仙巖洞摩崖石刻位于三門縣浦壩港鎮(zhèn)，年代為明至民國(guó)。仙巖洞摩崖石刻位于浦壩港鎮(zhèn)仙巖村以北石筍山的仙巖洞內(nèi)。仙巖洞晉時(shí)稱“法云院”，宋大中祥符元年（1008）改額為“百花清洞”，據(jù)傳說此洞系仙人所鑿，故又稱“仙巖洞”，有“臺(tái)州海天勝境”之譽(yù)。洞口朝南，高25米，深50米，寬27米，四周綠樹翠竹遮天蔽日，依山有石階可達(dá)洞口平臺(tái)。平臺(tái)約200平方米，筑有石圍欄，圍欄望柱上雕有明清時(shí)期留下的獅子、白象、兔等各種瑞獸及仙桃等圖案，造型各異，栩栩如生。迎面是正門，額書“第一洞天”，兩側(cè)對(duì)聯(lián)為“忠祠崇福地正氣長(zhǎng)存，丹室辟洞天仙蹤猶在”。洞壁留有明嘉靖四十二年（1563）建“文信國(guó)公大忠祠”時(shí)留下的“八仙”“三世尊”等石刻浮雕以及“仙境”“海天勝景”“海角仙涯”“衛(wèi)鄉(xiāng)保國(guó)”等摩崖石刻。這些浮雕及摩崖石刻形象逼……[詳細(xì)]

　　桃渚城，位于浙江省臨海市東南41公里東海之濱的桃渚鎮(zhèn)城里村，東南距海僅10余公里。桃渚城，始筑于明洪武二十年（1387年），為防御倭寇的入侵而建。桃渚城是浙江省保存最完好的所城，是研究明代衛(wèi)所制度與沿海防御體系的重要實(shí)物資料。明正統(tǒng)八年(1443年)建。桃渚城是明代專門為抗倭而設(shè)置的千戶所所城，周長(zhǎng)1366米，城高4.5米，現(xiàn)除垛口外，城墻主體及三個(gè)城門(包括甕城)均保持完好。特別是城內(nèi)街巷至今仍保持著明清風(fēng)貌，城內(nèi)民居絕大部分為清代建筑，尤以郎家里、郎德豐、吳宅、柳宅、宗祠、關(guān)帝廟等最具代表性。桃渚城的平面基本上呈方形，城池前有護(hù)城河，西南二面為一片曠野。根據(jù)《臺(tái)州府志》和《臨�？h志》的記載，“城高二丈一尺，周圍二里七十步”。今實(shí)測(cè)，城周長(zhǎng)1366米；其中東城墻431米，南城墻350米，西……[詳細(xì)]

　　化安山不僅是一代文化巨匠黃梨洲隱居、著述之處，還是黃氏墓地所在。虎山北坡，有梨洲父親黃尊素墓，旁有石獸。梨洲夫人葬于龍虎草堂之北。長(zhǎng)子百藥葬尊素公墓左。四子壽兒和孫女阿迎、阿好也葬在化安山，故梨洲有“剡中十畝埋荒地，樹樹松林作怨聲”之句�？滴醵�十七年，梨洲79歲時(shí)，在化安山下的龍山東南麓自覓墓地，宮筑生壙，并作詩留存：“空谷登登相杵頻，野狐蛇鼠不相親。應(yīng)知難免高人笑，苦戀生身與死身“。梨洲還作《梨洲未命》、《葬制或問》篇告誡兒孫，他死后就用平時(shí)穿的衣服入殮，”一被一褥，安放石床，不用棺槨，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫覡、銘旌，一概不用”。其用意是痛心明亡，“期于速朽，而不欲顯言其故也”。他還囑托兒孫，于墓前拜壇下水田“分作三池種荷花”，“相厚之至，以于墳上植梅五株”，再“有石條兩根，可移至……[詳細(xì)]

