水洞溝遺址是三萬年前古人類繁衍生息的圣地。1923年，法國古生物學(xué)家德日進(jìn)、桑志華在這里發(fā)現(xiàn)了史前文化遺址，通過發(fā)掘，出土了大量石器和動(dòng)物化石，水洞溝因此而成為我國最早發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代的古人類文化遺址，1988年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，被譽(yù)為“中國史前考古的發(fā)祥地”。東西方文化交流的見證，具有“世界性”、“唯一性”、“教育性”。水洞溝遺址記錄了遠(yuǎn)古人類繁衍生息，同大自然搏斗的歷史見證，蘊(yùn)藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過正式發(fā)掘的舊石器時(shí)代遺址。80多年來，經(jīng)過六次考古發(fā)掘，在水洞溝出土了三萬多件石器和67件古動(dòng)物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù)，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、……[詳細(xì)]

　　西夏是我國十一世紀(jì)初以黨項(xiàng)羌族為主體建立的封建王朝。自1038年元昊在興慶府（銀川市）稱帝建國，于1227年被蒙古所滅，在歷史上存在了190年，經(jīng)歷10代皇帝。其疆域“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠，地方萬余里”，最鼎盛時(shí)期面積約83萬平方公里，包括今寧夏、甘肅大部，內(nèi)蒙古西部、陜西北部、青海東部、新疆東部及蒙古共和國南部的廣大地區(qū)。前期與北宋、遼平分秋色，中后期與南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄據(jù)西北兩百年”。西夏國的建立對(duì)中世紀(jì)我國西北地區(qū)的局部統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展及多民族大家庭的形成做出了積極貢獻(xiàn)。西夏陵是西夏王朝的皇家陵園，位于寧夏銀川市西郊約35公里的賀蘭山東麓中段。在方圓53平方公里的陵區(qū)內(nèi)，九座帝陵布列有序，253座陪葬墓星羅棋布，是中國現(xiàn)存規(guī)模最……[詳細(xì)]

　　賀蘭山巖畫是中國游牧民族的藝術(shù)畫廊，賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫，其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。賀蘭山巖畫景區(qū)景色優(yōu)美，奇峰疊嶂，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有6000余幅神秘悠遠(yuǎn)的古代巖畫分布在溝谷兩側(cè)，記錄了遠(yuǎn)古人類3000～10000年前放牧、狩獵、祭祀、征戰(zhàn)、娛舞、0-等生產(chǎn)生活場景，成為研究遠(yuǎn)古人類文化史、原始藝術(shù)史的文化寶庫。順著這個(gè)多彩的巖畫萬花筒，我們可以窺見古代游牧人一幕幕富有生氣的社會(huì)生活，喚起對(duì)人類一致性的認(rèn)識(shí)，理解我們?nèi)祟惖陌l(fā)展歷史。分布于賀蘭山東麓山前、溝內(nèi)巖壁上的鑿刻圖畫。賀蘭山巖畫自1965年以來就陸續(xù)有人發(fā)現(xiàn)。1983年文物部門正式組織調(diào)查，此后經(jīng)近十……[詳細(xì)]

　　在寧夏固原縣須彌山南麓，有一百多處石窟，總稱“須彌山石窟”，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。須彌是梵文，意為金山，該窟初建于北魏年代（公元4-6世紀(jì)），以后歷代均有擴(kuò)建，迄今仍保留有20多個(gè)洞穴。其中北周造像最為精美，隋代的造像風(fēng)格淳樸，唐代造像面形豐滿，表情安詳，了解石窟歷史、研究古代社會(huì)的珍貴資料。與僅開鑿在一座石崖上的國內(nèi)大多數(shù)石窟迥然不同的是，須彌山石窟開鑿在鴻溝相隔的8座石山上，格局奇特，而且各溝之間有梯橋相連。須彌山峰巒疊嶂，林木繁茂，傍有流水，風(fēng)景秀麗，是西北黃土高原不可多得的風(fēng)景區(qū)。各溝之間都已架梯搭橋，以方便游覽。須彌山石窟為佛教石窟寺，中國十大石窟之一、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于固原西北55公里寺口子河（古稱石門水）北麓的山峰上。石窟始建于北魏，西魏、北周、隋、唐繼續(xù)營造，以后各……[詳細(xì)]

