云南提督府舊址位于大理古城復興路南部西側，西連博愛路、南連蒼坪街、北至紅龍井。明代為分巡迤西道署，清康熙二年(1663年)云南提督駐扎大理，建為云南提督衙門。云南提督全稱云南提督總兵官，從一品，節(jié)制臨沅、鶴麗、普洱、開化、昭通、騰越六鎮(zhèn)總兵，直接統(tǒng)轄提標左中右三營，兼轄楚雄協(xié)，武定、大理城守等營，是云南最高武官。云南提督下設中、左、右三營，轄馬戰(zhàn)兵九百名、步戰(zhàn)兵二千一百名、守兵九百名。云南提督的設置標志著清初云南綠營兵制基本形成。云南提督是一省最高軍事長官，肩負著維護清政府在云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治的主要職責，是領導“改土歸流”的主要軍事力量。清代二百五十年間，先后有五十多任提督駐守于此處理軍務，居中馭外，運籌帷幄，為云南邊疆的發(fā)展和鞏固，國家的統(tǒng)一和安寧做出了積極的貢獻。1840年鴉片戰(zhàn)爭……[詳細]

　　報恩寺橋報恩寺橋，現(xiàn)在看著平淡無奇，歷史上卻是滇西到滇南古驛道的必經之路。以前這附近有個紀念林則徐的報恩寺。報恩寺橋的傳說：相傳在三百多年前，彌渡太花鄉(xiāng)西河畔住著一戶人家，老倆口勤勞善良，小女兒乖巧聰慧，靠著披星戴月地辛勤耕耘和挑頂燈織繡，漸漸地家境越來越好，并且有了些積蓄。一天老人把多年來辛辛苦苦積攢的銀元寶用紅綢帶兩個一合捆了八合，放在箱子里裝好，藏在一個比較安全、秘密的地方，放心地睡覺去了。晚上，老人做了一個夢，夢到八個長得白白凈凈、腰間系著紅綢帶的壯漢來告訴他，他們八個人要到巍山去了，說完就不見了。醒來，老人百思不解其意，那八個壯漢也素不相識。到了晚上，老人查看藏著銀子的箱子時，銀元寶不翼而飛，一點痕跡也沒有。老人看到大半輩子的血汗錢就這樣不見了，氣得呆住了。想想老伴和自己都是年老多……[詳細]

　　迦葉殿迦葉殿也叫迦裟殿，位于雞足山天柱峰半山腰的東面，傳說雞足山的開山祖師飲光佛迦葉尊者在殿內的大盤石上守衣入定500年而得名。也就是這樣的原因，迦葉殿在雞足山眾多的廟宇中占有舉足輕重的地位，被稱為“山中第一寺”和“山中諸寺之祖庭”。據史料記載，迦葉殿所在位置于明朝永樂年間(公元1403年～1424年)或成化年間(1465年～1487年)時為道人修建茅庵。嘉靖年間庵廢后僧人圓慶募化建寺，然后又重修和增修多次，到萬歷壬子(公元1612年)時，迦葉殿已有相當?shù)囊?guī)模，到清朝順治年間時，有了山中第一寺的氣勢。殿內的藏經樓收藏有豐富的經書，殿前有高達8.6米的外飾金泊銅質萬佛塔�？滴跞�十年(公元1691年)時，一場大火災，塔與樓全部被燒毀，第二年僧人慧文重建，可規(guī)模大不如前。解放后，人民政府分別在19……[詳細]