　　五桂樓坐落在梁弄下街洞門弄，是一幢二層三楹木結(jié)構(gòu)清建筑，系里人黃澄量為藏書而建造的。黃的的先祖頗有雅名，南宋時(shí)，五兄弟同中進(jìn)士，同朝為官，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，宋高宗贈(zèng)《送五子還鄉(xiāng)》詩中有“仙藉桂枝香”句，而取名“五名樓”。五桂樓有五馬山墻以防風(fēng)火，前后有四米高的圍墻，圍墻東西兩側(cè)有大門，西側(cè)為正門。進(jìn)門便是卵石砌成的庭院，石刻木雕，花草竹木使庭院綠蔭婆娑，花香襲人，灰塵不蒙，市聲不喧，顯得幽靜，古樸、清雅。樓下為三楹統(tǒng)間前后分隔，前廳為講學(xué)會(huì)文之所，后廳是樓梯，樓上有書櫥二十四架，藏有5萬多卷古書善本，名畫碑貼和手抄本，有木雕板近百塊，屋頂呈“眾”字形，有暗閣，明看二層，實(shí)為三層。據(jù)傳，凡遇戰(zhàn)亂，善本多藏千頂上暗閣，暗閣中至今仍保留有“柱百竿”一根，長(zhǎng)9.8米，竹竿上記著當(dāng)時(shí)建樓的各種尺寸數(shù)據(jù)和梁架……[詳細(xì)]

　　孫家境祠堂位于慈溪市橫河鎮(zhèn)孫家境村。民諺“橫河孫家境，紗帽八百頂”，形象地道出了在孫家境顯現(xiàn)的地域文化奇跡。據(jù)說昔日橫河孫氏高官府第比比皆是，于是皇帝頒旨賜孫家一個(gè)“境”字，規(guī)定官員凡踏入孫家村境內(nèi)，都必須文官下轎，武官下馬，因此橫河孫家境的“境”字成了一項(xiàng)殊榮。歷代以來，孫氏家族成員居官顯赫，政績(jī)卓著。南宋淳熙進(jìn)士、燭湖先生孫應(yīng)時(shí)，弟子史彌遠(yuǎn)任太師左丞相兼樞密使，別人爭(zhēng)相附勢(shì)，他卻超然自避，高風(fēng)亮節(jié)令后世敬仰。明江西巡撫、忠烈公孫燧，矢志維護(hù)朝綱，被寧王朱宸濠所害，贈(zèng)禮部尚書，謚忠烈，并賜祠南昌。忠烈公季子孫陞，嘉靖進(jìn)士，授翰林院編修，品德高尚，贈(zèng)太子少保，謚文恪。文淵閣大學(xué)士孫如游，輔光宗，贈(zèng)少保，謚文恭。東閣大學(xué)士孫嘉績(jī)，義師扶大明，贈(zèng)太保，謚忠襄。令人稱道的還有文恪繼妻楊文麗，育子個(gè)……[詳細(xì)]

　　白塔山群島位于海鹽縣秦山鎮(zhèn)東南海面，是浙北地區(qū)面積最大，島嶼最集中，離海岸最近（約1.5海里）的群島。因數(shù)百年前島上有一座白塔而名白塔山，原于陸地相連，自唐代后由于海岸變遷而分離成島，為大陸島。群島至今無人定居，自然生態(tài)保持良好，植物茂盛，古樹參天，海鳥眾多，島上有樟樹、水杉、翠竹成林，大的樟樹需合抱，已有上百年樹齡。融海島風(fēng)趣與生態(tài)野趣為一體，適合于旅游、休閑、度假。白塔山群島西南－東北走向，長(zhǎng)約2公里，寬0.7公里，總面積0.416平方公里。由三島兩礁組成，即白塔山、馬腰島、竹筱島三島和北礁、外礁兩礁。主島為白塔山，高48米，面積約0.2平方公里，是船舶自然避風(fēng)港，現(xiàn)建0頭供游船�？俊３霎a(chǎn)白塔山云霧茶，有魯公石、夫妻樹等自然景觀。馬腰島，別號(hào)二號(hào)山，高38.04米，面積0.138平方公里……[詳細(xì)]

