海林禪寺位于遼寧省撫順市撫順縣后安鎮(zhèn)，遼寧省長白山龍脈的龍頭，前有臥佛山，后依領袖峰，渾河源頭的社河從山上玉帶而過，依山傍水，風景秀麗，到這里來的人們都留連忘返，確是人杰地靈之寶地。喝山泉水，吃野生植物，念佛、坐禪、參話頭——念佛是誰？這是一處能夠讓人解脫煩惱、放下萬緣、了脫生死的人間凈土。北天佛國，龍興祖地，榮載之法音道場，承繹于佛力加被，孕蘊殊勝因緣。今者上明下殊比丘尼，師承遼寧省營口市楞嚴寺上圓下山長老，又依江蘇省揚州市高旻寺上德下林老和尚修行，發(fā)愿恒順眾生，效法先賢，弘揚我佛，為和諧社會造福一方。二〇〇六年逢盛緣而至，在遼寧省佛協會長上照下元大和尚引薦下，以“落實國家宗教政策，弘揚民族佛教文化”為宗旨，經國家宗教局正式發(fā)文批準海林禪寺為開放的佛教活動場所。在多年的建設中，地處深山老林……[詳細]

　　楞嚴禪寺位于站前區(qū)八田地街道辦事處惠安社區(qū)，東與公園毗鄰，得名楞嚴寺公園。是我省現存較為完整的民國時期的大型寺院建筑群之一，坐北朝南，三進院落，占地一萬平方米，有佛殿九十九間。楞嚴禪寺始建于1922年，1931年落成開光。是禪定和尚多方募化費用，在原佛教宣講堂舊址上建成的。據傳，當時浙江寧波觀宗寺禪定法師來營口宣講佛經，產生在本地建廟的構想，即與眾人商討，經測風水，認為佛教宣講堂所在地乃龍頭所在，建廟于此，會大吉大利，經當時營口縣署批定修建禪寺。楞嚴禪寺歷時十年才建造成功，山門懸巨匾一塊，上 書四個大字“楞嚴禪寺”，此為浦儀小朝廷“國務大臣”鄭孝胥手筆。全寺有佛殿九十九間，院落規(guī)整。全部建筑物分布在正南正北走向的一條中軸線上。寺院建筑規(guī)模宏大，氣勢壯觀，南北中軸線上排列著山門、天王殿、大雄寶……[詳細]

　　普明禪寺坐落于素有“遼南第一峰”美譽的普蘭店同益鄉(xiāng)帽山腳下，始建于清順治八年（公元1651年），距今已有三四百年的歷史。普明禪寺南望復州河，北依神帽山，坐北朝南，呈長方形，占地面積約有10000多平方米，殿宇建筑依山勢次第而建，殿宇之間，曲徑回廊，雕梁畫棟，飛檐翼角，蔚為壯觀。帽山具有悠久的宗教文化歷史背景，普明禪寺佛教文化底蘊深厚，鼎盛時期, 香火旺盛，每逢初一、十五和廟會之日，善男信女紛至沓來，寺院內外，帽山腳下，人山人海，車水馬龍，熱鬧非凡，因此聞名遐邇。-年代，寺院被毀于一旦，一片荒蕪間，遺址依稀可見。隨著國家宗教政策的不斷落實，為弘揚祖國傳統的佛教文化，恢復中華民族寶貴的文化遺產，大家積極呼吁恢復重建普明禪寺。為了滿足廣大信眾的愿望，在當地政府的大力支持下，依據《宗教事務條例》的有……[詳細]

　　望兒山塔位于鲅魚圈區(qū)熊岳鎮(zhèn)望兒山村的望兒山頂，是一座藏式磚塔。使用青磚砌造，底基直徑4米。全塔由塔基、塔座、塔身、塔上、塔頂和沙桿六部分組成，高約11米。塔基八角形，直徑4米，高0.35至0.5米，高低不整由巖石凹凸不平所造成，使用素面青磚砌筑。塔座下部亦八角形，高2米，由座盤、束腰、上眉及蓮花組成。塔身建在蓮花座上，棗核形，接近上部有一亞腰，正南面下鼓腹部位設一券頂式小佛龕。龕內原供有神像一尊。塔上為八柱形，上部出檐，極似古冠。塔頂由正倒而置的雙鐵釜構成。沙桿為一鐵矛狀裝飾，立在塔頂的鐵釜內正中。建塔所用青磚長為33厘米、寬17厘米、厚7厘米。白灰抹口厚約一厘米。綜合塔的形制及所用建筑材料分析，此塔應為遼金時期所建的藏式塔。據《蓋平縣志》卷一，禮冊，七十四頁古跡，名勝篇記載：“望兒山高，山……[詳細]