　　福國寺福國寺位于石門雄關之前；素有“漾濞第一避暑勝地”之稱。據《徐霞客游記》載，當年石門旁的寺宇名叫藥師寺，寺僧法名性嚴。而藥師寺則是石門山上王峰寺的下院，為明萬歷初名僧石光所建。由此可知玉峰寺及藥師寺的創(chuàng)建時間在1573年以后。而當徐霞客于1639年游石門關時，玉峰寺已成廢址，推余頹垣遺址徒令游人生悵。民間傳聞，昔有徐佛自內地赴永昌為官，在任12年后，已是明亡清興。徐公-之痛不絕，于是棄官而行，率子東下，沿途遍訪名山勝境。來到石門關前，見山奇水秀而寺敗僧空，不覺觸動玄機，頓生出塵之念。遂傾多年宦囊，整修擴建寺宇，并諧復國之音名為之福國寺以寓心志。父子二人苦心經營15年之后，石門禪院香火日盛。曾有不少到天竺朝拜的內地行僧，來到此后再不思游，駐足潛修，直到圓寂。當?shù)亻L者回憶，民國時，福國寺還�！�…[詳細]

　　1、千古鹽井公元前109年，漢武帝征服云南，置益州郡，下轄24縣，其中比蘇縣即在以諾鄧為中心的沘江流域，“比蘇”是僰語，意為“有鹽的地方”。諾鄧鹽井自漢朝開采以來至今歷兩千余年，在這口深深的直井下面，還有縱橫交錯的引水甬道，猶如一條地下運河，古代用人工汲水的方法從下面取鹵再分給各家“灶戶”煮鹽。2、鹵脈龍王諾鄧的龍王據說是主管五井鹵脈的，明初的五井包括諾鄧井、順蕩井、山井、師井、大井和麗江府的蘭州井、鶴慶府的彌沙井等七個鹽井。到明朝后期，才把諾鄧井、天耳井、大井、石門井、雒馬井這五個鹽井習稱為“五井”。3、北山重樓諾鄧北山民居依山構建，層層疊疊，前后人家樓院重接、臺梯相連，往往是前家后門即通后家大院，古代詩人描繪諾鄧村居是：“疊岸分傳徑，重樓滿集阿”。全村院落形式如“三坊一照壁”、“四合五天……[詳細]

　　大雄寶殿在崇圣寺內，崇圣寺佛像以《宋時大理國畫工張勝溫畫倦梵像》等為藍本按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容的特色布局雕塑五百九十八尊件佛像法器，均用青銅燒鑄而成，除禪宗元祖和九位出國為僧的皇帝系凡人不貼金外，其馀五百七十四尊都貼金彩繪，建筑群落采用細白麻石和青草石進行墻地面鋪貼和臺階踏步的支砌，柱礎佛臺均用大理石漢白玉，整個群落石料整齊劃一恢弘大氣，體現(xiàn)大理石文化特色。大雄寶殿，高大敞亮，金碧輝煌，為仿北京故宮太和殿，清代重檐九開間，有三層臺基，殿面闊51．7米，高26米，為全國佛教寺院中體量較大的殿。《張勝溫畫卷》被別出心裁地雕刻成高1．8米，長117米的木雕長卷，安裝于大雄寶殿內墻四壁的高2．03米，長119米的巨型佛龕內，成為國內外少有的木雕長卷。而將“佛本身故事”(如來佛祖從誕生、出家……[詳細]

　　舊州三塔舊州一塔、制風塔、象鼻塔通稱為舊州三塔。盡管它們建造年代和建造風格不同，但三座塔于1988年同時被大理州人民政府公布為州級文物保護單位。舊州一塔位于舊州村北一公里處。塔為密檐式十一級方形磚塔，銅質寶頂，石質基座(邊長各5．5米，高2。2米)塔身最下層長寬各2．5米，全塔約高15．4米，每層出檐，結構以及窗洞、龕塔與大理弘圣寺塔相似，根據塔的建筑結構、塔磚大小、磚上的紋飾銘文：又根據古晟撰寫的《一塔寺募捐啟》記載：“云南大理古稱佛國，境內有佛都(崇圣寺)，神都(圣源寺)。仙都(金圭寺)云號，當時合今大理，鄧川治之，故大理佛教之興隆、即鄧川佛教之興隆也，在建立大理三塔的同時，又在鄧川建一大塔、為天平塔�！彼�以舊州一塔應為大理國時所建、一千多年過去了，但此塔仍巍然聳立。制風塔，位于右所鄉(xiāng)元……[詳細]

