世界佛學(xué)苑漢藏教理院舊址1930年,國(guó)民革命軍第21軍軍長(zhǎng)劉湘通令全川各縣,限3個(gè)月內(nèi)籌款派僧入藏,向喇嘛學(xué)法,以作溝通漢藏的橋梁。他在宴請(qǐng)?zhí)摃r(shí),為表明自己重視佛教,向太虛大談其派僧入藏之舉。太虛表示很感興趣,建議:“派僧入藏留學(xué),不如在四川辦一所藏文學(xué)院,培訓(xùn)漢僧學(xué)藏文,作入藏留學(xué)之準(zhǔn)備�！眲⑾婧芨吲d地采納了這個(gè)建議,當(dāng)場(chǎng)商定取名“世界佛學(xué)苑漢藏教理院”。1932年8月21日,世界佛學(xué)苑漢藏教理院開學(xué)儀式正式舉行。這天,縉云古寺甚是熱鬧,巴縣縣長(zhǎng)馮均逸、重慶高等法院院長(zhǎng)費(fèi)孟與、嘉陵江三峽峽防團(tuán)務(wù)局局長(zhǎng)盧作孚等官員、鄉(xiāng)紳數(shù)百人紛紛前來(lái)捧場(chǎng)。至此,四川第一所高等佛學(xué)教育學(xué)府在縉云寺中建成。據(jù)了解,教理院設(shè)專修科和普通科,教程以藏文、佛學(xué)為主,兼授歷史、地理、法律等學(xué)科。而學(xué)生們要學(xué)習(xí)的還不僅……[詳細(xì)]

　　寶輪寺位于磁器口過(guò)街樓對(duì)面，背依白巖山，面對(duì)嘉陵江。寶輪寺后面原有一石巖，名曰“白巖”，故鎮(zhèn)亦名曰“白巖鎮(zhèn)”。寶輪寺，范圍大，占地廣，由白巖到馬鞍山直到童家橋，廟宇相連，到處都是佛像金身，莊嚴(yán)肅穆，石壁刻有五百阿羅漢栩栩如生。馬鞍山內(nèi)有尊睡佛，睡得安詳，睡得舒服。有人見其睡像，在其壁上題詩(shī)一首：“你到睡得好，一睡萬(wàn)事了，大家都來(lái)睡，國(guó)家那個(gè)保？”寶輪寺分大雄寶殿、川主殿、觀音閣、天王殿、藥王殿、禪房和藏經(jīng)樓等。大雄寶殿的殿柱是兩人合抱的馬桑木，其柱子直徑一尺大小。而大雄殿的建筑組合末用一顆釘。殿中盤龍抱柱，鳳舞龍飛。最奇的是兩柱基石，一柱凸出地面尺許，一柱凹下幾寸，兩柱平衡，無(wú)歪斜之勢(shì)，真可謂巧奪天工，堪稱一絕。佛爺座像前有一井，名曰“放生井”，其井底直通江邊“九石缸”。每年農(nóng)歷四月初八佛爺……[詳細(xì)]

