子洲縣瓜園則灣鄉(xiāng)政府東北2公里處有一塊山地，名叫蘆草壇，其上有一西峰寺，依山而建。北臨乏牛山，西北與柏全山相望。蘆草壇雖不雄偉壯觀，卻也峻峭，人若站于其頂眺望，視野倒也開闊，更因其西峰寺而遐邇聞名。西峰寺坐西北面東南，占地約3畝，一個(gè)獨(dú)院。正殿由三孔拱形洞組成，純磚結(jié)構(gòu)，頂呈硬山式，用黃色琉璃瓦鋪?lái)�，飛檐翹角，獸頭獨(dú)尊，遙遙相望，頂上中有三層小0，獨(dú)特精致,引人注目。正殿走廊四柱支撐，朱柱彩壁，畫棟雕梁，十分生動(dòng)。殿堂主奉三圣母娘娘，粉面金身，端坐蓮花壇，背靠火焰山，端莊自然，光彩照人。兩側(cè)陪坐催生娘娘、桃花娘娘、豆花娘娘、奶母娘娘、保命娘娘、送生娘娘、皇天后土娘娘、晴天之孫娘娘。造型生動(dòng)，神態(tài)各異，線條流暢，旁有二小童，清秀溫和，衣帶飄逸，形態(tài)悠然。頂壁飾有十分精湛的八卦圖，色彩鮮艷，整個(gè)……[詳細(xì)]

　　露普山位于瓜園則灣鄉(xiāng)政府駐地西北3公里處，因其巔修建興隆寺而遐邇聞名。興隆寺創(chuàng)建何時(shí)無(wú)法考證。從碑文窺測(cè)，該寺在明代宣德年間（1426——1436）便小有名氣。經(jīng)歷代擴(kuò)建，現(xiàn)占地近10畝。相傳民國(guó)初年，興隆寺文物陸續(xù)遺失，墻壁不時(shí)倒塌，幾成廢墟。民國(guó)20年（1931），瓜園則灣方圓瘟疫蔓延，人畜死亡嚴(yán)重，為了消災(zāi)免難，鄉(xiāng)民紛紛前來(lái)興隆寺祈求神藥，瘟疫得到控制。鄉(xiāng)民為報(bào)答神恩，自原捐款投工修復(fù)興隆寺，寺貌煥然一新。20世紀(jì)80年代，興隆寺再次得到修復(fù)擴(kuò)建，更顯堂皇。興隆寺坐北朝南，建筑多為純磚結(jié)構(gòu)，殿堂多呈拱形，殿頂多呈硬山式。此寺山門前有百級(jí)石階。寺內(nèi)中殿之北是正殿，之南是山門樓，東、西為配殿。正殿供奉如來(lái)古佛、昊天大帝、真武祖師。中殿內(nèi)供奉笑佛古佛，觀世音菩薩、混源老祖，護(hù)法韋陀。山門樓由……[詳細(xì)]

　　子洲城西五里大理河北岸有大洪寺�！皳�(jù)廟內(nèi)碑記載，明景泰初年，信士諸公創(chuàng)修廟于底石崖，延及成化年間乃修葺于中峰之巔，后世多次重修，1917年——1920年再重修葺”。(1958年文物普查記錄)其寺?lián)�今已�?50多年的歷史了。大洪寺面南而建，與大理河南岸之青龍山、克戎寨(今張家寨)遙遙相對(duì)。其下，吳定公路貫通東西，大理河水奔流不息，南北兩川平展開闊。每年農(nóng)歷三月十八日廟會(huì)，進(jìn)香求神者、看戲聽書者，摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。寺內(nèi)人頭攢動(dòng)，挪移無(wú)間;戲樓前，看戲之群眾或坐或站，秩序井然。公路上下商販云集，攤點(diǎn)連片，交通為之堵塞。其盛況年勝一年。寺管人員說：“文革”前，大洪寺規(guī)模遠(yuǎn)勝于今。石階神路從現(xiàn)在吳定公路下邊的老路灘起，穿過險(xiǎn)峻之石砭，達(dá)于寺前山門。山門洞兩邊，哼哈二將仗劍威立。月臺(tái)上建有鐘鼓二樓，樓……[詳細(xì)]