　　金光寺金光寺是滇西有名古剎，位于云南省大理州永平縣境內西南邊陲的木蓮花山中，距縣城五十公里。金光寺掩映在一片綠樹叢陰之中，寺周圍遍布參天古樹，蒼松木蓮染成蔥翠的木海，奇花異草，芬芳四溢。金光寺不僅是滇西著名佛教圣地，旅游勝地，也是州、縣自然保護區(qū)。金光寺始建于明代，創(chuàng)寺長老法名立禪大師。金光寺建筑規(guī)模宏大，殿宇巍峨富麗，明清兩代極盛時有大小廟宇五、六十間，完整的藏經一套共八千余部（冊），僧眾二百多人，朝山禮佛的人絡繹不絕。而且，寺內絕大多數(shù)塑像和佛具都是用純銅鑄造的�！队啦�府志》載：寺有明代銅佛二尊，殿宇皇壯，邑中名勝，推為首指。明末著名的地理學家徐霞客曾游此寺，他在《滇游日記》中寫道：寺規(guī)模宏敞，正殿亦南向，八角層甍，高十余丈，地盤數(shù)畝。金光寺以其幽雅的環(huán)境，雄偉的建筑，繁蕪的佛典，完善的……[詳細]

　　大波那墓地在祥云縣云南驛壩的東北部的劉廠鎮(zhèn)大波那村東。公元前109年漢武帝在西南設置益州郡，益州郡下轄二十四縣，云南縣為之一，縣治在今云南驛壩。1918年，因縣名與省同名，故改稱祥云縣。為“云南”省名之源。2013年云南省文物考古研究所將墓地發(fā)掘列為所內設課題《洱海區(qū)域早期考古學文化序列研究》的主要內容。課題主要目的為構建洱海區(qū)域新石器時代至青銅時代的考古學文化序列，大波那墓地發(fā)掘研究即為課題中青銅時代遺存分析的重要內容。2013年11月至2014年4月，對西區(qū)、東區(qū)約50000平方米范圍進行鉆探，取得較大的收獲�；�本探明西區(qū)墓地的范圍，西區(qū)遺址、墓地總面積約15000平方米；本次發(fā)掘的東區(qū)也基本探明了墓地的范圍和墓葬分布的基本情況，面積約7000平方米。在東區(qū)墓地的南部約500米的區(qū)域，新……[詳細]

　　藥師殿供奉著一尊高1.6米的坐姿藥師佛像。藥師佛是梵文音譯，全稱是“藥師琉璃光如來”，亦名“醫(yī)王善逝”，“大醫(yī)王佛”。藥師殿坐落在崇圣寺上，崇圣寺的建于南詔時期，具體建造情況說法不一，《蒙段諸異僧》記載：“原崇圣寺初建于詔初，為詔王閣羅風與吐蕃國師贊錯證盟處，為吐蕃使臣駐地。”兩面藥師佛，頭頂為青色寶髻，雙耳垂肩，身穿華麗佛衣，跏趺安住蓮花臺上，面相慈善，儀態(tài)莊嚴。一面雙手作法界定印，一面雙手作施無畏手印，青色寶瓶放置其上，寶瓶中蓄滿甘露。整座佛像以紅色格調為主，配上花朵與祥云，金光閃閃，富貴華麗。日光菩薩、月光菩薩分侍左右，容光煥發(fā)，彩帶飄地，體態(tài)輕盈。大理國內史《大理國僧分五類》載：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道觀。其中最壯觀為崇圣寺，國師居寺中”。到了南詔勸豐祐時，重用海壽0師……[詳細]