　　中共代表團(tuán)駐地舊址位于重慶市渝中區(qū)中山三路151號(hào)，為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有重要的文物價(jià)值。中共代表團(tuán)駐地舊址保護(hù)利用是重慶市委三屆五次全委會(huì)確定搶救維修的120處重要抗戰(zhàn)遺址保護(hù)項(xiàng)目之一；在2010年重慶市委、市政府審議通過(guò)的《重慶抗戰(zhàn)遺址保護(hù)利用總體規(guī)劃》中，確定中共代表團(tuán)駐地舊址原址保護(hù)為重慶抗戰(zhàn)遺址保護(hù)及展示利用的重點(diǎn)項(xiàng)目。 1945年12月16日，以周恩來(lái)為首的中國(guó)共產(chǎn)-表團(tuán)來(lái)重慶出席中國(guó)政治協(xié)商會(huì)議，國(guó)民黨政府將原中國(guó)銀行的一幢宿舍撥給代表團(tuán)使用。 政治協(xié)商會(huì)議，也稱“舊政協(xié)”，1946年1月10日至31日在重慶召開。國(guó)民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟、青年黨和無(wú)黨派人士共計(jì)38人參加。會(huì)上，左、中右三種政治勢(shì)力展開了尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng)。其焦點(diǎn)是軍隊(duì)和政權(quán)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持必須首先……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：1937-1946年類型：近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑地區(qū)：重慶市渝中區(qū)批次：第七批該址坐北朝南偏東15度，共九層，為中西式磚木結(jié)構(gòu)建筑。面闊35.6米，最大進(jìn)深18.41米，主樓高32米，附樓高22.14米，該建筑面積5030.28平方米，建筑占地面積558.92平方米。該大樓由方亭、主樓、兩側(cè)樓及附樓組成，攢尖及歇山屋頂特具中國(guó)元素，屬典型的中西合璧的折衷主義風(fēng)格，具有較高的建筑景觀價(jià)值，對(duì)于研究上世紀(jì)重慶建筑的發(fā)展歷史具有重要的參考價(jià)值。國(guó)民政府-是國(guó)民政府最高立法機(jī)關(guān)，于1928年10月成立。職掌議決法律案、預(yù)算案、大赦案、宣戰(zhàn)案、媾和案、條約案及其它國(guó)家重要事項(xiàng)的職權(quán)。1937年11月遷重慶，院長(zhǎng)孫科。國(guó)民政府-是國(guó)民政府五院組織之一，為國(guó)民政府最高司法機(jī)關(guān)，兼負(fù)司法行政及司法……[詳細(xì)]

　　未來(lái)幾年內(nèi)，較場(chǎng)口將依托5萬(wàn)平方米的銀太大廈以及周邊商業(yè)設(shè)施，逐步擴(kuò)建高檔娛樂(lè)城，與得意不夜城整合，形成解放碑CBD的娛樂(lè)休閑中心，即CED。渝中區(qū)政府、商委有關(guān)負(fù)責(zé)人日前接受記者采訪時(shí)透露，該區(qū)將重點(diǎn)改造、新建部分高檔商業(yè)載體，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外高端品牌，全面提升解放碑CBD檔次。八一路變身娛樂(lè)街解放碑好吃街要變臉了！據(jù)有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，八一路街面上隨處可見的油污、餐盒等影響解放碑檔次和形象的餐飲垃圾也徹底消失，取而代之的是各類休閑娛樂(lè)餐飲品牌集聚，形成全市夜間消費(fèi)一個(gè)新的區(qū)域。據(jù)稱八一路還將積極引進(jìn)一些美術(shù)、廣告、動(dòng)漫、影視等工作室、咨詢企業(yè)、展現(xiàn)本土文化的特色旅游紀(jì)念品專營(yíng)店、電子游戲、大型網(wǎng)吧等進(jìn)入八一路。得意世界提高檔次被稱作未來(lái)渝中“城市之冠”的較場(chǎng)口，總面積約12.93公頃。然而，隨著得……[詳細(xì)]