　　清永陵位于遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)，座落在永陵鎮(zhèn)西北一公里之啟運山南麓。陵寢65依山面水，四周群山拱衛(wèi)，眾水朝宗，山環(huán)水抱，風景壯觀，交通方便，氣候宜人。清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。始建于明萬歷年間。初稱興京陵，順治十六年（1659年），改興京陵為永陵。至今已有400余年的歷史。這里埋葬著清太祖努爾哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福滿，祖父覺昌安、父親塔克世和伯父禮敦、叔父塔察篇古以及他們的福晉。順治五年清世祖福臨追封孟特穆為“肇祖原皇帝”，福滿為“興祖直皇帝”，覺昌安為“景祖翼皇帝”，塔克世為“顯祖宣皇帝”。并追封禮敦為武功郡王，塔察篇古為恪恭貝勒。永陵古建筑群由下馬碑、前院、方城、寶城、省牲所等部分組成。陵寢總占面積一萬一千多平方米。陵前有八百多米筆直的參拜道。參拜道的南端東西……[詳細]

　　關山遼代古墓，位于關山種畜場附近的王墳溝、馬掌洼、三道溝等地，為省級文物保護單位。關山遼墓群已發(fā)掘九座，均為遼太祖淳欽皇后宗室先塋之地。其規(guī)模、大小、繁簡不同，均為磚筑，平面作八角形，由墓道、天井、墓門、甬道、耳室、主室組成。在遼墓內發(fā)掘的文物、壁畫是研究遼代歷史的百科全書。 蕭德溫墓：位于關山東南山麓。蕭德溫是遼代丞相陳王蕭知足(阿刺)之子，遼道宗宣懿皇后之侄，遼道宗的“左金吾衛(wèi)上將軍” ，是遼國祚興之功臣。遼大康元年三月十九日，逝于遼水西之行帳。卒45歲。據1926年出土的墓志銘記載，其兄弟五人，分別以“溫、良、恭、儉、讓”順序為名。其高祖蕭阿古只為遼太祖淳欽皇后(述律后)之弟，是輔佐耶律阿保機建立契丹大遼國的開國元勛，曾任北府宰相。曾祖父蕭和，祖父蕭穆。其家庭自高祖以下各代，先后……[詳細]

　　千山無量觀為道教著名宮觀，位于遼寧省鞍山市東南十公里的千山北溝，亦名無梁觀，傳因初建時無梁而得名。清代康熙六年（1667），道教全真龍門派第八代弟子劉太琳創(chuàng)建，后屢有修繕。觀內外主要建筑有老君殿、三官殿、慈航殿、南天門、八仙塔、祖師塔、葛公塔等；老君殿創(chuàng)建于清代康熙初年，嘉慶、道光及同治年間均有修葺，殿內供奉太上老君塑像；三官殿系清代道光二十六年(1847)創(chuàng)建，因祀三官大帝而名；慈航殿，原名慈航閣，中供慈航道人圣像。觀前山腰間有一石臺，臺上置石桌石墩，四周環(huán)以短石垣欄柱及石板，相傳昔日常有仙人羽客棲集于此，故人稱“聚仙臺”；臺東有八仙、祖師、葛公三塔。沿山門拾級而上至西峰，峰頂石臺，名振衣崗，崗北山峰，古稱拜斗臺，昔為觀內道士朝拜北斗之處。觀之周圍峰巒疊嶂，松海環(huán)繞，有南天門、鐘樓、萬年松……[詳細]