　　杜文秀墓位于大理市七里橋鄉(xiāng)下兌村。創(chuàng)建時間：建于1917年紀念價值：為杜文秀女婿張志勛所建。1856年，在太平天國運動的推動下，滇西爆發(fā)了回、漢、白、彝各族人民的反清大起義，回族杜文秀被推選為“總統(tǒng)兵馬大元帥”。起義軍攻下了滇西、滇南的53座城池，所到之處，“殺官安民”，軍紀嚴明，大展生產，減輕稅賦，重視民族團結，深受群眾的擁護。但在太平天國失敗后，清廷集中兵力進攻，大理政權日見危急。杜文秀為了力挽狂瀾，親率10萬大軍東征昆明。由于指揮不當，圍城一年多還未攻下，清軍援兵漸至，只好退守大理。1872年11月26日，杜文秀在重兵圍城之下，為救城中數(shù)萬百姓免遭-，在全家服毒后吞下孔雀膽，穿上大禮服，令人始至清軍大營而死，年僅49歲。堅持達18年之久的滇西農民大起義逐告失敗。構造特點杜文秀墓側面為長……[詳細]

　　新營盤清真寺地點：漾濞縣城西北的上街舊城內�，F(xiàn)狀：新營盤清真寺于1989年失火被焚，1991年回民群眾集資27萬元復修大殿，1992年竣工，新建大殿為重檐歇山頂，通面闊22.6米，進深17米，下層高5.3米，飛檐架斗、雕刻精美、氣勢恢宏。大殿右為廂房，入大門有照壁，大門右側為齋房。1988年3月漾濞縣公布為縣級重點保護單位。背景資料：《云南文物古跡大全》載：寺中大殿（原殿）坐西朝東，右為五間廂房，左邊栽有花果，前為照壁，院中砌有花臺，大殿后為花園，建有亭臺、曲廊、水池。……大殿后檐歇山頂，通間面闊22.33米，通進深15.12米，高13.64米。14扇格子門和兩洞月形窗，飾以彩繪、木雕和浮雕圖案�！吨匦扪�濞上街新營盤清真寺》載：原上街新營盤清真寺，其殿梁-有“大清咸豐九年歲次已未日建丁卯年上……[詳細]

　　馬氏宗祠坐落龍尾古城內中丞街下段，現(xiàn)中丞街１８號，占地約二畝左右。原有宗祠已倒坍，僅遺存大門、圍墻內是散落的瓦礫。１９３７年族人馬崇六出資重建，建成后規(guī)模是出檐大門，門上面橫匾書刻馬氏宗祠，是時任玉龍書院校長的族人馬明遠書并刻制的老匾。大門兩邊為二層土木結構，建有明、清式民居鋪面各一間，后面小天井，正面照壁，中間寫有“扶風世澤”四字，是時任玉龍小學校長的族人馬德御所書，照壁兩邊有小月宮門。入內北面廂房五間，前面是通道和小花園。緊靠廂房是坐北朝南三開間殿堂式建筑的祠堂，前有一個大平臺。祠堂東有廚房三間。祠堂平臺和廚房前是大天井，種植有花木。 馬氏原籍江蘇宜興市。一世祖馬易寶授玉歷將軍，于明朝洪武年間隨傅友德入滇，平云南后，鎮(zhèn)守下關，留居屯田，至今已傳十八代。 馬氏宗祠重建后，每年七……[詳細]