　　中衛(wèi)高廟位于中衛(wèi)縣城北．建在接連城墻的高臺(tái)上(包括高臺(tái)下的保安寺)。據(jù)傳,始建于明永樂年間(1403－1424年),經(jīng)歷代增建重修,至清代已成為一處規(guī)模較大的古建筑群,表現(xiàn)出寧夏古建筑的風(fēng)貌。它與“大漠奇觀”齊名,是中衛(wèi)兩大景觀之一。高廟是一座三教合一的寺廟,很奇特。廟的磚雕牌坊上有一副對(duì)聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里”；“天地人之自造自化盡在中國奇特女子風(fēng)情錄直通財(cái)富，一鍵直達(dá)旅途權(quán)益，攜手關(guān)注旅途安全應(yīng)急小手冊(cè)此間”。橫批是：“無上法橋”。廟里供奉不僅有佛、菩薩,還有玉皇、圣母、文昌、關(guān)公。佛、道、儒三教的偶像,濟(jì)濟(jì)一堂。高廟前有保安寺,山門朝南,兩側(cè)建有廂房,正面為單檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜�。殿后為高廟,有24級(jí)臺(tái)階,拾級(jí)而上,經(jīng)牌坊、南天門、中樓,最后是高達(dá)三層的五岳、玉皇、圣母殿。這些主……[詳細(xì)]

　　玉皇閣坐落在興慶區(qū)解放東街和玉皇閣北街交匯口處。朱門繡戶、飛檐層起，是一座藝術(shù)結(jié)構(gòu)精湛，具有濃郁民族風(fēng)格的古代建筑。這是一組建在長方形臺(tái)基上的建筑群體。臺(tái)基長37米，寬28.1米，高8米。夯土筑成，外包長條青磚。臺(tái)基下面辟有南北向的拱形門洞。西北側(cè)臺(tái)基外面有32級(jí)臺(tái)階可登上臺(tái)基。臺(tái)基上邊，中央是座北朝南，高14.1米的兩層重檐歇山頂大殿，面寬五間，進(jìn)深二間；底層朝南接出卷棚頂大殿五間；卷棚頂大殿正中向前又接出一小巧玲瓏的卷棚抱廈。東西兩側(cè)為對(duì)稱的兩層重檐亭式鐘、鼓樓。玉皇閣的建筑年代，歷代志書無確切記載。從明《弘治寧夏新志》、《嘉靖寧夏新志》等史書中的“寧夏城圖”上看，現(xiàn)在的玉皇閣的位置正是明代寧夏城的鼓樓。這說明玉皇閣在明代就已經(jīng)存在。清乾隆三年銀川發(fā)生強(qiáng)烈地震，城市被毀�，F(xiàn)在的玉皇閣應(yīng)是……[詳細(xì)]

　　平羅玉皇閣景區(qū)位于平羅縣城北大街，是縣境內(nèi)繼沙湖之外的又一處較具規(guī)模和成熟的旅游景區(qū)，同時(shí)，也是自治區(qū)級(jí)文明景區(qū)、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAA級(jí)景區(qū)。平羅玉皇閣始建于明代永樂年間，距今已有580多年。占地面積36000平方米，建筑面積4400平方米，后經(jīng)多次續(xù)擴(kuò)建形成了寧夏最大的道觀，內(nèi)有城隍殿、三清殿、無量殿、玉皇殿等十六個(gè)殿宇樓閣，供奉著72尊職司不同，形態(tài)各異的道家仙宗。是西北不可多得的古建筑群。新千年，舉社會(huì)之緣力，尊請(qǐng)了高達(dá)21.9米的西北最大的觀音金像。興建了人工湖、九曲回廊、噴泉、雕塑、假山、游樂場。同時(shí)，增添了八仙過海照壁、玉佛殿等人文景觀。2007年，平羅縣投資788萬元對(duì)玉皇閣主體建筑進(jìn)行落架維修，拆除四周仿古營業(yè)房屋，不斷完善景區(qū)各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)功能，吸引了區(qū)內(nèi)外……[詳細(xì)]

　　北武當(dāng)廟（壽佛寺）是一座儒、釋、道三教合一，名揚(yáng)寧蒙周邊的古寺。史上就有“西夏名蘭、山林古剎”的美譽(yù)。始建于盛唐時(shí)期，距今有900多年的歷史。自康熙四十年（1701年）正式在此建廟。清慈禧太后曾欽賜“護(hù)國壽佛禪寺”。北武當(dāng)廟（壽佛寺）占地12000平方米，建筑面積4300平方米。古剎依山而建，將山的氣勢(shì)攬入寺中。廟宇格局與群山險(xiǎn)峰相得益彰，彼此互為點(diǎn)綴、互為風(fēng)景。整座廟宇自北朝南，四進(jìn)院落布局嚴(yán)謹(jǐn)、莊重秀美。中軸建筑山門樓、配殿相互對(duì)稱，和諧自然。晨鐘暮鼓，北武當(dāng)廟寺廟音樂悠揚(yáng)如訴。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，巨大的“佛”字和群山仿佛遮在云霧之中，若隱若現(xiàn)。清風(fēng)拂過，回歸自然，小覓一下清凈怡然的心情，讓人不覺頓悟人世的一絲禪意。多少年來，它曾引來多少信徒、香客、游人，已無法統(tǒng)計(jì)。但是山門下的石級(jí)的磨損情況可以……[詳細(xì)]

