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浙江省文物古跡介紹

中山中路近代建筑群
  中山中路歷史文化街區(qū),是反映杭州歷史變遷和歷史風(fēng)貌的街區(qū)之一,街區(qū)歷史風(fēng)貌以近代歷史建筑為主要特色!爸猩街新方ㄖ骸保缯憬d業(yè)銀行舊址、鹽業(yè)銀行、浙江實(shí)業(yè)銀行、地方銀行舊址、四拐角之萬(wàn)隆火腿店、四拐角之張?jiān)噬儇浀辍⑺墓战侵坐P春、四拐角之宓大昌、葉種德堂、萬(wàn)源綢莊舊址等,有的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,有的是仿西方古典和中西合璧式建筑風(fēng)格等。這些風(fēng)格各異的老房子都已得到保護(hù)性的修繕維護(hù)。中山中路是一條杭州老字號(hào)最集中、歷史建筑最原汁原味的步行街。中山中路近代建筑群—葉種德堂葉種德堂在中山中路最南端,靠近鼓樓處,清末民國(guó)初杭州的著名中醫(yī)館,現(xiàn)建筑為民國(guó)時(shí)所建,上世紀(jì)五十年代被胡慶余堂所并,我當(dāng)年大三時(shí)在胡慶余堂財(cái)務(wù)部實(shí)習(xí),就是在這里面,黑漆漆不見(jiàn)陽(yáng)光的老房子里辦公,F(xiàn)在恢復(fù)葉種德堂的名號(hào),……[詳細(xì)]
322、慈城孔廟
慈城孔廟
  慈城孔廟位于寧波江北區(qū)慈城鎮(zhèn)中心竺蒼東路55號(hào),孔廟是諸多文物古跡中的閃亮一點(diǎn),是目前浙東地區(qū)惟一保存最完整的學(xué)宮。孔廟是用來(lái)祭祀我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育學(xué)家孔子的地方。慈城孔廟建于北宋雍熙元年,比現(xiàn)今北京孔廟的歷史還要早318年,1048年遷移到現(xiàn)址。歷代古建筑累有興毀,但現(xiàn)存的孔廟仍保持清代光緒年間的原貌。占地約7000平方米,共有祠、閣等房屋137間,建筑布局完整,氣勢(shì)宏大。中軸線上由南向北分別為欞星門(mén)、泮池、大成門(mén)、大成殿、明倫堂、梯云亭;兩側(cè)的左右軸線上也對(duì)稱地建有祠、閣,體現(xiàn)出儒家“中和為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)。布局完整,氣勢(shì)宏大,系全國(guó)保存完整的孔廟之一?讖R內(nèi)沿中軸線由南至北分別為靈星門(mén)、泮池、城門(mén)、大成殿、明倫堂、梯云亭。泮池上有石拱橋,連靈星門(mén)通大成門(mén)。大成殿前有東西兩院![詳細(xì)]
323、桃渚古城 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
桃渚古城
  桃渚城位于浙江省臨海市東南41公里東海之濱的桃渚鎮(zhèn)城里村。桃渚城始筑于明洪武二十年(1387年),置桃渚千戶所,筑土城,為防御倭寇的入侵而建,后內(nèi)遷至中舊城;1442年再次內(nèi)遷;1443年新建桃渚所城,保存至今;1559年抗倭后增建東西敵臺(tái)兩座;1564年修桃渚城。桃渚城平面基本呈方形,城池前有護(hù)城河,西南兩面為一片曠野。根據(jù)《臺(tái)州府志》和《臨?h志》的記載,“城高二丈一尺,周圍二里七十步”。城的平均高度一般在4.6米左右,平均寬度5米左右,城基寬10米。城上原建有敵臺(tái)十四個(gè),敵臺(tái)的城墻外壁均做成“馬面”,F(xiàn)尚存十二個(gè),東面城墻三個(gè)、南面城墻二個(gè)、西面城墻二個(gè)、北面城墻一個(gè),以及四角各一個(gè)。桃渚城有城門(mén)三道,東、南、西各一。東城門(mén)偏南而設(shè);南城門(mén)偏東而設(shè);西城門(mén)與東城門(mén)相似,亦偏南而設(shè),城門(mén)……[詳細(xì)]
