青龍山慈云寺位于鞏義市大峪溝鎮(zhèn)民權(quán)村，距鞏義市區(qū)20余公里。這里四山旁圍、一水中流、峰戀聯(lián)亙、林木掩映、環(huán)境十分幽靜，是休閑渡假的理想境地。慈云寺始建于漢代，是鞏義第一叢林。據(jù)寺內(nèi)碑載：“東漢明帝水平七年(公元64年)，有僧摩騰，竺法蘭始建白馬寺于洛陽(yáng)城西，既而云游其山，因其山月之秀，遂開慈云禪寺”。所以稱慈云，是說(shuō)佛之慈心廣大如云，蔭庇整個(gè)世界。慈云寺歷經(jīng)滄桑，或興或廢，一直延續(xù)至今，它經(jīng)受了兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，成了令人遐思的古寺。唐貞觀元年至三年(公元627—629年)，唐僧唐三藏玄奘奉敕重修此寺。宋代香火仍然很盛。到了元代，由于戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，曾—度荒廢。從明正統(tǒng)九年(公元1444年)開始，直到清同治五年(公元1866年)，歷代都有修葺。極盛時(shí)期殿堂櫛比，金碧輝煌，僧五六百人，香客如云，紛……[詳細(xì)]

　　后魏遺址是從仰韶文化中期直到向龍山文化過(guò)渡時(shí)期的新石器時(shí)代聚落遺址，位于中牟縣城西南20公里謝莊鎮(zhèn)后魏村西北的臺(tái)地上。東西長(zhǎng)約300米，南北寬約200米，面積約6公頃，文化層厚2～3米，含有房基、窖穴、墓葬等。地面上散布大量燒土塊、炭屑、陶片、殘石器等。陶器殘片中，以泥質(zhì)紅陶和夾砂褐陶為主，還有部分泥質(zhì)灰陶、夾砂灰陶及少量黑陶，器形有盆、缸、鼎、釜、壺、小口尖底瓶、碗等。1987年3月4日，被公布為鄭州市文物保護(hù)單位。北魏經(jīng)歷了由游牧民族而迅速漢化的歷史，鮮卑族有自己的語(yǔ)言而沒(méi)有文字。北魏時(shí)期的主要宗教是佛教、道教和瑣羅亞斯德教，其中最重要的是佛教，僧尼的人數(shù)曾發(fā)展到二百多萬(wàn)。北魏道教，主要是經(jīng)過(guò)寇謙之改良的天師道。當(dāng)時(shí)佛道兩家的斗爭(zhēng)十分激烈，太武帝拓跋燾曾經(jīng)大舉滅佛�，嵙_亞斯德教教在中國(guó)稱……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：新石器時(shí)代至周娘娘寨遺址位于鄭州市滎陽(yáng)市豫龍鎮(zhèn)寨楊村西北約200米，是西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古城址，2006年6月被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。遺址北索河環(huán)繞而過(guò)，隔河與前袁垌、寨河而望，傳說(shuō)為北朝時(shí)候的一個(gè)村寨�，F(xiàn)遺址中心尚保留有一高出周圍3米的土臺(tái)地，近代曾利用為寨，寨平面呈方形，南北長(zhǎng)250米，東西寬239米，周長(zhǎng)約980米。寨墻基本上保存較好，尤其是其東寨墻，絕大部分高出地面3—5米，其它三面墻體現(xiàn)存高度一般在1—2米之間，厚約2—3米之間。部分墻體經(jīng)過(guò)夯打，夯層明顯。在夯層中見(jiàn)到有大量商周時(shí)期的陶片，斷面暴露有灰坑、墓葬。河南滎陽(yáng)娘娘寨兩周城址，經(jīng)過(guò)多年發(fā)掘，特別是2008年的工作，已基本弄清楚了其范圍、興建過(guò)程和功能分區(qū)。根據(jù)對(duì)內(nèi)、外城墻和大型建筑基址內(nèi)解剖呈現(xiàn)的地層疊壓打破關(guān)系以及……[詳細(xì)]