　　弘圣寺塔位于大理古城西南方，距古城僅一里許。弘圣寺塔為磚砌密增式中空方塔，塔為16級，塔高43.87米。塔的下部之3米為石徹，3米以上為磚砌。底層塔身6米見方， 正西面有青石砌成的塔門門框，門框上方有大理石浮雕的菩薩，其它三方亦有淺佛龕。塔檐用磚六層疊澀砌成，出檐2尺。 塔身在各層塔檐上皮逐級收臺，層寬與高度逐級縮小，每層塔身向正中開券洞2孔，佛龕2孔，各層互相交錯，左右各有凸起的亭閣式塔一座。塔頂豎有剎軸、覆釜，上置仰蓮及七層相 輪，相輪上有圓形銅皮寶珠及剎蓋，其尖為葫蘆形火焰珠，整個塔剎寶項高3米多，壯觀無比。 1981年國家曾撥款對弘圣寺塔予以重修和加固。維修時在塔剎鉛軸中及銅軸底面座上發(fā)掘到文物計700余件。其中有密教法器金剛桿142件，有金、銀、銅各式合利塔樓602件，鎏金銅造像1……[詳細]

　　無為寺位于蒼山蘭峰東麓，無為是佛教名詞，亦稱無為法，與有為相對，指非因和合形成，無生滅的絕對存在，原是涅的異名。寺東邊的村子叫陽鄉(xiāng)村。無為寺始建于明朝永樂八年（1410年）。當時有山門、過廳、正殿、兩廡、花苑等設施。明嘉靖年間，在無為寺后面又建了一座救疫寺。明正統(tǒng)十年（1445年），住持僧人無礙，集資鑄銅鐘一口，高1·2米，口徑1米，這口鐘現(xiàn)存在寺中。清朝末年久倒毀。1984年，陽鄉(xiāng)村民集資歷證明建大殿。1987年，修復了兩面廡及山門。無為寺有八景：傳說唐僧取經路過此地，曾在這里曬經書，所以有曬經坡；無世祖忽必烈片大理時，曾在附近駐兵，有駐蹕臺（帝王出行時沒途停留暫住稱駐蹕）；明代，明太祖朱元璋的孫子汝南王朱有櫪居大理期間，曾在無為寺聽經學法，并寫了篇《無為寺記》，刻在玉磬碑上，玉磬碑石口極……[詳細]

　　石寶山風景區(qū)的自然景觀中，非常引人注目的是遍山嶙峋的奇峰異石，明代大旅行家徐霞客描寫它們“峰頭石忽涌起，如獅如象，高者成崖，卑者為級，穿門蹈瓣，覺其有異”。這些紫紅色砂巖球狀風化石構成了千姿百態(tài)的造化奇觀，與石鐘寺遙相對應的正是這樣一片崖坡，崖頂巨大的紫砂巖形同一只靜臥的雄獅，隔箐相望，默默守護著石鐘寺的“石寶”，因而得名“獅子關”。獅子關區(qū)亦有三處極為重要的石窟：其一為俗稱“全家福”的南詔王及后妃子女雕像。其二為雕鑿在獅子崖之下峭壁間的10號窟梵僧觀音造像�？吒�1.8米，上寬1.1米，下寬1.8米。龕內雕刻梵僧像一尊，高1.7米，頭戴蓮花冠，深目高鼻，背有佛光，右手結怖魔印，左手握凈水瓶，腳穿靴。左下方有一犬弓身回首，項系鈴。左上有榜題“紫石云中，信境蘭若”兩行，落款為“盛德四年六月七日造……[詳細]

　　永平新光新石器時代遺址位于永平縣城東部的新光街兩側，新建的東西大街（博南路）橫穿遺址之上�？偯娣e40000平方米。該遺址發(fā)現(xiàn)于1993年5月，客運站、交警大隊建房挖基槽時，掘出大量陶片、石器等，后經州文物管理所調查，省文物考古研究所復查，確認為新石器時代遺址。12月4日，省文物管理委員會，省文物考古研究所、大理州文物管理所等機構領導及專家共同現(xiàn)場考察了遺址，為此，省州文物部門及縣人民政府決定按照《文物保0》的規(guī)定，堅持“保護為主，搶救第一”的方針，堅持“既有利于文物保護，又有利于城市建設”的原則，配合基本建設進行發(fā)掘。并依法向國家文物局申報該遺址的搶救發(fā)掘。先后發(fā)掘五次，長達三年之久，共發(fā)掘2700平方米�？脊抨犛墒≈菘h三級聯(lián)合組成。第一期：發(fā)掘工作于1993年12月16日開始，進行東大街南……[詳細]