　　隆興寺原名龍興寺，又名朱羊寺，位于重慶市江津區(qū)龍華鎮(zhèn)周望山上，距龍華鎮(zhèn)政府駐地10公里，在江津主城與白沙鎮(zhèn)之間。始建于宋代（1127年－1279年），明太祖朱元璋（公元1368年）登基興盛時(shí)期有一定的規(guī)模，正統(tǒng)年間（1436年）銅梁縣巴岳寺僧人釋真銓、釋真隆云游到隆興寺，加入本地戶籍，購(gòu)置農(nóng)田經(jīng)營(yíng)寺院，寺院規(guī)模逐漸發(fā)展壯大。明朝隆慶六年（公元1572年）由該寺僧人釋德仁、釋德培擴(kuò)建，寺院面積為2675平方米，寺院依次分布有天王殿、燃燈殿、大佛殿、玉皇殿、觀音殿、閻君殿等六大殿，各類大小神像數(shù)百尊，神態(tài)離奇，惟妙惟肖，許多菩薩、佛龕、香爐的石雕形式為圓雕、凸浮雕、陰雕，殿前的香爐均為鏤空石雕，古老精湛，花鳥栩栩如生。周望山間有釋、道、儒“三教”合一的佛耳巖，寺院內(nèi)寬敞幽靜，有明朝修建的“奈何橋……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：唐類型：古墓葬地區(qū)：重慶市武隆縣批次：第一批長(zhǎng)孫無(wú)忌墓位于重慶市武隆縣江口鎮(zhèn)蔡家村天子墳小組天子墳。坐東向西。長(zhǎng)孫無(wú)忌為唐朝初大臣，著名法律家，公元659年，反立武昭儀為后，謫貶黔洲自縊。墓葬呈圓錐形，直徑三十米（包括走道二米），高出地面5.75米。尋回原有石碑三塊：一為明朝年間所建的“唐太傅長(zhǎng)孫公無(wú)忌之墓”碑，高1.5米，寬0.73米，厚0.12米；一為清乾隆十一年（1747），彭水知縣吳元鳳建立“唐長(zhǎng)孫無(wú)忌墓”碑，高1.12米，寬0.49米，厚0.1米；再是咸豐十一年（1861）建立的“長(zhǎng)孫公墓碑詩(shī)”碑高1.55米，寬0.7米，厚0.9米，均重新豎立于墓冢的正面。該墓的發(fā)現(xiàn)及保護(hù)對(duì)研究唐代歷史及唐代墓葬形制、葬俗葬制有重要作用。長(zhǎng)孫無(wú)忌死后，即葬于武隆縣江口鎮(zhèn)烏江河畔薄刀嶺的令旗山……[詳細(xì)]

　　永川大佛寺，又名黃瓜山大佛寺，位于重慶渝西重鎮(zhèn)永川區(qū)南郊，建于清初，盛于同治，衰于民國(guó)。至今已有300多年歷史。該寺占地20佘畝，依山而建，視野開闊，眺望遠(yuǎn)山綿綿，近看丘陵起伏，夜觀萬(wàn)家燈火；寺內(nèi)花繁樹茂，四季如春，亭臺(tái)樓閣、回廊蜿蜒，既是佛教點(diǎn)，又是游人觀光休閑的一大盛地�！拔母铩敝性黄茐�，時(shí)至1983年，永川落實(shí)國(guó)家宗教政策，恢復(fù)了大佛寺佛事活動(dòng)。經(jīng)多年修建，現(xiàn)已建成大雄寶殿、天王殿、觀音殿、彌勒殿、500羅漢堂以及辦公綜合大樓、養(yǎng)心閣、鐘鼓樓等，功能齊全，氣勢(shì)恢宏，晨鐘暮鼓，香火興旺。該寺的500羅漢堂內(nèi)，普賢菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、阿彌陀佛、藥師佛等500佛像姿態(tài)各異，氣勢(shì)壯觀。為500羅漢集體造像、修建羅漢堂供奉的作法，最早可追溯到公元前三世紀(jì)的印度。據(jù)唐玄奘《大唐西域記》記……[詳細(xì)]