　　石窟佛寺——龍泉寺苗家坪鎮(zhèn)石窯畔村的龍泉寺，是子洲境內(nèi)保存較好的一處石窟佛寺。出縣城到苗家坪，沿苗駝?dòng)吐分聋}淋圪堵，向南再行4公里，即到達(dá)石窯畔村。龍泉寺就坐落在村中寺院家山的懸崖峭壁上。站在龍泉寺對(duì)面山坡上看，龍泉寺由兩部分組成，石窟部分位于石崖正中，上下石壁峭拔，十分險(xiǎn)要�？叻坎糠謩t在石崖左旁，地勢(shì)平緩。龍泉寺原有石窟11個(gè)，供奉玉皇大帝、三大古佛、真武祖師、三教圣人、眼光菩薩、閻君、黑虎靈官等諸神。其中二郎神、馬王、蟲神三石窟“文革”前后已被群眾打石修窯毀掉。所存八窟在石崖上幾近呈一字型排列。石窟下有一水井，四面石壁，石縫間泉水涌出，注入井內(nèi)，淙淙有聲。井底毛細(xì)樹根如絲如線，飄然而動(dòng)。井欄上方條石上鐫有“龍泉”二字。鄉(xiāng)民說，這泉水是從龍口里流出來(lái)的，喝了龍泉水，百病不生。據(jù)說，來(lái)此趕廟……[詳細(xì)]

　　乏牛山位于瓜園則灣鄉(xiāng)政府駐地東北3公里處，顧名思義，該山高峻挺拔，耕犁和行走于此山的老黃牛也會(huì)困乏。因其山巔設(shè)“目連寺”，當(dāng)?shù)厝罕娨喾Q之為目連山。據(jù)說，上世紀(jì)60年代初，國(guó)家曾在目連寺旁搭過一座高二丈余的木架，觀測(cè)人員借助望遠(yuǎn)鏡上架遠(yuǎn)眺，向東可以看到距此200余里的黃河，向南可以看到千里之遙的西安城�？梢�，此山名曰“目連”，亦實(shí)為“目連”。但是，“目連寺”之目連本文是“目犍連延”的略稱。目犍連延是古印度一位小伙子的名字，梵文的音譯，意譯為采菽氏，婆羅門種姓，是釋迦牟尼的十大弟子之一，稱神通第一。《盂蘭盆經(jīng)》說他為救生母脫離餓鬼道而設(shè)盂蘭盆會(huì)，因此中國(guó)過去也流行目連救母的故事。南宋、明朝、清朝以及近代的“目連戲”都反映了目連遍歷地獄找尋母親青提夫人，終于依仗佛力救出母親的經(jīng)過，歌頌了目連不畏艱……[詳細(xì)]

　　浮圖寨，也稱克戎寨，位于縣城西大理河南岸，即今之張家寨。北宋熙寧三年（1070）九月，西夏國(guó)相梁乙埋始筑細(xì)浮圖寨。此后，在宋夏間兩易其手。紹圣四年（1097），北宋再度收復(fù)細(xì)浮圖寨，賜名“克戎寨”，取“克服戎夏”之意。金正大三年（1226），設(shè)定戎縣，駐克戎城。元至元四年（1267），定戎縣并入與其同時(shí)由寨升縣的米脂縣。明初，設(shè)巡檢司，后裁撤。清光緒二十一年（1895），重修克戎寨，至今東北城門門額石匾上“克戎寨”及“光緒二十一年歲次乙未瓜月谷旦立”等字樣清晰可辨。克戎寨，由寨而縣，由縣而巡檢司，終至村落，折射了大歷史的影子。陜北為西夏黨項(xiàng)貴族的龍興之地，曾在此經(jīng)營(yíng)147年。1038年建國(guó)后，西夏雖定都興慶府（今銀川），但仍特別看重陜北，先后與北宋、金、蒙古軍隊(duì)在此展開殊死爭(zhēng)斗�？巳终�在彼此……[詳細(xì)]