　　二仙洞位于登封市區(qū)北嵩山太室山三皇口東400米處，坐北面南，三面懸崖峭壁，開鑿時(shí)代當(dāng)在明代之前。該處兩洞為天然形成，東洞為二仙洞，洞內(nèi)現(xiàn)存佛像五尊，其中西一尊為明代雕刻，洞東西寬4.8米，高3.8米。西洞為附屬洞，寬9.8米，深4米余。二仙洞俗稱“嵩陽(yáng)洞”，確鑿創(chuàng)建年代無(wú)可考。洞東西寬4.8米，南北深4.8米，內(nèi)高3.8米，外高2.2米。緊靠洞后壁處有一石臺(tái)上奉五尊佛像，東為文殊，中間為觀音，西為普賢，兩邊各站立一名童子。西一尊有上下兩部分組成，下部為明代雕石象基座，象座高28厘米，寬20厘米，長(zhǎng)54厘米，形態(tài)似臥象，面目雕刻栩栩如生，嘴間雕象牙3厘米，清晰可見(jiàn)，石像為灰青石質(zhì)地，石象右側(cè)腰間從右至左刻有“鞏縣提東一里西左村施主男善人費(fèi)其祿室人曹氏造男費(fèi)大池佛一尊石匠張名”，共35字，楷書，……[詳細(xì)]

　　米北遺址屬豫中地區(qū)仰韶文化中、晚期遺址。位于鞏義市東南25公里米河鎮(zhèn)米北村北城嶺臺(tái)地上。1985年發(fā)現(xiàn)，1986年原鞏縣文物保護(hù)管理所和鄭州市文物工作隊(duì)聯(lián)合進(jìn)行調(diào)查。東西寬110米，南北長(zhǎng)350米，面積約3.9公頃，距地表1．1米為文化層，最厚處3米以上，包含有仰韶文化、二里頭文化、商代和周、漢等不同時(shí)期的文化遺存。其中仰韶文化層厚約2米，斷崖上暴露房基1座、成人墓1座、小兒甕棺葬1座、害穴，3個(gè)。采集有石器、陶器等。該遺址處于豫中地區(qū)的腹心地帶，各期遺存從早到晚的連續(xù)發(fā)展與階段性變化都相當(dāng)明顯。1987年3月4日，被公布為鄭州市文物保護(hù)單位。后莊王遺址屬仰韶文化中、晚期的一處原始聚落遺址。位于中原區(qū)溝趙鄉(xiāng)后莊王村東北的崗地上，現(xiàn)存面積約5公頃。1958年和1976年兩次發(fā)掘，共發(fā)掘面積約6……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：唐宋密縣瓷窯遺址，位于新密市城區(qū)西南，原密縣老城西門外。遺址地處南北走向的菜園溝河兩岸，李公惠政橋橫跨其上，橋北稱碗窯溝，橋南稱菜園溝。在河溝兩側(cè)斷崖上，都暴露出窯具和瓷片的堆積層，尤其是橋南河溝東側(cè)更多，堆積層一般厚1—3米。在兩側(cè)斷崖上，還發(fā)現(xiàn)了一座殘窯址，窯壁用土坯筑成，已燒成磚紅色；澄水池2個(gè)，為礓石砌成灰色光滑硬池面。遺址南北長(zhǎng)1080米，東西寬200—300米，總面積約30萬(wàn)平方米。密縣瓷窯遺址，經(jīng)過(guò)多次調(diào)查和發(fā)掘，采集到大量的瓷片和瓷器。從采集到的標(biāo)本看，瓷片以白釉為主，黑釉和黃釉次之，珍珠地劃花與三彩次之，青釉最少。白釉瓷中數(shù)量最多的是各種各樣的碗，還有一定數(shù)量的壺，以及碟、罐、燈、盒、豆、盂、高足杯、瓷玩具等；黃釉瓷中多為壺，還有大小不同的碗，特別是雙帶柄流壺為典型唐……[詳細(xì)]

　　老君洞位于登封市區(qū)北五公里太室山南麓半腰間，背依太室山中峰。老君洞洞高兩米，深4米，寬3米，為唐代初年隱逸居士潘師正所開鑿，洞形像雞卵，亦稱“雞卵洞”，因內(nèi)奉老君像，后稱老君洞。唐代以來(lái)，在老君洞周圍陸續(xù)增修了一所道院，分東、西兩院，房舍100多間。兩院東西長(zhǎng)188米，南北寬64 米，面積約為12032平方米。東院為主體院落，從大門至后殿共三進(jìn)院落。主體建筑為無(wú)極老君殿、無(wú)極老母殿等。無(wú)極老君殿座落在東院的最后，清代末年建筑，面闊三間、進(jìn)深五架椽，大式硬山出前檐黃琉璃瓦覆頂。殿內(nèi)施有兩根合抱的對(duì)稱盤龍木柱。無(wú)極老母殿東側(cè)順山房為千佛殿，面闊三間、進(jìn)深五架椽，硬山出前檐灰筒瓦覆頂，欞門檻窗，前檐柱亦為方形石柱。老君洞現(xiàn)存的清至民國(guó)碑碣20余品，內(nèi)容多為重修、布施、記事等內(nèi)容，在一定程度上反映了……[詳細(xì)]