　　中國的長城是人類文明史上最偉大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦朝統(tǒng)一中國之后連成萬里長城。漢、明兩代又曾大規(guī)模修筑。其工程之浩繁，氣勢(shì)之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今當(dāng)您登上昔日長城的遺址，不僅能目睹逶迤于群山峻嶺之中的長城雄姿，還能領(lǐng)略到中華民族創(chuàng)造歷史的大智大勇，因而長城也被視為中華民族的象征。寧夏素有“長城博物館”之稱。靈武，古時(shí)靈州所在地，它一直是中原王朝駐守西北邊關(guān)的戰(zhàn)略要地，因軍事防御所需，秦、漢、隋、明四朝統(tǒng)治者都曾在靈州修筑過長城，并在這里駐軍守衛(wèi)，移民屯退。靈武境內(nèi)的長城，又以明長城保存最為完好和氣勢(shì)雄偉。它西起橫城堡黃河岸邊，猶如一條巨龍，飲水于黃河，穿沙海，跨丘陵、過草原，昂首東去綿延伏于遼闊的鄂爾多斯臺(tái)地之上。靈武境內(nèi)的明長城自西向東……[詳細(xì)]

　　九彩坪拱北位于九彩坪鄉(xiāng)九彩坪村南疙瘩山巔，始建于清同治二年(1863)年，建筑占地面積25畝，是回族“尕德忍耶門宦”五輩道祖馮老太爺、七輩道祖楊保元、八輩教主安宏秀真師、九代教主楊枝云等十六位上人金骨葬地藏魂之處，亦是回族教民墓葬陵園地。每年宗教活動(dòng)之隆重，在區(qū)內(nèi)外享有盛名。 清光緒十五年間（1890年前后），清政府為緩和-，先后派出二至上品頂戴欽差到拱北慰抗，亦給楊保元題詞帷屏12扇。民國時(shí)期（1935年前后），-高級(jí)將領(lǐng)、著名回族人士白崇禧、馬鴻賓、馬步芳、馬鴻逵、馬遠(yuǎn)亭等給九彩坪拱北贈(zèng)匾留言，立碑撰文。解放初期，毛主席、朱總司令派人贈(zèng)送軟匾一面，題詞為《各-萬歲》，該匾在文革期遺失。 現(xiàn)拱北是在十代教主李德貴主持下，于1985—1995年陸續(xù)重建。共分為山頂拱北區(qū)、七祖靜室……[詳細(xì)]

　　兵溝文化旅游區(qū)位于銀川市黃河?xùn)|岸38公里，占地26平方公里，坐落在銀川市黃河?xùn)|岸，位于銀川市濱河新區(qū)北側(cè)，兵溝黃河大橋南側(cè)，踞首府銀川直線距離22公里。主要有：秦障、漢墓、大漠、黃河、峽谷，五大特色資源。雄渾凄美的大漠黃河、撼人心魄的大峽谷和遐邇文明的影視拍攝基地，在這里可以享受徒步峽谷或駕車越野探險(xiǎn)的快感，也可欣賞影視明星的風(fēng)采和劇組拍攝的場景，景區(qū)內(nèi)旅游資源豐富自然與歷史人文景觀交相呼應(yīng)，景區(qū)境內(nèi)河景、沙景、峽景兼而有之，是集歷史文化和遺跡、邊塞文化、自駕休閑、娛樂度假為一體的大型綜合性景區(qū)。兵溝旅游區(qū)，現(xiàn)擁有西北第一個(gè)最大的房車基地，西北第一個(gè)最大的自駕游基地，西北第一個(gè)特色景區(qū)沙漠浴場。兵溝旅游區(qū)將逐漸發(fā)展成為一個(gè)集文化旅游，國際汽摩機(jī)車運(yùn)動(dòng)基地、自駕游、休閑娛樂、餐飲住宿于一體的特……[詳細(xì)]

