀此地前有坨案,清泉,河溪,楊柳荻青,后有大岸孔雀古柏(而后板現(xiàn)齊文)靈氣大顯,真成圣地,就此下御旨口諭在此地建廟初名定和院(寺),竣工后更名興國寺。興國寺是華北地區(qū)著名的佛教道場,也是我國文化交流主要場所,歷朝歷代都是由高僧住持,如北周的慧能大師,唐朝太宗貞觀年間的松嚴(yán)廣辯普慧圓悟大師,宋朝仁宗皇佑年間的度清法師和其師弟白天術(shù)法師,金代世宗大定年間的白眉長老,明代憲宗成化年間的子端發(fā)心大師,清朝高宗乾隆三十四年的寬公源德覺靈大師。興國寺歷朝歷代也都在擴(kuò)大重修。唐朝唐代宗李世民在位貞觀年間太宗欽賴尉遲敬德監(jiān)督重修興國寺,當(dāng)時寺院廟宇僧宿整肅,佛像莊嚴(yán),……[詳細(xì)]
鎮(zhèn)朔樓
  鎮(zhèn)朔樓得名于明永樂七年鎮(zhèn)守宣化府總兵官被封為“鎮(zhèn)朔將軍”,它是一座重檐九脊歇山頂式建筑。整個建筑雄偉壯觀,古樸莊嚴(yán),為宣化古城內(nèi)最高大、最宏偉的古代建筑。鎮(zhèn)朔樓,又名鼓樓。坐落在古城宣化區(qū)的中軸線上,南與拱極樓、北與清遠(yuǎn)樓遙相呼應(yīng),構(gòu)成了古城宣化獨特的靚麗景觀。鎮(zhèn)朔樓修建干明代早期,至今己有558年歷史,與當(dāng)時大規(guī)模的城工同時興建。明正統(tǒng)初期,宣化。張家口、大同一線時常遭受北方蒙古部落的侵?jǐn)_。年久失修的士城墻已經(jīng)抵擋不住蒙古鐵騎的沖擊,邊城軍民苦不堪言。正統(tǒng)五年(1440年),都察院右副都御使羅亨信在宣府大舉城工,將l日城墻加寬加高,又在城外包砌磚石,整個工程歷時6年。同時,在城內(nèi)建起鎮(zhèn)朔樓,《宣府新城之記》碑文中寫道:“即城東偏之中筑崇臺,建高樓,崇七間四丈七尺余五寸,深四丈五尺,廣則加深……[詳細(xì)]
227、沙河封巒寺 高級重點文物保護(hù)單位
沙河封巒寺
  封巒寺坐落在沙河市冊井鄉(xiāng)白莊村西,大安山腳下,史稱:山環(huán)三匝、水繞兩河、嶺危巒秀、霞駁云蔚的靈巖絕境,是人們自古以來祭祀游覽的好去處。自宋建寺至今,已有千年歷史。不但給我們留下豐厚的文化古跡,如:有古碑十幾通、古蓮池、大殿遺址、“對角三孔橋”、“八步三眼井”、“和尚塔林”、九龍廟、菩薩殿等,而且給我們留下厚重的文化蘊(yùn)藏。據(jù)資料載,大安山下在宋以前就有寺廟,不知建于何年。宋祥符初年(公元1008年)國家升中禮畢,賜號封巒?刀ǘ辏ü1040年)重修封巒寺,并刻碑,對封巒寺起始、規(guī)模、主持做了詳實的記載。明萬歷四年(公元1577年)重修封巒寺佛殿。明萬歷二十四年(公元1597年)開鑿蓮池,架設(shè)月橋等。清乾隆、嘉慶、光緒年間數(shù)次對該寺進(jìn)行擴(kuò)建、增建。封巒寺興盛時,有四大建筑群落:河南岸上有上下……[詳細(xì)]
承德城隍廟
  城隍,起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀,為《周宮》八神之一。“城”原指挖土筑的高墻,“隍”原指沒有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全,所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護(hù)城河。他們認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物,都有神在,于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。道教把它納入自己的神系,稱它是剪除兇惡、保國護(hù)邦之神,并管領(lǐng)陰間的亡魂。城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍廟。承德城隍廟景區(qū)位于承德市中心,西大街路北,距避暑山莊約1公里。這是一座典型的漢式寺廟,格局簡煉。一如隨意散落在江南某個小鎮(zhèn)的庵院廟堂,但是稍加留意便可看出這座寺廟的氣度與眾不同。首先廟前高懸的道幡說明這是一座道教寺廟,這在熱河街上可謂鳳毛麟角。遍布避暑山莊周圍的多為藏傳佛教寺廟,而修建這樣一座道教寺廟則是……[詳細(xì)]