　　羅家祠堂位于松子山街邊，始建于明朝洪武年間。清“乾隆”年間，四川解元，時(shí)任黔南太守、貴西巡道的羅文思，倡議擴(kuò)建祠堂。他寫信給時(shí)任甘肅泰州清水知縣的羅奇英，得到大力支持。羅奇英為羅氏第十四代傳人。在羅奇英的主持下，乾隆四十年開始在松溉松子山擴(kuò)建祠堂，歷時(shí)三年，于乾隆四十三年擴(kuò)建完成。取名“世德堂”，距今已400多年了。 羅家祠堂建成后，時(shí)逢當(dāng)朝皇帝派出的八府巡案溯江而上往瀘州，行至松溉，見建祠人是他的老師，遂贈(zèng)扁題詞“羅府祠堂”。匾長(zhǎng)2.8尺，寬1.2尺，“羅府祠堂”四字兩邊是金龍。這塊匾至今尚存在。據(jù)知在羅家祠堂內(nèi)，原來(lái)橫掛著明皇賜的“家法匾”，用以管教族人�，F(xiàn)存的羅家祠堂全貌較好，是保存完好的一座祠堂。正殿八根大柱，柱腳石墩雕刻的花草、鳥獸、石龍、人物仍清晰顯現(xiàn)，橫梁木質(zhì)串架完好，正殿兩側(cè)……[詳細(xì)]

　　東水門及城墻位于渝中區(qū)東水門段，時(shí)代為明、清。東水門及城墻是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，修建于明代，系重慶老城正東大門�，F(xiàn)存的東水門城門寬3.2米，高5米，厚6.7米，屬于石卷頂城門洞。附近有200余米的石城墻一段，高約6米。因城門朝東，與東去的長(zhǎng)江流水同向而得名。條石城垛及門大體如舊，為單門，門洞呈拱形，門額上的“東水門”三字已風(fēng)化。東水門城墻面臨長(zhǎng)江，孤峙江中，險(xiǎn)厄天成，氣勢(shì)巍峨，呈現(xiàn)出典型的山城古城墻特色。說(shuō)到重慶城墻構(gòu)筑的歷史，可追溯至公元前316年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家張儀，首筑江州城。而后，公元226年建興四年蜀都護(hù)李嚴(yán)擴(kuò)建城池。南宋時(shí)期為抗擊蒙（元）軍侵犯，彭大雅、余玠先后構(gòu)筑山城防御體系，直至明朱元璋（1368—1398）年間，又大規(guī)模地重修了一次。據(jù)清乾隆《巴縣志》記載：“明洪武……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：1938-1946年類型：近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑地區(qū)：重慶市渝中區(qū)、沙坪壩區(qū)批次：第七批重慶郭沫若舊居暨國(guó)民政府軍事委員政治部第三廳和文化工作委員會(huì)舊址，位于重慶市沙坪壩區(qū)西永鎮(zhèn)香蕉園村（全家院子）。舊居占地面積10190平方米，建筑面積1566平方米，建筑風(fēng)格為清晚期四合院，穿斗結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，斜山式屋頂。該址坐北朝南，為二樓一底中西結(jié)合磚木結(jié)構(gòu)建筑，面闊14.2米，進(jìn)深11.3米，通高約16米，占地面積共計(jì)約220平方米，建筑面積595.23平方米。該舊址原是重慶市第一任市長(zhǎng)潘文華的內(nèi)弟張營(yíng)長(zhǎng)構(gòu)建的私宅，后讓給國(guó)民政府作為政治部第三廳辦公地�，F(xiàn)為居民住宅，因年久失修，已日漸破陋；郭沫若（1892—1978）四川樂(lè)山人，著名文學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。1914年留學(xué)日本，191……[詳細(xì)]