　　南雅橋。位于鹿城區(qū)藤橋鎮(zhèn)上埠頭村，始建于清晚期，1948年重修。該橋東西橫跨戌浦江，為11孔梁柱式石橋，用花崗巖建造；全長(zhǎng)48.6米，寬1.2米。橋身平直，各孔平鋪3根橋面板。橋墩以2根方形石柱直立，向內(nèi)傾斜。2000年列為甌海區(qū)第二批文物保護(hù)單位。南雅橋東接上埠頭村，西臨藤澤公路，現(xiàn)公路面高出橋面約10米。下游約100米處為藤澤公路跨戍浦江的公路橋。橋梁處在田園郊外，沒有高大建筑物影響。東西橫跨戍浦江，為11孔梁柱式石橋，用花崗巖建造。全長(zhǎng)48.41米，寬1.2米，橋面距正常水面約1.9米。橋身平直，橋面系直接于橋墩立柱上開卯口，各孔平鋪3根橋面板，板寬0.39米，厚約0.25米，兩端做榫頭同橋墩立柱搭接，北側(cè)橋板自西向東陽刻有銘文“民國(guó)戊子南雅橋夏姓首事”。橋各跨長(zhǎng)度不一，中央數(shù)跨跨度較……[詳細(xì)]

　　胡公冕（1888-1979），原名世周，永嘉縣五氵束鳥村人。1921年10月，在上海由陳望道和沈定一介紹，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。翌年1月，參加共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科召開的遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)。1923年，經(jīng)組織同意，以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，致力于國(guó)共合作，幫助孫中山籌備召開國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。1924年1月，以浙江代表的身份出席中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。國(guó)共合作后，參加黃埔軍�；I建工作，開學(xué)后任黃埔軍校衛(wèi)兵長(zhǎng)。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，先后任總司令部宣傳大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)、副官處處長(zhǎng)、國(guó)民革命軍677團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、東路軍前敵總指揮部政治部主任等職。四一二-政變后，被蔣介石通緝，失去黨的組織關(guān)系。1930年初，受中共中央軍委委派，回永嘉組織農(nóng)民武裝，建立浙南紅軍游擊總指揮部，擔(dān)任總指揮。是年5月，中國(guó)……[詳細(xì)]

　　據(jù)《烏程縣志》和佛教書刊記載，“護(hù)國(guó)仁王院”始建于唐至德至咸通年間（公元756-876），地址位于鳳凰山南麓（即仁皇山南麓），唐著名僧人文喜禪師為開寺祖師，在佛教界為文殊菩薩道場(chǎng)�！叭释踝o(hù)國(guó)禪寺”為唐懿宗因山有項(xiàng)王神廟兼取佛教《仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜經(jīng)》而得名�！叭释踝o(hù)國(guó)”是說仁王見眾生痛苦，生起憐愍的心，因此施予自在力而保護(hù)之，稱為“仁王護(hù)國(guó)”。“般若波羅蜜多”是六度中的一度，能使眾生從苦惱的此岸到達(dá)涅盤的彼岸，般若是能仁其國(guó)，能護(hù)其國(guó)的秘密要法。也就是借著般若法船，能護(hù)送一切眾生安穩(wěn)到達(dá)彼岸，恒受妙樂。仁王護(hù)國(guó)禪寺歷代以來在佛教界有很大影響。宋代云門宗高僧從利、有從、安德禪師，臨濟(jì)宗高僧得亨、德亮禪師相繼住持中興。天臺(tái)宗山外派僧人仁岳凈覺離開四明知禮后住護(hù)國(guó)仁王寺，著作完成了楞嚴(yán)，金剛，彌陀……[詳細(xì)]