　　北鎮(zhèn)廟坐落于遼寧省北鎮(zhèn)縣城西2.5公里的山坡上。北鎮(zhèn)廟是醫(yī)巫閭山的山神廟，山下立有祠廟，始建于金代。根據碑刻記載，現在的北鎮(zhèn)廟基本上是明永樂十九年（1421年）和弘治八年（1495年）重修擴建的。北鎮(zhèn)廟規(guī)模宏大，東西寬109米，南北長240米，廟內建筑從山下到山頂依山勢層層向上，排列而成。廟中的主要建筑有御香殿、正殿、更衣殿、內香殿、寢殿五重大殿，建于一個工字形的高臺上。五重大殿之前又有石牌坊、山門、神馬門、鐘鼓樓等建筑，之后又有仙人巖、翠云屏等景致點綴。御香殿共有廳堂五間，是陳放朝廷御書和皇家祭祀用香蠟供品的地方。御香殿的后面是大殿，大殿是廟內整體建筑的對稱中心，也是廟內最大的建筑，殿寬23.4米，面闊七間、進深五間，是舉行祭掃大典的場所；大殿為歇山式大木架結構，殿墻以青磚圍砌而成，綠琉璃……[詳細]

　　熊岳古城位于鲅魚圈區(qū)熊岳鎮(zhèn)光華社區(qū)，古城現在基本保留了明清時期城的布局，城址輪廓尚可辨，局部城墻遺跡仍存。此城為正南正北走向，南北略長，東西稍窄，設南北兩座城門，北城門名“綏德”，南城門名“迎熏”。城門外原均有翁圈。城墻為大條石基礎，上砌筑青磚，為內外青磚中間夯土的標準明代砌法。城墻寬約8.5米，殘存最高處約2.5米。白灰口抹縫，灰口厚約2厘米。青磚的規(guī)格為長40厘米、寬19厘米、厚10厘米。城南北長566米、東西寬440米，分布面積約249040平方米。北城門于2001年重新維修，現在保存較好，為市級文物保護單位。南城門在文革時期被毀，僅能見殘石條遺跡。城整體雖呈方形，但城的四角略成弧形內收。西城墻北端殘存城墻長約8米，殘高約2米，被當地居民砌于房墻內；東城墻殘存約有100米，可見青磚構筑……[詳細]

　　朝陽雙塔朝陽雙塔分別位于朝陽老城區(qū)雙塔街的南北兩端，相距300米.北塔是東北地區(qū)最古老的佛塔，從初建至今已有1500多年的歷史了。東晉時期，朝陽是十六國當中的前燕、后燕、北燕三國的都城，名曰龍城。北魏滅掉北燕后，燕王馮弘的孫女入侍北魏皇宮，后被尊為皇后、皇太后。馮太后于孝文帝太和年間（477-490年）在龍城立了一座思燕佛圖（也就是佛塔）。這座佛塔的舊址就在北塔.北塔下面8米多高的夯土臺基和東晉風格的龍鳳紋方形大礎石就是它的遺跡.隋代奉文帝之命營造的舍利塔也在北塔，馮太后的思燕佛圖和隋代重修的塔均為木塔。到了唐朝初年，又在木塔的基礎上建起一座磚塔，經過后世的幾次整修，形成了具有獨特風格的北塔。唐代的北塔是十三層密檐空心磚塔,塔體呈正方形，造型與西安小雁塔相似。塔身有券門，可以進入塔內。各層密……[詳細]

　　三江會館位于蓋州市鼓樓街道辦事處前進社區(qū)，坐落于鐘鼓樓東的鼓樓辦事處院內，與福建會館、山西會館、山東會館合稱蓋州四大會館，因其建有天后宮，又稱海神廟。三江會館是江浙客商組成的商業(yè)團體聚會議事的館舍。 三江會館現僅存正殿，坐北朝南，面闊三間，進深五間，為復式建筑，東西長11.9米，南北寬15.9米，建筑面積約150平方米。正房結構為大木架式結構前有劵棚廳堂，檐欄設裝飾性斗拱，廳堂檐欄間無隔斷。建筑內的磚雕精美絕倫，梁脊上的彩繪五彩斑斕、色彩鮮艷，保存完好，這種敞口廳不用門窗裝修的作法應是南方作法。正房與廳堂建筑精美，木雕纖細，是南方建筑在北方的再現與結合，該建筑的風格與蓋州財神廟極為相似。 自清康熙二十三年開放“海禁”以來，三江人士便乘船渡海來到遼東經商貿易。當時的蓋平（蓋州）是遼南地區(qū)主要的……[詳細]