　　天生城為古萬(wàn)州八景之一“天城倚空”，位于重慶市萬(wàn)州區(qū)西北一公里處，海拔467米，總面積400畝，山勢(shì)呈南北走向，北窄南寬，南北長(zhǎng)約1.5公里。東西寬約500米，是長(zhǎng)江三峽名勝區(qū)域內(nèi)的重要景點(diǎn)。天生城因山勢(shì)雄奇，平地隆起，四面懸?guī)r，絕壁凌空，峭立如堵，自然成城而得名。相傳三國(guó)蜀漢昭烈帝劉備伐吳時(shí)，曾屯兵于此，故又名天子城。其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫難開，自古為兵家必爭(zhēng)之要塞。四方懸崖峭壁，僅一線蜿蜒陡直，曲折窄小的石路可通寨門。天生城的歷史據(jù)資料記載，南宋末期，四川安撫制置使余玠為了抵抗蒙古大軍的入侵，率領(lǐng)四川軍民修造了一系列山城防御體系，而天生城作為其中的一個(gè)據(jù)點(diǎn)，與合川的釣魚城、蒼溪大獲城以及奉節(jié)白帝城等，把當(dāng)時(shí)橫掃歐亞的蒙哥鐵騎擋在城外達(dá)三十六年之久，不但打破了蒙古軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝……[詳細(xì)]

　　銅梁安居古鎮(zhèn)城隍廟始建于明成化十七年（1481），明萬(wàn)歷四十七年（1619）知縣唐運(yùn)生重修，明末被焚，清乾隆十年（1745）僧一川募資重建，清道光六年（1826）巡檢沈慶安率眾補(bǔ)修。安居城隍廟道觀依山而建，為“三合頭”構(gòu)造，中間合檐，兩邊飛角精雕細(xì)鏤，十分美妙。主祀城隍神，品級(jí)為縣城隍，封“顯佑伯”，配奉有判官、諸司、范謝將軍等。城隍主殿左殿供奉祀有財(cái)神趙公明、文昌帝君、藥王孫真人，右殿奉祀的是慈航真人和注生娘娘，又稱“送子娘娘”，以及王母娘娘。出右殿拾級(jí)而上，是恢復(fù)重建的真武殿，奉祀的是真武大帝。在真武殿前還有正待恢復(fù)重建的玉皇閣，在這里登高一望，安居古鎮(zhèn)全景盡收眼底。安居城隍廟道觀是一座道教宮觀，2012年經(jīng)銅梁縣政府民宗局批準(zhǔn)，正式開放成為合法的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，為道教全真龍門派道觀。全國(guó)……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：南宋至清類型：古遺址地區(qū)：重慶市渝中區(qū)批次：第七批 該址坐北朝南，原占地面積約6畝，現(xiàn)建筑面積230平方米，該建筑結(jié)構(gòu)為穿逗排架房屋，屋面小青瓦，裝板墻面和抹灰墻面，地面青石、三合土，花格窗、木板門，正堂裝有貼金箔的照面雕花枋，有人物、山、水、花、鳥等雕刻，在室外有貼金撐拱、雀替、看枋、花牙子。該建筑最具獨(dú)特的是三波六鋪水，在古建筑上最多見的也只有二波四鋪水，該建筑是目前國(guó)內(nèi)唯一發(fā)現(xiàn)的一處最為珍貴而獨(dú)特的古建筑，反映了重慶古代建筑的特色風(fēng)貌，具有較高的歷史文化、建筑藝術(shù)、景觀價(jià)值。巴縣署，俗稱巴縣衙門，現(xiàn)作重慶市渝中區(qū)的街名。屬西三街街道辦事處轄區(qū)。原縣署前出老鼓樓街一段稱衙門口街，后抵坐山，上去是左營(yíng)街，右抵文華街，左靠重慶府經(jīng)歷署。縣署撤掉，辟作巴縣衙門街，與中大街、西四街平行，前……[詳細(xì)]