書(shū)圣故里景區(qū)
  書(shū)圣故里位于紹興蕺山以南大片古民居之中。東起中興路,南抵勝利路,西至解放路,北達(dá)環(huán)城北路,總規(guī)劃面積約0.8平方公里。是目前紹興市區(qū)保存比較完整的歷史街區(qū),有著得天獨(dú)厚的地理、人文、歷史資源。蔡元培故居、戒珠講寺、蕺山書(shū)院、題扇橋、探花臺(tái)門(mén)、太平天國(guó)壁畫(huà)等鑲嵌在街弄間;古式臺(tái)門(mén)、里弄小巷、石橋流水、充滿了濃郁的江南氣息。2001年至2006年,市政府按照“重點(diǎn)保護(hù)、合理保留、局部改造、普遍改善”和“修舊如新、風(fēng)貌協(xié)調(diào)”的原則,投資1.5億元,對(duì)書(shū)圣故里居民道路和河道設(shè)施作了修繕保護(hù),修繕后的建筑布局為前街后河,設(shè)沿廊、埠頭、岸上蕭墻粉壁,圓洞曲徑,花叢柳影,不著一字,盡得風(fēng)流,反映了人民生活對(duì)水的依賴。沿街民居恢復(fù)了民清風(fēng)格,石板路、馬頭墻、過(guò)廊、木門(mén)木窗,粉墻黛瓦、竹絲臺(tái)門(mén)、烏黑柱廊、棕色……[詳細(xì)]
325、仙都觀
仙都觀
  仙都觀,曾名趙侯祠,又叫趙侯廟、烏傷侯廟。祭祀趙炳,是縉云有文字記載的最古老祠廟建筑。趙炳字公阿,東陽(yáng)人,系東漢時(shí)善醫(yī)方士。云游仙都,適遭兵亂,瘟疫橫行,遂施方術(shù)為人治病,救人無(wú)數(shù),百姓感其恩德,建祠祭祀。當(dāng)時(shí)縉云仙都一帶屬于烏傷縣管轄,故朝廷敕封其為大將軍和烏傷侯。《道士下山》《飛刀又見(jiàn)飛刀》《射雕英雄傳》等影視劇曾在此拍攝。天鵝孵卵。青龍岙口多巨石疊壘,上部巨石酷似天鵝,下部石頭小如鳥(niǎo)蛋,酷似天鵝正在孵化后代,組合成形象逼真的天鵝孵卵奇觀。其形成系多節(jié)理、裂隙的流紋巖山體,在風(fēng)化剝蝕、流水侵蝕特別是重力崩塌作用下,形成巖塊錯(cuò)落堆積,架空疊壘,巖塊表面又經(jīng)千萬(wàn)年球狀風(fēng)化所致。青芝洞。天鵝孵卵下弧形巨石交錯(cuò)相依,似朵朵青芝壘疊成洞,故名青芝洞。曲徑迂回入洞,中空處三個(gè)洞室,左轉(zhuǎn)右彎洞洞連環(huán),……[詳細(xì)]
326、大有橋街章宅 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
大有橋街章宅
  大有橋街章宅位于桐鄉(xiāng)市濮院鎮(zhèn)鳴鳳社區(qū)大有橋街40~46號(hào),為清代末年濮院鎮(zhèn)人章輔臣所建,距今一百余年。章輔臣為清末濮院鎮(zhèn)本地商人,以經(jīng)營(yíng)南貨生意及米行發(fā)家后,遂起建大宅。整座民宅占地面積約210平方米,坐西朝東,前臨大有橋街,背臨濮院西市河,三進(jìn)三開(kāi)間天井院式建筑,分前后兩院落。前院有房屋建筑二進(jìn),第一進(jìn)為披屋,依傍臨街院墻起建,第二進(jìn)為平廳,寬敞軒朗。后院正中為樓廳,兩側(cè)有廂樓,天井、院墻、廂樓保存完好。房屋整體布局保持歷史原狀,梁架結(jié)構(gòu)完整,建筑木構(gòu)件雕工精細(xì),F(xiàn)老宅前院建筑依次為照墻、披屋、前天井、平廳和后天井,臨街照墻氣勢(shì)恢弘,中間有石庫(kù)門(mén),右邊角處設(shè)小邊門(mén),兩門(mén)均石質(zhì)門(mén)柱、橫梁和門(mén)檻。進(jìn)入正門(mén)經(jīng)過(guò)披屋過(guò)道后是大塊條石鋪設(shè)的石板天井。天井后面是正屋,三開(kāi)間的平廳,五架梁,前后雙步,梁……[詳細(xì)]