　　大興寺位于子洲縣馬岔鎮(zhèn)馬石畔村南的太和山東山腳。總體布局坐西面東，平面呈不規(guī)則長(zhǎng)方形。占地面積8000平方米。大興寺由關(guān)帝廟、娘娘廟、佛廟三殿組成。關(guān)帝廟為兩孔石砌拱形窯洞前帶廊建筑，廊兩墻用紅磚壘砌，面闊5間，硬山式，尖山頂，五脊六獸，兩坡用灰瓦覆頂，勾頭滴水，雕龍正脊，印花垂脊。中為太公樓，左右獅像，明間平身科，柱頭科均為一斗二升地方作法斗拱，施地方彩繪，墻體用白灰罩面，磚砌院墻。關(guān)帝廟東側(cè)為娘娘廟，為1孔石砌拱形枕頭窯洞建筑，東墻設(shè)有2拱形門，中有小窗，硬山式，五脊六獸，雕花正脊，磚覆頂，墻體水泥抹面，勾縫，磚砌院墻。娘娘廟東側(cè)是大佛殿，為1孔磚砌拱形窯洞前帶廊，面闊3間，硬山頂，雙坡屋面，紅瓦覆頂出檐，明間平身科，柱頭科均為一斗二升地方作法斗拱，施地方彩繪，墻體用白灰罩面。南側(cè)有3間……[詳細(xì)]

　　南洛寺南洛寺山巔祖師廟后有奇樹三株，正中之樹俗稱“黑圪欄”，兩旁二樹則無(wú)名矣�！昂谯贆凇贝植蛔阋粐�，高不過二丈，枝干灰黑，樹冠圍長(zhǎng)25步，樹干間多生有寸余小洞。枝條內(nèi)疏外密，且三折九曲，猶如虬須。葉片細(xì)窄如韭，長(zhǎng)約二寸左右，葉色黃綠。遠(yuǎn)望之，如一巨大傘蓋，張?jiān)诘钣铋g。據(jù)說，此樹在全縣也僅此一株。為何此樹獨(dú)鐘此山？是人未找其答案，或者根本就沒有答案。左旁之樹，與其說是樹，不如說是灌木，亦類藤條。說是樹，因其樹冠廣38步，高達(dá)丈五六；說是灌木，因其叢生而無(wú)主干，平地生出40多根枝條，有碗口粗者，亦有似鞭桿者；說類藤條，因其枝條屈曲而匍匐，狀如龍盤蛇行。其葉片細(xì)碎而對(duì)稱排列，籽莢細(xì)長(zhǎng)，狀似檸條。此樹之奇特，當(dāng)未見之矣。右旁之樹，亦為叢生，50多根枝條，緊緊簇?fù)�，粗有一握色呈灰黑；�?xì)有一指，色為紫褐……[詳細(xì)]

　　柏全山位于瓜園則灣鄉(xiāng)政府駐地南3公里處。據(jù)傳說，此山曾有4株枝葉繁茂的大柏樹，故名柏全山。柏全山北高南低，山巔上有一古廟，主奉天皇、地皇、人皇，簡(jiǎn)稱為“三皇廟”。坐北面南，正殿為三孔硬山形頂拱式磚窯，整個(gè)寺院雖然面積不大，但布局合理，層次分明，有泥塑五十余尊，保持有晚清風(fēng)格。寺廟始建年代無(wú)考，現(xiàn)存乾隆四十二年（1777）、道光元年（1821）、咸豐四年（1855）、光緒八年（1883）等五通清代重修石碑，尤其是同治六年“回匪侵凌，捻居盤恒，崖窯不聞，留二三山寨尚能……”的記載，證實(shí)了捻軍在本境的活動(dòng)，非常珍貴。柏全山廟宇梯次面南而居，樂樓的地勢(shì)最低，與三皇廟遙遙相對(duì)。其次是娘娘廟，廟左右分別為地藏王菩薩廟、馬王圣君廟。娘娘廟后有石階百余個(gè)，拾階而上，便是靈山七神廟，設(shè)三層亭榭，游人可以憑窗遠(yuǎn)……[詳細(xì)]