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，國(guó)民政府遷都重慶。為了動(dòng)員民眾抗日救國(guó)，于1941年12月31日在重慶市中區(qū)都郵街廣場(chǎng)建成了一座碑形建筑，名為精神保壘（意指堅(jiān)決抗戰(zhàn)的精神）。保壘為四方形炮樓式木結(jié)構(gòu)建筑，共5層，通高7丈7尺（象征七·七抗戰(zhàn)），為防日機(jī)轟炸，外表涂成黑色�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利后，重慶市決定在原精神保壘的舊址上，建立“抗戰(zhàn)勝利記功碑”，以紀(jì)念全國(guó)軍民為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出的巨大犧牲。抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑于1946年10月31日奠基，12月動(dòng)工，1947年8月竣工。全部采用鋼筋水泥建造，十分堅(jiān)固。碑高27.5米，為八角形柱體盔頂鋼筋混力土結(jié)構(gòu)。1949年11月30日，解放軍占領(lǐng)重慶，西南軍政委員會(huì)決定對(duì)抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑進(jìn)行改建，由西南軍政委員會(huì)主席劉伯承題字，將抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑改名為人民解放紀(jì)念碑（簡(jiǎn)稱解放碑）�！�[詳細(xì)]

　　《新華日?qǐng)?bào)》民生路營(yíng)業(yè)部舊址位于重慶市渝中區(qū)民生路中段北邊。此樓建于20世紀(jì)30年代，建筑面積274平方米，原為四川聚興城銀行修建。1940年8月，原設(shè)在重慶西三街12號(hào)的《新華日?qǐng)?bào)》營(yíng)業(yè)部被日機(jī)炸毀。通過(guò)各種關(guān)系，沖破國(guó)民黨當(dāng)局的無(wú)理-，《新華日?qǐng)?bào)》租下了這棟位于當(dāng)時(shí)重慶“文化街”上的三層樓房作為營(yíng)業(yè)部門市和辦公用房，于同年10月27日遷此對(duì)外營(yíng)業(yè)和辦公，一直到1946年2月22日被國(guó)民黨特務(wù)暴徒搗毀為止。營(yíng)業(yè)部大門上方和正面墻體上，分別砌掛著由國(guó)民黨元老于右任題寫的“新華日?qǐng)?bào)”四個(gè)大字招牌。底樓為營(yíng)業(yè)部，面積約六十余平方米。二樓是營(yíng)業(yè)部辦公室，營(yíng)業(yè)部的圖書課、廣告課、發(fā)行課和郵購(gòu)課等部門都在這間屋里辦公�！巴钅鲜伦儭焙螅捎趪�(guó)民黨的-加劇，為了方便與陪都各界進(jìn)步人士的會(huì)見和晤談，周恩來(lái)、……[詳細(xì)]