　　田莊臺抽水站舊址位于盤錦市大洼縣田莊臺鎮(zhèn)一面街東北，大遼河下游西岸，北50米為田莊臺抽水站新址，西200米為二沙公路。 日偽“開拓總局”于1939年在田莊臺鎮(zhèn)修建抽水站（日偽稱揚水場），1942竣工受益，至今已有72年的歷史，廠房長53.2米，寬11.7米，實體鋼筋混凝土塊基框架結構，上部為木衍架磚混結構，主體廠房建筑面積約622平方米，總的占地面積約為10000平方米，總裝130公分口徑臥式離心泵8臺，總容量2800千瓦，提水量25立方米／秒，引水渠長度僅50米，具有引水便利的優(yōu)點，機房前池直通大遼河，壓力池直接引水總干渠，出水口混凝土護底、護坡，底寬40米。 田莊臺抽水站南進水道緊連大遼河，北靠田莊臺上水總干，西30米為居民區(qū)。每年可灌溉面積大約15萬畝，糧食單產750公……[詳細]

　　赫甸城城址位于寬甸縣青椅山鄉(xiāng)赫甸村。赫甸城為寬甸六堡之一，六堡又被稱為六奠。明朝中后期，建州女真不斷侵犯邊境，明朝為了加強對建州女真的控制和防御，除繼續(xù)修筑遼東邊墻外，還采納了李成梁的建議，于萬歷元年，開始修筑寬甸六堡。經略遼東的熊廷弼稱之為“八百里新疆”。一堡經管一段遼東長城，迫近女真根據地，扼守了女真拓展的出口。六堡位于鴨綠江以西，毗連建州女真，是防御女真的前哨，戰(zhàn)略地位十分重要。六堡建成后，李成梁又以此開市，和少數民族做生意，緩和了當時明朝與少數民族的矛盾，另一方面，開市帶來的可觀收入也給遼東士兵帶來了很大幫助。赫甸城城址是寬甸六堡中保存最為完整的一座，位于青椅山鎮(zhèn)赫甸城村的平坦臺地上。坐北朝南，平面呈正方形，每邊長300余米，占地9萬多平方米。城墻為磚石結構，底部為經過加工的大型塊石……[詳細]

　　遼海衛(wèi)位于何處？明初以來的有關史籍中，既有置昌圖牛家莊之說，也有海城牛家莊之說，而各有其據�，F就遼海衛(wèi)遺址如下考證：經查證，明初實行軍政合一的衛(wèi)所制。遼海衛(wèi)初治，確置三萬衛(wèi)（開原）之北的昌圖牛家莊（今昌圖十八家子鄉(xiāng)牛莊窩堡村），距昌圖境內的東遼河同江口（今通江口）碼頭十華里，昔昌圖之水路樞紐。其依據：《奉天通志（二）》在遼海衛(wèi)條目中載：“清史稿地理志：昌圖府東北二百四十里（有誤），明初置遼海衛(wèi)于此，地名牛家莊�！睂崬榫嗖龍D府西南九十里的牛家莊。又謂，“遼東志：遼海衛(wèi)洪武十一年置，初治牛家莊，二十六年徙開原城，領千戶所九�！薄懊鲗嶄洠汉槲涠�十三年二月，置遼海衛(wèi)指揮使司于三萬衛(wèi)即開原之北城……”遼東志、明實錄，兩者都說明，遼海衛(wèi)置于開原北鄰昌圖的牛家莊。那么牛家莊的分歧從何而來呢？《奉天通志（二……[詳細]

　　正明寺，相傳始建于唐代貞觀六年（公元632年），原址位于今天的大李家街道正明寺村王屯與石槽村和尚屯交界處的“西北山”的山腳下，寺廟的規(guī)模不大，為佛教寺廟，每年的農歷三月初十是正明寺的廟會，可惜在“文革”初期的“破四舊”運動中慘遭破壞，沒有留下一點蹤跡，只能夠從“正明寺村”這個地名可以得知這里曾經有一座寺廟。進入新世紀后，在當地政府和老百姓的支持下，于2005年在正明寺村老虎溝屯北邊的扁擔山下重新修建了正明寺，2006年農歷八月初十舉行了開光大典，被稱為“正明禪寺”，同時在這里還修建了大連天后宮，這樣占地5萬余平方米的正明寺成了佛教、道教共存的寺院，這里的主持是一位道長。整個寺院坐北朝南，依山勢而建，面對著黃海，背靠著風光秀麗的扁擔山。寺院由山門（天王殿）、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、聚財神殿、地藏……[詳細]