　　薛家城則古城遺址位于子洲縣淮寧灣鎮(zhèn)薛家城則村。山平面呈不規(guī)則正方形，頂部坡度較陡，四周均為懸崖。東臨南溝，南接柳樹峁，西至后溝，北臨薛家城則村。分布范圍平面略呈橢圓形。南北長(zhǎng)1500米，東西長(zhǎng)約1200米，總面積約180000平方米�，F(xiàn)保存東、南、北段城墻。沿城墻分布7處馬面，為黃土夯筑，夯層厚10～20厘米，土質(zhì)較堅(jiān)硬，夯層較規(guī)整。馬面底寬10～12米，上寬8～10米，高約10米。城墻坍塌嚴(yán)重，殘高1～10米。遺址地表散落大量瓷片、陶器殘片、磚瓦殘塊，另有一石刻柱礎(chǔ)，為“凸”字形，下方上圓，底邊長(zhǎng)50厘米、寬50厘米，高20厘米。為宋代古城址。據(jù)《子洲縣志》《子洲縣軍事志》記載：宋慶歷年（公元1041——1048年）修懷寧寨，屬延川縣。至遼以后被西夏占據(jù)，至平四年（公元1067年）收復(fù)，元……[詳細(xì)]

　　佛云寺位于子洲縣裴家灣鎮(zhèn)裴家灣村西南的佛廟山上。佛云山東臨炮樓山,西臨佛廟焉口,南與青黃焉山相望,北與寨則山相連。東西23米,南北52米,面積1196平方米。主殿為1孔磚砌拱形窯洞,坐北面南,雙坡屋面,石板覆頂,磚砌正脊,正吻獸,內(nèi)奉西天如來(lái)古佛�，F(xiàn)存殿宇22座,有殿堂、樓閣、牌樓、鐘鼓樓、樂樓等系列古建筑。儀門石碑樓、鐘樓、鼓樓均為20世紀(jì)90年代新建。相傳佛云寺創(chuàng)建于明代初年,正殿內(nèi)壁畫盡管久歷春秋,但色彩線條仍然協(xié)調(diào),加之畫面上人物形象傳神,不僅令人悅目,而且還有考古價(jià)值。2003年12月26日被子洲縣人民政府公布為第三批縣級(jí)文物保護(hù)單位,2011年6月10日被榆林市人民政府公布為第二批市級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　黃峁河化石遺址位于子洲縣駝耳巷鄉(xiāng)黃峁河村。出土點(diǎn)南為桃樹峁，北為崖窯峁，東臨黃峁河溝。遺址處于桃樹峁溝岔，屬于兩山夾一溝地形，地勢(shì)較緩，平面呈不規(guī)則長(zhǎng)條狀。黃峁河溝兩岸均儲(chǔ)有大量化石，地表暴露盜洞15處，周圍有少量化石殘塊。出土點(diǎn)有大量動(dòng)物化石，有白色、青色龍牙，大小不等，最大龍牙有0.7公斤重，最粗大龍骨直徑為12厘米。至今已有20余萬(wàn)斤被村民非法盜掘、變賣。黃峁河化石出土點(diǎn)是縣境內(nèi)較為少見的遠(yuǎn)古時(shí)期化石出土點(diǎn)�；�石是研究地質(zhì)地理變遷和生物起源的重要科學(xué)依據(jù)，化石的出土地是寶貴的科學(xué)基地。1985年2月7日被子洲縣人民政府公布為第一批縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　五龍山廟位于子洲縣高家坪辦事處黨家坪村。五龍山顧名思義,由“五梁交匯,形似五條蛟龍聚首”而得名。由于山勢(shì)險(xiǎn)峻而引人注目,更因山顛有廟宇、有神靈而名。廟宇建于山頂最高處,為二進(jìn)式院落布局,分為前后兩院。神路、過殿、祖師殿、娘娘廟均建在該廟宇的中軸線上,坐北面南。前院由祖師殿、東西配殿、過殿組成,祖師殿東側(cè)設(shè)門可達(dá)后院,后院由娘娘廟、東西配殿組成。過殿前東西鐘鼓樓已毀,但基址可見,前15米東西置石獅1對(duì),中置抱鼓石,前設(shè)神路,原山門建于此,現(xiàn)已毀。娘娘廟、過殿均為1孔磚砌拱券式枕頭窯,硬山式尖山頂,五脊六獸,雕花正脊,灰瓦覆面,清水披水,勾頭滴水。祖師殿為1孔磚砌拱形窯洞帶前廊建筑,硬山式尖山頂,五脊六獸,灰瓦覆面,清水披水,勾頭滴水,原廊已毀。1990年維修為磚砌拱頂、方柱,面闊3間并新建東西……[詳細(xì)]