　　新密禹抗日民主政府舊址，位于鄭州市新鄭市具茨山(風(fēng)后嶺)主峰東崖下駝窯史家村史江水的老宅院內(nèi)，建于1945年。舊址坐北向南，位居附近住宅的最高處，現(xiàn)存建筑均為石券窯洞，平面呈曲尺形。北崖下券三間石洞，最東部為廚房兼炊事員住宅;中間窯洞為一區(qū)區(qū)長(zhǎng)吳建三和區(qū)干隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)馬明辰住室;西端窯洞為縣長(zhǎng)宋登賢、政委王實(shí)虛住室。西崖下券兩間石洞，北部窯洞為區(qū)干隊(duì)?wèi)?zhàn)士住宅，南部窯洞為警衛(wèi)員及秘書吳海彥住室。舊址東部崖下現(xiàn)存有一眼水井，當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“八路井”。沈旬之同志領(lǐng)導(dǎo)的八路軍獨(dú)立團(tuán)，在舊址東南一公里處的土門溝南四條土洞駐扎。1944年7月，我軍著名將領(lǐng)皮定鈞司令員、徐子榮政委率領(lǐng)的“八路軍豫西抗日先遣支隊(duì)”從太行山區(qū)林縣出發(fā)，南渡黃河，挺進(jìn)豫西新安縣，又南跨隴海鐵路，直插中岳嵩山，建立起以嵩山為中心的抗日民……[詳細(xì)]

　　崇福宮位于河南省登封市市區(qū)北部，嵩山太室山南麓萬(wàn)歲峰下，距市中心2公里。初名萬(wàn)歲觀，創(chuàng)建于西漢元封元年（前110年），宋代改名崇福宮，面積現(xiàn)存約5000多平方米，保存古建筑30多間，古樹名木50余株，歷代碑石10余品。為河南省現(xiàn)存最早的皇家園林建筑，唐高宗時(shí)在萬(wàn)歲觀內(nèi)建太乙祠，因祈雨有驗(yàn)，改萬(wàn)歲觀為太乙觀。五代間廢毀。宋真宗時(shí)（公元998-1022年）把觀提升為宮，更名曰崇福宮，對(duì)宮院大加整修，并由宮廷管理，到仁宗天圣年間（公元1023-1032年）宮內(nèi)建筑達(dá)一千余間。是北宋皇室夏季避暑的離宮。比較重要的碑刻有《寇謙之傳》碑，《元圣旨碑》等。還有中國(guó)現(xiàn)存最早的北宋的泛觴亭、流杯渠遺址等。司馬光巨著《資治通鑒》第9卷至21卷,就是在嵩陽(yáng)書院和崇福宮完成的。主管崇福宮的官員名儒先后有：范仲淹、韓……[詳細(xì)]

　　黃河第一鐵路橋，位于鄭州市惠濟(jì)區(qū)古滎鎮(zhèn)黃河橋村黃河游覽區(qū)內(nèi)，由比利時(shí)人設(shè)計(jì)、承建，管理權(quán)屬鄭州鐵路局。該橋興建于1903年9月(清光緒二十九年)，于1906年4月建成通車，是中國(guó)第一座橫跨黃河南北的鋼體結(jié)構(gòu)鐵路大橋，橋長(zhǎng)3015米，橫跨黃河兩岸，102孔(98孔上承衍梁，3孔上承鋼板梁)，原設(shè)計(jì)載重為E—35級(jí)。1926、1927、1938、1944年，該橋多次遭軍閥毀壞。1948年鄭州解放后對(duì)橋加固，更換為蘇式梁。1949年12月至1952年7月，又先后五次加固橋梁，運(yùn)輸能力比1948年提高36倍。1952年10月31日，毛澤東主席視察大橋。1958年7月，洪水沖斷大橋，后新建京廣鐵路黃河大橋，此橋備用。1987年7月，為防止老橋阻水，以利防洪，拆除老橋上部鋼梁，保存南端5孔160米，立碑……[詳細(xì)]