　　水洞溝遺址博物館，位于寧夏銀川市靈武臨河鎮(zhèn)明長城腳下，距首府銀川市24公里，距河?xùn)|機(jī)場11公里，建筑面積4308平方米。建筑形制以水洞溝舊石器時(shí)代文化材料中最具特色的西方莫斯特文化石葉為設(shè)計(jì)背景，以石器與遺址環(huán)境的主要色調(diào)——土黃色為基本色調(diào)，外形仿石器造型。是我國西部地區(qū)唯一展示舊石器時(shí)代面貌的主題博物館。水洞溝是我國最早發(fā)掘的舊石器時(shí)代文化遺址，是一處舉世聞名的文化遺址。水洞溝遺址的發(fā)現(xiàn)打破了西方學(xué)者認(rèn)為中國沒有舊石器時(shí)代文化遺址的錯(cuò)誤論斷，開創(chuàng)了我國舊石器時(shí)代研究的先河，吸引了眾多中外學(xué)者的眼光，其熱度之高，被第四紀(jì)考古之父劉東生先生贊譽(yù)為“中國舊石器時(shí)--古學(xué)的文藝復(fù)興”！借著遺址幽谷獨(dú)特的人文光環(huán)，也憑著大自然鬼斧神工的魔力打造出的綺麗美景，如今的水洞溝又成為遠(yuǎn)近聞名的旅游景區(qū)，一……[詳細(xì)]

　　建于康熙四十年(17()1年)，至今已有三個(gè)世紀(jì)。北武當(dāng)廟依山而建，占地12000平方米，建筑面積4300平方米。整座廟宇從北朝南，四進(jìn)院落的建筑群體，布局自然，錯(cuò)落有致。中軸主要建筑有山門樓、靈光殿、觀音樓、無量殿、多寶塔、大佛殿等。兩旁的鐘樓、廂房、配殿相對(duì)稱，秀美而有氣勢(shì)，是座結(jié)構(gòu)精細(xì)，精巧優(yōu)美的古寺�！拔洚�(dāng)”二字，拆開解釋就是：“武”，指真武大帝，真武大帝是道教尊奉的北方之神�！爱�(dāng)”，是“止”或“在”的意思。武當(dāng)，就是真武大帝之所在。賀蘭山大武口一段，被稱為武當(dāng)山，是根據(jù)明朝正統(tǒng)年間(1436—1449年)平羅人的一個(gè)傳說得來的。傳說，很久以前，北邊來了一伙人，攻打平羅城，城眼見將被攻破，城里居民叫苦連天。正在此時(shí)，攻城的人稀哩嘩啦全跑了。過后有人從北邊回來，居民們就向他打聽那伙人潰……[詳細(xì)]

　　一百零八塔位于寧夏自治區(qū)青銅峽市峽口山黃河西岸的一個(gè)向東的山坡上。一百零八塔是一處塔群建筑，塔群的始建年代不詳，《大明一統(tǒng)志》記載：“峽山口……兩山相夾，黃河流經(jīng)其中，一名青銅峽，上有古塔一百八座”�！洞竺饕唤y(tǒng)志》是明英宗時(shí)修撰的，可見十五世紀(jì)中期塔群就已經(jīng)存在了，并且當(dāng)時(shí)稱其為“古塔”，可以推測塔的修建年代則更為久遠(yuǎn)。塔的形制屬于元代新出現(xiàn)于內(nèi)地的-教式塔，因此可以推測塔群應(yīng)當(dāng)是始建于元代的。塔坐落在十分陡峭的山坡上，坐西朝東，背山面水，依就山勢(shì)鑿石分階建造，自上而下，按一、三、五、七的奇數(shù)排成十二列，構(gòu)成一個(gè)等邊三角形的大型塔群，因塔數(shù)而得名為一百零八塔。塔的底座為磚砌的八角形須彌座，是實(shí)心、覆缽式的-塔。外表涂抹白灰，塔頂是寶珠，與北京妙應(yīng)寺的元代白塔十分相似。最上面的一座塔，形制特別……[詳細(xì)]

　　位于賀蘭縣金山鄉(xiāng)賀蘭山拜寺口北坡臺(tái)地上一處西夏寺院遺址內(nèi)，東南距銀川市約50余公里。兩塔東西對(duì)峙，相距80米左右，均為八角形密檐式磚塔，由塔身、塔剎兩部分組成，塔身表面均裝飾影塑彩繪。東塔通高39米，由十三層塔身和塔剎組成，除第一層較高外，以上各層之間距離逐漸收縮，塔身之上為塔剎，由剎座、相輪和剎頂組成。塔身一層壁面平素?zé)o飾，二層至十三層及轉(zhuǎn)角處皆有影塑彩繪裝飾。西塔通高40米，由十三層塔身和塔剎組成，除第一層較高外，往上各層之間距離逐漸收縮，一層塔身面南辟一券門，從券門可進(jìn)入塔心室，塔心室平面呈圓形；二至十三層塔身每層八面各開一長方形佛龕，龕內(nèi)各塑一尊彩繪造像，或坐或立，千姿百態(tài)。塔身之上為塔剎，由剎座、相輪和剎頂組成。剎座為八角形須彌座。拜寺口雙塔經(jīng)考證，始建于西夏，1988年由國務(wù)院公……[詳細(xì)]