　　功墓，位于祟圣寺三塔西面，東距干尋塔350米，經三塔文管所1996年8月征崇圣寺遺址區(qū)120多畝土地后，已歸三塔文管所管理，并按《崇圣寺三塔文管所保護建設規(guī)劃》分步實施段功墓的開發(fā)利用。段功為第五代大理總管段隆之孫，初為蒙化（今大理巍山）知府，元至正十二年（1352年）段光為大理第九代總管。至正二十三年（1363年）農民起義領袖明玉珍及其弟明二率兵3萬攻占中慶路（今昆明），梁王巴匝拉瓦爾密逃奔楚雄。段功發(fā)兵打敗了明二，梁王為感激段功救駕之功勞，拜段功為平章政事（丞相），并將其女阿蓋公主許配于段功為妻。明代以后，據地方志稱段平章墓，原為圓形土丘，直徑約8米，高2米，上立石幢，現(xiàn)僅有土丘，墓幢已毀。至正二十六年（1366年）七月，梁王聽信讒言，疑段功有“吐金馬，咽碧雞”之心，授意阿蓋用孔雀膽毒死……[詳細]

　　虎頭山古建筑群虎頭山古建筑群位于云龍縣石門鎮(zhèn)南，因山頂崛起一嵯峨巨石，如虎頭而得名，是以道教為主的古建筑群。據《虎山碑記》載：“虎頭寺原有一間山神廟，清道光年間陸續(xù)建老君殿和財神殿等寺觀。清咸豐七年（1857年）又毀于兵燹，到光緒三十二年（1906年）修復并建了張仙祠、王母寺等”�；㈩^山山石崢嶸，蒼松翠柏郁郁蔥蔥，寺廟道觀沿山勢修建，有虎頭寺。在寺廟之間有曲徑石廊、石橋相通，在一塊巨大的石壁上刻有（清）楊名揚書寫“虎”及“石門八景”的詩碑，虎頭山寺廟建筑布局合理，融自然與人文景觀為一體，每逢節(jié)日游人眾多，是重要風景旅游區(qū)。1987年公布為云龍縣文物保護單位。虎頭山古建筑群以道教寺觀建筑為主，由張仙祠、虎頭寺、王母寺、老君殿等寺觀及財神殿、彌勒殿、三宮殿、普陀巖等石觀、石窟組成其間以棧道、石牌……[詳細]

　　州城文廟武廟位于云南省大理州賓川縣，建于明弘治七年（公園1494年），明嘉靖、清康熙、雍正、嘉慶、光緒年間曾多次修復和添建，在具有深厚歷史文化底蘊的州城古鎮(zhèn)，形成了一個氣勢恢宏的建筑群，充分表現(xiàn)出了這里豐厚獨特的歷史文化特色。文廟坐東向西，供奉的是孔子等古代的學者先賢。文廟面對筆架山，為一進四院，由照壁、欞星門、大成門、大成殿、后宮（又稱崇圣祠）及南北兩院、名宦鄉(xiāng)祠等建筑呈梯形建造構成。整座建筑風格纖細秀雅，匠心獨運，或危樓高閣，棲鳳盤龍；或草木葳蕤，煙聚蔓纏；或小井石欄、曲徑通幽。房檐斗拱和額枋梁柱上，裝飾著的青藍點金和各種貼金彩畫，亦清晰可辨，不難想象昔日所擁有的鮮麗色彩和雄偉壯麗。各院之間又以特色各異的磚砌石洞相通，曲折迂回，層層別有洞天。置身于文廟的每個角落，都會油然而生尋古探幽之情……[詳細]