　　許由墓(含廟、石寨)，位于登封市東南20公里的東華鎮(zhèn)劉莊村，墓、寨位于箕山上，廟位于箕山下，均為山坡及臺(tái)地。墓冢朝向西北，位于寨北，墓冢呈圓形，直徑約19米，周長(zhǎng)約60米，墓冢高約6米，冢前有石砌供案，冢下有1.70—2.50米高的山石砌墻。寨分大寨和小寨，山石壘砌而成，小寨北部環(huán)繞墓冢。寨門位于南寨墻的西段，寨門為拱券狀，平面為凸字形。許由廟位于箕山下西南側(cè)，槐里村南部，廟坐北朝南，創(chuàng)建于何時(shí)無(wú)考，現(xiàn)存正殿一座，東西廂房各一座，明代萬(wàn)歷年間登封知縣邢州傅梅刻立的“箕山”碑一品，清代刺柏一株。許由乃上古賢士，堯帝曾想讓位于他，他堅(jiān)辭不授，后來(lái)堯帝讓他做九州長(zhǎng)，他便隱居嵩山箕山一代，死后葬于箕山上，被堯帝封為箕山公神，并建祠廟供祀。許由辭官讓賢是數(shù)千年來(lái)中華民族傳統(tǒng)美德的代表，墓、寨及廟作為紀(jì)……[詳細(xì)]

　　韓鳳樓故居，位于鄭州市滎陽(yáng)市索河街道辦事處城關(guān)行政村南關(guān)自然村(東臨村中大街)，建于1918年。該院坐西向東，所存房屋中，后院正樓最有特點(diǎn)，為磚木結(jié)構(gòu)，硬山式屋頂，正面屋檐下裝飾木雕花卉圖案，二層屋門外鋪設(shè)木板走廊和安裝木護(hù)欄，兩墻角嵌雕刻精美的磚雕墀頭，整體風(fēng)格具有民國(guó)時(shí)期的滎陽(yáng)地方建筑特征。韓鳳樓(1885—1956)，字五峰，滎陽(yáng)老城南關(guān)人，清監(jiān)生，曾留日學(xué)習(xí)軍事5年�；貒�(guó)后，參加云南反清起義，歷任貴州、云南、四川講武堂堂長(zhǎng)及靖國(guó)軍左翼總司令等職務(wù)。在云南講武堂任職時(shí)，朱德、葉劍英曾在該堂學(xué)習(xí)。卸職返鄉(xiāng)后創(chuàng)辦學(xué)校，介紹進(jìn)步青年奔赴延安，并拒任偽職，成為開明士紳。在中國(guó)近代史特別是民國(guó)初期的歷史上，韓鳳樓參與了許多重大歷史事件，具有一定影響力和傳奇色彩。韓氏宅院，可以說(shuō)是滎陽(yáng)老城眾多古民……[詳細(xì)]

　　宋家溝口遺址位于登封市中岳辦事處、寺里河與奈河交匯處北岸的臺(tái)地上，遺址中間略高，南部稍低，上世紀(jì)五十年代文物調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)。遺址東西寬250米，南北長(zhǎng)300米，面積約7.5萬(wàn)平方米。從遺址內(nèi)新店通往華樓的田間生產(chǎn)路兩側(cè)地堰上可明顯看出文化層和灰坑的堆積，文化層厚約1—2.5米，內(nèi)涵較為豐富。在路東耕地的地表內(nèi)，撿到有少量陶片，遺址西部被新店至華樓公路挖去部分外，其他部分保存較好。整個(gè)遺址均為耕地。從采集到的遺物標(biāo)本來(lái)看，陶器有：陶鼎、陶鬲、陶甑、陶缽、陶罐、澄濾器、黑陶杯、陶甕、泥質(zhì)紅陶鼎、板瓦（內(nèi)有方格紋）等；陶質(zhì)均為泥質(zhì)紅陶和泥質(zhì)夾砂灰陶、泥質(zhì)灰陶、磨光黑陶；紋飾有籃紋、方格紋、細(xì)繩紋、弦紋等；石器有石斧、石鏟、石鑿等。宋家溝口遺址根據(jù)考古調(diào)查采集的標(biāo)本判斷，它是一處面積較大、文化層堆積較厚……[詳細(xì)]

　　永泰寺，位于河南省登封市區(qū)西北約11公里處的太室山西麓，坐東朝西，面對(duì)少林寺，背依氣勢(shì)巍巍的望都峰(因站立峰頂可眺望九朝古都洛陽(yáng)而得名)，北臨秀麗多姿的子晉峰(因周靈王太子晉在此居住修道而取名)，南有知崖萬(wàn)壑的少室山和碧波蕩漾的少林水庫(kù)。這里群山環(huán)繞，峰巒疊翠，林木蔥郁，溪水縈回，寶塔點(diǎn)綴，景色清幽。寺前的登偃旅游公路南行1公里與207國(guó)道相連，交通方便。永泰寺是佛教禪宗傳入中原后營(yíng)建的第一座女僧寺院，還是我國(guó)現(xiàn)存始建年代最早的尼僧佛寺。為河南省第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。永泰寺始建于北魏，原名明練寺，唐代易名永泰寺，金代更名永禪寺，元朝以后又復(fù)名永泰寺，變稱永泰禪寺。也有人稱永泰寺為永泰庵或永泰院的。那么，永泰寺名是怎么演變得來(lái)的呢?寺與庵與院的區(qū)別又是什么呢?北魏正光二年(521年)，宣……[詳細(xì)]