梅花慘案紀(jì)念館
  梅花慘案紀(jì)念館位于河北省藁城市市區(qū)正南20公里處的梅花鎮(zhèn),1982年河北省人民政府將其公布為河北省重點文物保護(hù)單位,1994年又被河北省政府批準(zhǔn)為省級愛國主義教育基地。梅花自古以來就是聞名華北的商業(yè)重鎮(zhèn)。“七七事變”后,日本侵略軍長驅(qū)直入,瘋狂南侵。1937年10月11日,原國民黨53軍691團(tuán)。在團(tuán)長呂正操(已加入中國共產(chǎn)黨)率領(lǐng)下,高舉抗日救國的旗幟,在梅花村英勇阻擊入侵日軍,共打死打傷日軍800多名,打破了“皇軍”不可戰(zhàn)勝的神話。10月12日夜(農(nóng)歷九月初九),日本侵略軍占領(lǐng)梅花,展開血腥大-,共殺害我同胞1547人,占當(dāng)時全村人口的60%,殺絕46戶,燒毀房屋600多間。婦女兒童也未能幸免,村民尸體布滿了大街小巷,殘尸斷肢隨地可見,鮮血流遍了整個村鎮(zhèn)。日寇四天三夜的燒殺-,使這里變成……[詳細(xì)]
虎臥寺遺址
  虎臥寺遺址位于縣境西南隅虎臥山。始建于漢代,名曰壽峰寺。此地山巒疊翠,風(fēng)光秀美,相傳后晉時石敬瑭割幽云十六州賄賂契丹,此山遂為遼地。天神不忍腥穢沾辱佛場靈山,特現(xiàn)白額身保護(hù)佛法,自此有虎盤踞,此山遂稱虎臥山。明代中期,有一名曰德玉之高僧云游至此,觀其山風(fēng)氣秀異,決定作錫茲山。他走到虎踞巨石前對虎說道:“我今來此為佛傳教造一方福利,你是靈獸要超脫異類,若離開這里,我將劈山鑄像卓錫于茲”。言畢,虎紋絲未動。德玉又說,如不離去就把我吃掉,說著往前走了幾步,虎仍不予理睬。德玉反身走到山澗小溪,沐浴全身后又來到虎臥石前,對虎說:“我身體已洗干凈,現(xiàn)在可以吃了,如果不吃你就走開!彪S后老虎搖尾點額,率領(lǐng)眾虎遠(yuǎn)離此山。于是德玉重振山門,更新殿宇,改名“虎臥寺”。寺院分東西兩進(jìn)院,西院建正佛殿三間供奉如來佛……[詳細(xì)]
231、武帝臺遺址 省級重點文物保護(hù)單位
武帝臺遺址
  武帝臺又名漢武臺,望海臺。據(jù)史料記載,武帝臺為漢武帝東巡觀海所筑。。《北魏地形志》載:“章武有武帝臺”,《畿輔通志》(康熙版)載:“武帝臺在鹽山東北七十里”!尔}山縣志》(同治版)載:“武帝臺有二,其一無考,巋然,獨存者,惟鹽山之一臺。”臺基呈正方形,每邊長120米,高5.6米,可分5層,土內(nèi)多有素面灰磚等。采集物有戰(zhàn)國紅陶斧、豆把、豆盤繩紋碎片和漢陶罐殘片、瓦片、五銖線。 武帝臺位于古黃河邊,為戰(zhàn)國時齊國、燕國邊境地區(qū),黃河在此入海,原為軍事瞭望臺或烽火臺,漢武帝在此基礎(chǔ)上修筑而成,時間為元狩二年,即公元前121年。具有很高的歷史價值,《漢書·郊祠志》、南北朝北魏《地形志》、《土地記》均有記載,唐太宗李世民征高麗時曾在此駐軍,明永樂年間吏部尚書王翱曾登臨此臺并寫詩道:“地筑高臺百丈余,登臨……[詳細(xì)]
白云山慶福寺遺址