　　南豐寨會(huì)議舊址位于子洲縣苗家坪鎮(zhèn)苗家坪村。南豐寨會(huì)議在南豐寨的祖師廟殿內(nèi)召開。據(jù)記載，南豐寨祖師廟在明崇禎十年，清乾隆五十七年、道光十九年，民國(guó)二十二年均有維修�！拔母�-”期間，南豐寨廟宇遭到嚴(yán)重破壞。20世紀(jì)80年代以后，逐漸修復(fù)祖師廟、新塑祖師塑像。近年來(lái)新增祖師廟內(nèi)十大元帥塑像及壁畫、鐘樓、鼓樓、樂樓、關(guān)帝廟、文昌廟、娘娘廟、252級(jí)神路、石牌樓、南豐塔。祖師廟，坐南面北，為1孔磚砌拱形枕頭窯前帶廊建筑，硬山式尖山頂，清水批水，五脊六獸，雕花正脊，面闊三間，殿內(nèi)長(zhǎng)10.5米，深4.5米。南墻正中辟一神龕，長(zhǎng)3.4米，深1.5米，內(nèi)奉祖師銅像1尊，殿內(nèi)東西分立十大元帥泥塑站像，彩繪壁畫。東西配殿現(xiàn)為新建會(huì)窯，山門兩內(nèi)側(cè)為鐘、鼓樓，外側(cè)立石旗桿兩根，置明代石獅一對(duì)，山門外植一古槐樹。192……[詳細(xì)]

　　金雞山公園位于縣城中心的大理河南岸。相傳，小鎮(zhèn)自古就有一只能為百姓打鳴報(bào)曉的金雞，平日藏在峪內(nèi)碣石中。某日，鎮(zhèn)上來(lái)了幾位云游的蠻婆蠻漢，想要盜走金雞，他們念經(jīng)作法，破開碣石。不承想金雞留戀這方山水，飛出峪內(nèi)，一頭扎進(jìn)鎮(zhèn)南山中，山體北坡轟然倒塌，南蠻盜寶未果，古鎮(zhèn)百姓依然能在清晨聽到金雞報(bào)曉，這座山從此就被叫作“金雞山”。金雞山，依群山而俯平川，披錦繡而帶清流，山頂建有“金雞報(bào)曉”雕塑一座，但見金雞俊俏，引吭高歌，昭示奮進(jìn)，象征崛起，為縣城的標(biāo)志性建筑之一。公園移步換景，有山門石獅、龍翔臺(tái)、生肖苑等景點(diǎn)，晨可登山健身，昏能散步休閑。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雞為吉祥物，稱它為“五德之禽”。漢代《韓詩(shī)外傳》說，“雞有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也�！弊又蕖�…[詳細(xì)]

　　古崖寺子洲城東10里許有苗家坪鎮(zhèn)，鎮(zhèn)西巖崖聳峙，其間有一石窟，曰古崖寺。古崖寺，地處沖要，交通便利，西臨縣城，東近綏德，南出清澗延安。常有士商農(nóng)工經(jīng)其下者，燃紙焚香，訴之，禱之，愿其庇護(hù)有加。古崖寺，造化有鐘，洞天佛居。前川平闊，菽蔬為畦；后山崔嵬，樹木成蔭。其下公路貫通，人車如織。店鋪成市，商賈叫賣不絕。新竣鎮(zhèn)府大樓，聳出全鎮(zhèn)，玲瓏八面。南豐寨古柏蒼翠可見，在中濤聲嘭哄有聞。晨鐘迎曉日，暮鼓送夕陽(yáng)。間或浮云摩巖，嵐氣蔭川，清風(fēng)一拂上，頃刻而散。近有寺管人員，每晨必放音樂，鎮(zhèn)居之人無(wú)不悅耳賞心。古崖寺，雖只一窟，然始鑿年代遠(yuǎn)在明正德六年（1506年），舊稱“古佛堂”，聞名遐邇。原奉三世古佛等十三軀石像，精工雕造，乃造像之上品。善男信女祈福許愿，多有靈驗(yàn)。“文革”期間，石像毀棄殆盡，壁畫損壞無(wú)……[詳細(xì)]