　　下湯遺址座落在仙居縣城西３０公里處的鄭橋下湯村北端，北依八卦山，南臨永安溪的河谷平原的臺(tái)地上。遺址面積約２.５萬平方米，（保存較完整的約１萬平方米）。文化堆積層豐厚，地層分明，文化層厚度２米以上。陶器種類有夾炭灰陶、夾砂紅陶、細(xì)泥質(zhì)灰陶和黑陶等，胎質(zhì)都較酥松。其中夾炭灰陶以稻谷殼、雜草為摻羼料，已炭化，胎心烏黑，器胎表里涂一層厚達(dá)０.２厘米似漆非漆的褚色染料，出土?xí)r非常鮮紅絕艷，為以往所罕見。器型種類有盛器（罐、瓶、壺等），炊器（釜、鬲、鼎），飲器（碗、盤、盆、杯），以及紡織工具的防輪和制陶工具的陶拍等。陶器上的裝飾有鏤孔、堆塑、麥穗紋、直條紋、印捺紋、繩紋、籃紋、斜條紋-紋等。器形以平底器為主，也有小量的凹底和圈底，石器制作小而粗獷，經(jīng)打擊略粗磨，仍處在原始狀態(tài)。但也有一種器形細(xì)少的品種，……[詳細(xì)]

　　二十八宿井位于五馬街道、蓮池街道，年代為元—清。（二十八宿井包含橫井、松臺(tái)山仙人井、松臺(tái)山八角井、三牌坊古井、煉丹井、縣前頭古井、白鹿庵井、永寧坊井，共8處古井）溫州古井歷史悠久的當(dāng)屬晉代時(shí)郭璞建永嘉郡城時(shí)所鑿的“以象列宿”的二十八宿井。據(jù)《溫州府志》(明弘治版)載，東晉郭璞為永嘉郡城選址時(shí)，登上西北的小山峰(即今郭公山)察看地形，發(fā)現(xiàn)九座峰像北斗星錯(cuò)立。郭璞認(rèn)為城墻繞山巔而筑，賊寇不能入斗，便于防守，可保安逸。于是繞山筑城，并鑿了二十八口井，以對(duì)應(yīng)天上“二十八星宿”的位置。“二十八宿井”表達(dá)了“取象于天”、天長(zhǎng)地久、水源不斷的寓意。此“二十八宿井”分別為：八角井、白鹿庵井、橫井(天宿井)、積谷山冽泉、積谷山義井、煉丹井、三牌坊古井、鐵欄井、屯前街井、仙人井、永寧坊井、奎壁井、解井、雙墻井、……[詳細(xì)]

　　它山古跡位于慈溪市觀海衛(wèi)城北浪港山。浪港山在當(dāng)?shù)胤Q衛(wèi)山，在明代此地是內(nèi)輔郡邑、外控倭患的東南重鎮(zhèn)。它山古跡東西橫跨衛(wèi)山兩峰之山坳間，坳內(nèi)有嶺稱它山嶺，上有它山殿與古跡毗鄰。嶺墩有鎮(zhèn)峰塔（又名它山塔），面向它山古跡拔地而立，兩者近在咫尺。它山古跡全部采用條石錯(cuò)縫疊砌，中間開設(shè)類似城門的拱形通道。通道高2.9米，寬2.7米，拱頂刻太極圖案，拱門南額書“它山古跡”，北額書“表海安瀾”。它山嶺穿拱門而過，二側(cè)巔峰烽堠對(duì)峙。古跡總體布局大氣古樸，儼如關(guān)隘。 它山古跡銘刻“嘉慶歲次二年四月中浣重修”，始建何時(shí)至今尚未發(fā)現(xiàn)明確記載。據(jù)《嘉靖觀海衛(wèi)志》、《重建鎮(zhèn)峰塔碑記》等記，明初信國(guó)公湯和營(yíng)建觀海衛(wèi)城時(shí)，認(rèn)為城北浪港山二峰對(duì)峙，中凹為垤，按方位正當(dāng)城之乾方，乾方無峰，不是財(cái)殫貨竭，便是生靈涂炭，因而建……[詳細(xì)]