  慶福寺位于河北省秦皇島市撫寧縣黃土營鄉(xiāng)(現(xiàn)屬駐操營鎮(zhèn))溫莊西北1公里白云山上,也有人叫它白云山慶福寺。慶福寺坐北向南,始建于順治戊子9年(公元1684年),曾被譽(yù)為“京東第一寺”。原慶福寺建在三層高臺上,為三進(jìn)深院落,F(xiàn)存碑刻記載:“修建次第由后而前,其最后一層建于順治之戊子(公元1684年),其由后二層建于順治之庚(公元1650年),其大雄寶殿則建于順治之己亥(公元1659年)。每一層則為一區(qū),居中正殿五間,有耳室輔側(cè),配廡列其旁”。寺前50米原有塔三座,寺西側(cè)30米有玉皇大帝殿堂一座。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞,慶福寺于1910年前后毀于火災(zāi)!拔母铩爸姓ǖ羧鶎毸。遺址現(xiàn)狀:總面積5217平方米,三層(座)廟基。第一座廟基石砌,高6米,有臺階28級,上臺階即山門正殿遺址,墻基尚存,其后四通大碑并……[詳細(xì)]
宣化護(hù)福寺
  護(hù)福寺位于河北省張家口市宣化縣塔村鄉(xiāng)王家窯西南1.5公里的連家寨山,占地約0.5平方公里,據(jù)傳該寺始建于明朝,清嘉慶年間重修,順山勢沿林蔭古道曲徑蜿蜒而上,行至山腰處,半崖底有一水簾洞,一股清水從洞口石獅子嘴中噴出現(xiàn)經(jīng)鑒定為“鍶”型礦泉水,可直接飲用,洞口上的二坡山,建有水母宮大殿,門匾上 書“淋陶洞”三個大字,殿內(nèi)供奉水母奶奶神像,故俗稱奶奶廟,兩位龍王陪伴左右水母宮上建有西畫廊,三間是觀音大寺,內(nèi)塑送子觀音神像,在水母宮北側(cè)沿來道穿過正面的走廊攀階而上到寺院,進(jìn)入山門內(nèi),園中南北各建一小巧樓閣,南邊為鼓樓,北邊為鐘樓,上掛有500公斤鉄鐘一口。院內(nèi)共有大殿禪房十九間,北正房三間為佛堂,內(nèi)塑大肚米勒佛銅像和釋迦牟尼佛像。西殿十一間,中央大殿三間稱泰山大殿供奉碧霞元君(泰山圣母),大殿兩側(cè)配……[詳細(xì)]
234、虛云禪寺
虛云禪寺
  虛云禪寺,位于石家莊郊區(qū)于底村北,其前身是重勝寺,該寺建于后周,距今已有1000多年的歷史。近年來對其復(fù)修,令古剎面貌煥然一新。虛云禪寺山門里,彌勒笑佛中間坐,四大金剛立于兩旁。笑佛背后為著金甲的韋馱菩薩。大雄寶殿前為13米寬、24米長的紀(jì)念堂,經(jīng)堂正門與天王殿后門相對,門口上方有浮雕一幅,刻畫著佛教的象征物0。大殿內(nèi)禮釋迦牟尼,端坐于中央蓮坐之上,左右有迦葉和隊難護(hù)持,左有觀世音像,右有阿彌陀佛,東邊還塑有千手千眼觀音菩薩像,F(xiàn)為比丘尼道場,內(nèi)住比丘尼近10名。原來的大雄寶殿內(nèi),供奉著釋迦牟尼,端坐于中央蓮坐之上,左右有迦葉和阿難護(hù)持,左有觀世音像,右有阿彌陀佛,東邊還塑有千手千眼觀音菩薩像?上п屽饶材岜患t綢裹身,難見真容。殿內(nèi)塑像,均為明代時修塑。今年新落成的大雄寶殿。2005年初,柏……[詳細(xì)]
王士珍舊居及王氏雙節(jié)祠
  王士珍舊居王士珍是我國近代史上的著名人物,曾與段祺瑞、馮國璋并稱為“北洋三杰”,時稱“王龍、段虎、馮豹”。先后任晚清陸軍大臣、民國初期的陸軍總長、國務(wù)總理等職,并獲德威上將軍稱號。王士珍與近代史上的眾多歷史事件緊密相關(guān),曾以北洋元老的身份多次調(diào)停各系軍閥之爭,使北京免遭戰(zhàn)爭的災(zāi)難。1930年7月1日在北京病逝。王士珍舊居建于1912年,為民國時期北方典型的四合院。坐落在正定城內(nèi)中山西路北側(cè),原分東、中、西三路,總占地10102平方米,F(xiàn)僅存中路,為兩進(jìn)四合院,前有小巧玲瓏的垂花門,門上懸掛有王士珍自撰自書的對聯(lián):“求名求利只求己莫求人,惜衣惜食非惜財實惜!,真實的表達(dá)了王士珍的處世態(tài)度。第一進(jìn)四合院正房面闊五間,進(jìn)深三間,前后單步廊式。其東西兩側(cè)留有過道,可直達(dá)后院。后院正房面闊七間,進(jìn)深……[詳細(xì)]