327、桐廬圓通寺
桐廬圓通寺
  圓通寺位于浙江桐廬縣城內(nèi),面臨清清幽遠(yuǎn)的富春江,背倚林木蔥郁的舞象山,寺院青山環(huán)抱,清幽莊嚴(yán),是兩江一湖(富春江、新安江、千島湖)風(fēng)景名勝區(qū)中規(guī)模最大的佛教勝地,素有“浙西普陀” 之稱,歷來(lái)與拉薩布達(dá)拉宮、昆明的圓通禪寺、南海的普陀山齊名,并稱為中國(guó)著名的“四大觀音道場(chǎng)”。歷朝以來(lái),由于兵火災(zāi)害,圓通寺屢毀屢建。圓通寺始建于唐貞觀八年(公元634年),距今已有1370多年,初名“紫竹林”,供奉觀世音像。唐會(huì)昌年間(公元841—846年),擴(kuò)建為寺,名圣德寺,又名潮音寺。宋大中祥符七年(公元1014年),朝廷賜名“圓通禪寺”,明朝洪武八年(公元1375年),寺僧安隱法師重建。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,寺院遭日機(jī)轟炸被毀,后陸續(xù)拆除。千古名剎,千年滄桑,七經(jīng)劫火,卻屢毀屢建,實(shí)乃觀音慈悲,深入人心之顯現(xiàn)。桐……[詳細(xì)]
解放珊溪戰(zhàn)斗遺址
  1949年1月31日凌晨,國(guó)民黨珊溪鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)夏志卿和惡霸魏明岐準(zhǔn)備乘船逃往溫州。坦岐村黨總支書(shū)記朱志玉立即組織民兵將船截獲,活捉了夏志卿等人,并了解到珊溪便衣隊(duì)準(zhǔn)備逃往大峃敵情。當(dāng)日下午,坦岐黨總支立即通知飛云江兩岸各地黨組織,隨即成立解放珊溪總指揮部,發(fā)動(dòng)一萬(wàn)多民兵,包圍了國(guó)民黨盤(pán)據(jù)珊溪的鯉魚(yú)山炮臺(tái)。2月2日拂曉,民兵抬來(lái)土炮“大九節(jié)”,裝上硝藥犁鐵,對(duì)準(zhǔn)炮臺(tái)連放三炮,未能奏效。解放珊溪總指揮部立即派人到泰順?lè)逦南蚯嗑胞惪h隊(duì)和平陽(yáng)獨(dú)立大隊(duì)求援。中午,民兵攻打珊溪鎮(zhèn)的消息傳到大峃,國(guó)民黨文成縣自衛(wèi)總隊(duì)二中隊(duì)和便衣隊(duì)300多人前來(lái)珊溪增援,被民兵伏擊退回大峃。晚上,平陽(yáng)獨(dú)立大隊(duì)40多人趕到珊溪,在作了詳細(xì)周密的作戰(zhàn)部署后,對(duì)鯉魚(yú)山國(guó)民黨炮臺(tái)實(shí)施0爆破,仍效果不大,進(jìn)攻炮臺(tái)暫時(shí)受阻。同時(shí)于當(dāng)日黃昏……[詳細(xì)]
多寶講寺
  多寶講寺多寶講寺位于高枧村巖峰豎尖山麓,舊名龍翔院,為東晉高僧曇猷法師所建,距今有1600年的歷史,清同治七年重建。為江南最大的一個(gè)藏傳密宗禪林,寺中供奉著藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師。及其上首弟子克主杰和賈曹杰。其中,清定大師轉(zhuǎn)贈(zèng)的高約3米、高4.5噸的緬甸玉為鎮(zhèn)寺之寶。文革期間又遭到嚴(yán)重破壞,殿宇被改為高枧中學(xué)校舍。1985年,成都昭覺(jué)寺方丈清定法師出資修繕了多寶講寺大師殿。清定法師佛學(xué)造詣高深,為全國(guó)十大上師之一。原籍三門(mén)高枧,俗名鄭全山,1903年出生,畢業(yè)于黃埔軍校一期步兵科。從一名下級(jí)軍官一直擢升為重慶大本營(yíng)中央訓(xùn)練團(tuán)少將處長(zhǎng)?箲(zhàn)期間,因不滿-的消極抵抗政策,在重慶獅子山慈云寺出家,后又轉(zhuǎn)到成都昭覺(jué)寺,為密宗13代祖師能海法師的得意弟子。1992年,清定法師捐資30萬(wàn)元,新建……[詳細(xì)]