　　雙峰寺位于中山鎮(zhèn)南15公里外的雙峰村，原名景德寺，后因背靠插旗山上的雙峰而更名。據(jù)寺內(nèi)碑刻記載，該寺曾在太合場(chǎng)開辦“書院頭”學(xué)校一所，在寺廟方圓數(shù)十里范圍內(nèi)置有大量廟產(chǎn)。鼎盛時(shí)期單武僧就達(dá)五百人，古以來(lái)就有“上有雙峰（寺）下有朱楊（寺）”之說(shuō)，是貴州習(xí)水、四川合江、重慶江津、綦江等臨近地區(qū)現(xiàn)今少有的保存完好的復(fù)式四合院禪宗大寺廟。據(jù)保存至今的清代碑刻記載，該寺大約建于唐末，在明代和清康熙、道光年間相繼維修，但具體始建于何朝何代，至今未予科學(xué)考證，不得而知。目前保存下來(lái)的古建筑占地約6500平方米，上百間房屋，其中住有居民約90間房屋，寺廟建筑約3500平方米，主體建筑屬土木穿逗結(jié)構(gòu)，小青瓦頂。寺廟共分四殿，第一殿為彌勒佛殿，第二殿為川主殿，第三殿為大雄寶殿，第四殿為祖師爺?shù)�，各殿相�?yīng)供奉有神……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)州慈云寺位于重慶市萬(wàn)州西部，原名慈云庵，長(zhǎng)江三峽風(fēng)景區(qū)上游，毗鄰太白巖，南鄰烏龍池，依山傍水，綠樹成蔭，風(fēng)景優(yōu)美宜人。該寺始建于清咸豐元年（1851年），迄今150多年歷史，創(chuàng)寺尼師釋崇蓮曾受清帝咸豐御賜表彰，成為一代名師。慈云寺是萬(wàn)州有名的佛教勝地，有悠久而古老的文化歷史，是理想的宗教活動(dòng)場(chǎng)所和旅游觀光休閑地。由于歷史原因，加之年久失修，原有大雄寶殿已焚毀，僅存古山門及部分用房，隨著黨的宗教政策的落實(shí)和佛教文化的發(fā)揚(yáng)光大，重建于1989年，現(xiàn)占地面積近十畝，寺廟坐西朝東，南北寬約45米，東西長(zhǎng)為90米，北高南低，自然起伏大，高差為30多米,現(xiàn)在的慈云寺，殿宇軒昂、佛像莊嚴(yán)、梵音悠揚(yáng)、鳥語(yǔ)花香，香火日益旺盛，四面八方的信眾、游人接踵而至，絡(luò)繹不絕�，F(xiàn)在寺院主要布置有前后山門、大雄寶殿、圓通……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：新石器時(shí)代類型：古遺址地區(qū)：重慶市豐都縣批次：第一批玉溪遺址位于重慶市豐都縣高家鎮(zhèn)川祖路居委會(huì)柏林組，長(zhǎng)江右岸的一級(jí)臺(tái)地上，北臨長(zhǎng)江，東北靠玉溪溝。分布面積為80000平方米。時(shí)代有新石器時(shí)代、戰(zhàn)國(guó)、商周、漢至六朝、唐宋、明清等。文化層厚6米，達(dá)50余層。1992年三峽庫(kù)區(qū)文物調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，1993、1994年多次復(fù)查，1994年試掘，挖了一張長(zhǎng)4米，寬2米的探溝，出土了大量獸骨、骨渣、碳屑、紅燒土、打制石片、夾砂紅、褐陶片。1999年至2001年重慶市文物考古所多次在此進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)掘面積近5000平方米。出土的新石器遺存中含有大量的動(dòng)物骨骼（有魚、螺、鹿、羊、水牛、狼等物種）、石制品（有萬(wàn)余件，絕大多數(shù)打制，少數(shù)僅見磨制刃部。器型較大，以毛坯殘片、斷塊為主，成器較少，顯示出加工場(chǎng)特點(diǎn)）……[詳細(xì)]

　　河包報(bào)恩寺塔位于榮昌縣河包鎮(zhèn)海月村，時(shí)代為宋。河包白塔，又稱榮昌白塔、榮昌報(bào)恩塔，位于重慶市榮昌縣北部河包鎮(zhèn)海月村，距縣城17公里。始建于南宋紹興二年（公元1132年），是原報(bào)恩寺建筑群的重要組成部分，塔體為石質(zhì)仿木結(jié)構(gòu)空心樓閣式七層四方塔，通高16米，塔基為素面雙層正方形，邊長(zhǎng)為5.2米，高1米，底層正面開一門。塔身為單層石壁，內(nèi)支石柱，石柱高1.4米，三、四層各有龍鳳形浮雕，逐層上收，各層開一龕或一窩，內(nèi)有佛跏跌蓮花座，各層檐下刻有一斗三升20朵斗拱。塔形氣勢(shì)雄偉，造型別致，已經(jīng)歷八百年風(fēng)雨。至于報(bào)恩塔的來(lái)歷，當(dāng)?shù)鼐用褚舱f(shuō)不清楚，只是從塔名上推測(cè)可能是古人為了紀(jì)念恩人修建而成的。另一說(shuō)是因該塔所在地為原報(bào)恩寺，故名報(bào)恩塔。明末清初，報(bào)恩寺毀于大火，僅存報(bào)恩塔�，F(xiàn)塔身、塔檐、塔基座及塔內(nèi)梯……[詳細(xì)]