　　蘇村，是遂昌縣北界鎮(zhèn)的一個(gè)小山村，地處麗水、金華、衢州三市交界地帶。蘇村民居沿溪而建，村莊分為南北兩部。溪上一座大橋，連通南北兩岸。據(jù)《桃源蘇坡宗譜》的村居圖所記，村南部的高山有前山、高嶺，前山前部的兩個(gè)小山崗，一個(gè)形似鳳凰，村人稱鳳凰咀頭，一個(gè)形似伏虎，稱伏虎山，著名的蘇家大屋就在鳳凰咀頭的山前。蘇家大屋的西部，有一大片水田，叫“洋耶畈”。洋耶畈的南部為坑里源，坑水自南向北，匯入桃源溪。房屋大多為新建，混凝土結(jié)構(gòu)居多，風(fēng)貌較不協(xié)調(diào)。蘇氏家廟，位于桃源溪北面，坐北朝南，門前大路。蘇姓大屋與蘇氏家廟隔溪相望。據(jù)史料考證，自蘇氏太公蘇允貞從四川眉山遷居浙江遂昌北鄉(xiāng)桃源蘇村之后，綿延近千年。據(jù)記載，永公學(xué)博而敏，業(yè)精以勤。行端品正，謹(jǐn)始慎終。訓(xùn)子以義，有惠困窮。一生積德，百世高風(fēng)。九十二年世諱允貞……[詳細(xì)]

　　育英書院位于深圳龍宮村，書院坐落于龍宮村西邊、后為山、前有龍宮溪通過，東為村落，西為田畈。 陳仲良（1091——1153）于北宋末年，由新昌平湖遷居龍溪。后裔于明季始建宗祠，清初，由于族人枝繁，在村西再建新祠，名“崇德堂”。龍宮人重視教育，清初即建義塾于躍龍橋頂“文昌閣”。幾經(jīng)興廢，民國(guó)后期舊校舍容納不了就讀學(xué)生，遷至“崇德堂”，稍作改建，環(huán)境甚佳，名之“育英書院”。書院以東同時(shí)建有二座校舍，一座為50年代建造，一座為近期建造，同時(shí)保留了不同時(shí)期的三座學(xué)校，為研究我縣的教育事業(yè)的發(fā)展提供了實(shí)證。 總體布局：書院座北朝南南向前院有圍墻。東向設(shè)一門，前廳原設(shè)山門。中部和東側(cè)門墻，僅留西側(cè)門。沿中軸線由南往北依次為五鳳樓、天井、大殿�？傉嫉孛娣e為539平方米。 大殿座北朝南，單檐硬山頂，陰陽合瓦�！�…[詳細(xì)]

　　南湖趙氏宗祠位于平陽縣南湖鄉(xiāng)龍湖砍頭村鳳凰山麓，建筑面積500平方米，占地面積1200平方米。據(jù)趙氏宗祠卷一載：“于嘉慶十一即公元1806，建宗祠于四十五都南湖魚池，坐丙向壬”。建筑坐南朝北，由前廳、正廳、東西廂廊、門臺(tái)、旗桿石組成。南湖趙氏宗祠正廳面闊七開間，進(jìn)深六柱十一檁，明間梁架抬梁式，其余間梁架穿斗抬梁混合式。帶有前廊，廊柱及明間前、后金柱采用圓柱，下帶鼓形柱礎(chǔ)；其余柱均為方柱，下帶礩形礎(chǔ)。前檐柱向外出一踩，為蓮花狀垂柱，設(shè)飛椽。明次間施藻井，其做法各有不同，形態(tài)各異，做工精致。地面分為高低二層，為三合土地面，前檐三合土地面線劃為方形斜鏝狀，局部加刻圓形圖案。階沿鋪壓條石，外設(shè)月臺(tái)。后檐設(shè)有神龕，上供奉趙氏先祖牌位。落翼式懸山屋頂，兩端飾有龍吻，蓋小青瓦，設(shè)有勾頭滴水。南湖趙氏宗祠前……[詳細(xì)]