330、茅灣里窯址 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
茅灣里窯址
  茅灣里窯址位于杭州市蕭山區(qū)南18公里的進(jìn)化鎮(zhèn)大湯塢村裘家山茅灣里。茅灣里印紋陶原始瓷窯遺址包括裘家山、獅子山、蜈蚣腿等地,面積約20000平方米。1956年調(diào)查發(fā)現(xiàn),采集有大量的印紋硬陶器及施青黃色釉的原始青瓷片、紅燒土塊、釉渣等。文化層堆積豐富,分布范圍較廣,保存完好。其附近還有大墳山、梅園、安山、后山等多處印紋陶原始瓷窯遺址發(fā)現(xiàn)。茅灣里窯址以燒制印紋硬陶和原始青瓷為主?拷掖宸较虻闹饕獮橛〖y硬陶。硬陶以含鐵量較高的粘土為原料,因燒成溫度不同,胎色呈赭褐色、深黃色、深灰色。紋飾為拍印而成,主要有米字紋、網(wǎng)格紋、方格紋、云雷紋等。用泥條盤(pán)筑法,高溫焙燒,質(zhì)地堅(jiān)硬,叩之有鏗鏘聲。大湯塢方向的窯址以青黃色薄釉原始青瓷居多。胎以瓷土為原料,色灰白,質(zhì)地較堅(jiān)硬密實(shí)。制作采用輪制,器型規(guī)整,器底壁……[詳細(xì)]
“巖頭事件”舊址
  1931年下半年,紅十三軍第一團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)雷高升率領(lǐng)紅一團(tuán)在永(嘉)、仙(居)、青(田)邊境堅(jiān)持斗爭(zhēng),國(guó)民黨政府視之為心腹之患。次年春,國(guó)民黨浙江省保安處成立了“溫州剿匪指揮部”,由一二三旅旅長(zhǎng)李杰三兼任指揮官,糾集了國(guó)民黨浙保四、五團(tuán)和當(dāng)?shù)孛駡F(tuán)共約2000人進(jìn)行“清剿”,并懸賞1000塊大洋緝拿雷高升。在國(guó)民黨瘋狂“圍剿”下,雷高升等的活動(dòng)范圍日漸縮小,最后被迫退入人煙稀少且極度貧窮的小橫坑一帶山林中,靠食野菜野果度日。國(guó)民黨多次放火燒山,情況萬(wàn)分危急,雷高升英勇頑強(qiáng),仍不放棄對(duì)敵斗爭(zhēng)。國(guó)民黨軍隊(duì)在多次軍事“進(jìn)剿”仍未達(dá)到目的后,便采取“剿撫兼施”的辦法,將“拔隊(duì)進(jìn)剿”改為“利誘計(jì)取、佯予收編、相機(jī)解決”的辦法。經(jīng)過(guò)精心策劃,以提供新裝備和優(yōu)惠給養(yǎng)為誘餌,誘騙紅軍下山。雷高升在處境極為艱難的情況……[詳細(xì)]
白云莊和黃宗羲、萬(wàn)斯同、全祖望墓
  白云莊位于寧波市海曙區(qū)白云街道管江岸,始建于明代。它原為明末戶部主事萬(wàn)泰的莊園,因其子萬(wàn)斯選著有《白云集》,人稱白云先生,卒后葬于此地,故名“白云莊”。清康熙七年(1668年),明末清初著名思想家、“浙東學(xué)派”的代表人物黃宗羲應(yīng)萬(wàn)泰等邀請(qǐng),先在萬(wàn)泰的廣濟(jì)街宅,后遷至延慶寺,康熙九年(1670年),遷至白云莊授徒講學(xué),開(kāi)“證人書(shū)院”。清乾隆年間,黃宗羲的私淑弟子全祖望,為了區(qū)別于黃宗羲在紹興的“證人書(shū)院”,特冠以“甬上”兩字,稱“甬上證人書(shū)院”。黃宗羲(1610-1695)字太沖,號(hào)南雷,世稱梨州先生,余姚黃竹浦人。他學(xué)識(shí)淵博,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本,以史學(xué)為輔,獨(dú)創(chuàng)“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng),形成了我國(guó)學(xué)術(shù)史上占有重要地位的史學(xué)派別——浙東學(xué)派,培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)人才,其中就包括“布衣史家”萬(wàn)……[詳細(xì)]
盧宅建筑群
  東陽(yáng)盧宅全稱叫盧宅明清古建筑群,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,盧宅位于浙江東陽(yáng)縣城東門(mén)外,建于明景泰七年(1456年)至天順六年(1462年),其后又不斷修建而成一區(qū)規(guī)模龐大的住宅群體。全宅占地約5公頃,由十余組按南北軸線布置的宅院所組成。主軸線沿照壁穿過(guò)三座石牌坊轉(zhuǎn)折至肅雍堂、樂(lè)壽堂而止于世雍堂。住宅周圍有河流環(huán)繞,通過(guò)跨河的九座橋梁而溝通宅內(nèi)外聯(lián)系。宅前大道西通東陽(yáng)城東門(mén)。從門(mén)前眾多牌坊可知,這是一處世代為官的家庭聚居地。  肅雍堂是全宅的主廳,其布局和曲阜衍圣公府相似,前有門(mén)屋兩重,堂前兩側(cè)設(shè)東、西廂。肅雍堂平面作工字形,以穿堂將前后二堂聯(lián)結(jié)成一體。其中前廳原是歇山屋頂,后雖改為兩廈懸山頂,但室內(nèi)木構(gòu)架仍保留歇山轉(zhuǎn)角做法,斗拱式樣也很華麗。按明制規(guī)定,品官住宅不準(zhǔn)用歇山頂,因此肅雍堂前廳的屋……[詳細(xì)]
總臺(tái)山烽火臺(tái)
  總臺(tái)山烽火臺(tái)總臺(tái)山烽火臺(tái)位于北侖區(qū)東南部的郭巨,西接阿育王山脈,北負(fù)穿山,南瀕東海,是浙東的重要軍事基地之一。明朝初年就在此設(shè)立了千戶所,構(gòu)筑郭巨城,建造郭巨總臺(tái)山烽火臺(tái)石屋。郭巨總臺(tái)山烽火臺(tái)石屋位于北侖區(qū)白峰鎮(zhèn)北郊外的總臺(tái)山山頂。總臺(tái)山又名三塔山,海拔309.2米,是穿山半島東端最高的山峰,同舟山群島的朱家尖隔海對(duì)峙,山頂上能清楚地俯瞰北侖港口碼頭雄姿,梅山港、螺頭水道和峙頭洋水面的點(diǎn)點(diǎn)航帆。烽火臺(tái)石屋始建于明朝洪武二十年(1387年)。當(dāng)時(shí)按郭巨城構(gòu)筑,稱為三塔山臺(tái),清明沿用。升總臺(tái),下轄高山、土澤、觀山、梅山等五個(gè)烽火臺(tái)。郭巨總臺(tái)山烽火臺(tái)石屋建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特,臺(tái)基用沙土夯成,其上建石屋。臺(tái)基呈梯形,上邊長(zhǎng)7米,下邊長(zhǎng)8米,高3.7米。十分堅(jiān)固。石屋硬似山頂,條石蓋鋪,石柱和石梁采用榫卯結(jié)合……[詳細(xì)]
馬宗漢故居
  馬宗漢故居位于慈溪市宗漢街道,是一幢頗具三北民居特色的清代建筑,主體為磚木結(jié)構(gòu)穿斗抬梁式的高平屋,坐北朝南七開(kāi)間,有前廊,整幢建筑平面呈凹字形。其中明間寬4.6米,次間寬3.7米,梢間寬4米,盡間寬3.7米,進(jìn)深10.5米,左右各有廂房?jī)砷g,其中東廂房已毀。屋頂龍骨磚壓脊,鏤花磚作飾,屋檐瓦當(dāng),飾蓮花如意,山墻檐壁,粉灰塑白,門(mén)窗木格雕花,透光通風(fēng)。宅前有青石鋪就的天井,面積約110平方米。故居一直是馬宗漢生前的棲身之地,西次間為其新婚用房。兄弟倆分家后,長(zhǎng)房宗漢得西首,明間留作公用!拔母铩逼陂g,明間被拆,同時(shí),以烈士之名命名的“宗漢公社”,也一度更名為“東方紅公社”,直至1981年才得以恢復(fù)。1987年,烈士犧牲80周年時(shí),政府出資修復(fù)明間,辟為“馬宗漢烈士紀(jì)念室”,并由書(shū)法大師沙孟海題……[詳細(xì)]