　　“洪溝遺址”位于黃河和洛河相交匯的內(nèi)夾角地帶，深埋于高約六七十米的更新世黃土中。東距古洛汭七八公里。 這個(gè)舊石器人類遺址的發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)引起的轟動(dòng)是不言而喻的。河南省文物局邀請(qǐng)眾多國(guó)內(nèi)知名專家先后到發(fā)掘工地考察、指導(dǎo)，并召開專家現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，對(duì)部分石器 進(jìn)行了仔細(xì)鑒定，也對(duì)部分動(dòng)物化石進(jìn)行了甄別與分類。后經(jīng)北京大學(xué)、古脊椎動(dòng)物研究所、核工業(yè)部等科研部門以“釉系法”測(cè)定，洪溝舊石器遺址為距今11-13萬(wàn)年前的古人類活動(dòng)遺址。 洪溝遺址盡管還不能全方位反映十?dāng)?shù)萬(wàn)年前河洛人生活的狀況，卻為考古研究者提供了許多有價(jià)值的信息。比如此時(shí)的河洛人棲居的狀況是什么樣的？是群居在山洞里，還是棲居在大樹上？或是已經(jīng)能在黃土崖挖洞穴？ 洪溝舊石器遺址是直立人過(guò)渡到智人階段中早期的文化遺存。當(dāng)時(shí)的人不但懂得使用木器、打制……[詳細(xì)]

　　商城遺址位于鄭州市區(qū)內(nèi)。面積25平方公里，1950年秋發(fā)現(xiàn)。它是早于“安陽(yáng)殷墟”的商代前期城市遺址，目前仍存在著一座周長(zhǎng)為7公里的商代城墻。商城近似長(zhǎng)方形，北城墻長(zhǎng)約1692米，西墻長(zhǎng)約1700米，南墻和東墻長(zhǎng)度均為1870米，周長(zhǎng)近7公里。城墻底寬20米左右，頂寬5米多，其高度復(fù)原后約10米。以全部的城墻長(zhǎng)、寬、高計(jì)算，鄭州商城約用夯土量為87萬(wàn)立方米，夯前挖土量約174萬(wàn)立方米。鄭州商城內(nèi)中部偏東和東北部一帶，約占鄭州商城1/6左右的范圍內(nèi)，遺存有各類高低不平的夯土臺(tái)基，臺(tái)基排列不甚規(guī)整，但靠近東北隅的較密，而西南部則較為稀疏，其中東北隅就先后發(fā)現(xiàn)了20多處商代夯土建筑基址，大的面積達(dá)2000多平方米，小的僅100多平方米。有的夯土基面上還保存著柱子洞、柱基槽和石柱礎(chǔ)，表明這里是商代的宮……[詳細(xì)]

　　法王寺位于登封市區(qū)北五公里太室山南麓玉柱峰下，北依嵩嶺，含抱如椅。俯瞰二熊諸山，排列如拱，山峰羅列，溪水潺流，蒼松翠柏，景色秀麗。寺東有峽，形若豐園形大門，位嵩山頂端為“嵩門”，是登封八大景之一。明朝洪武年間，上黨鄭大原游覽中岳，觀罷此景，曾揮筆贊曰：嵩門勝跡冠中州，幸此登臨值中秋。皓魄初懸蒼谷口，清光滿射碧山頭。祗園暫息塵勞夢(mèng)，民社寧忘國(guó)計(jì)憂。徒倚欲歸情不厭，松濤鐘韻兩悠悠。古人詩(shī)頌法王寺為“嵩山第一勝地”，至為確切。法王寺創(chuàng)建于東漢永平十四年（公元71年），三國(guó)位明帝青龍二年（公元234年）更名護(hù)國(guó)寺。晉惠帝永康元年（公元291年）在護(hù)國(guó)寺左建法華寺，隋文帝仁壽二年（公元602年）建舍利塔，更名舍利寺。唐太宗貞觀三年（公元629年）更名功德寺。玄宗開元時(shí)（公元714——779年）更名御容……[詳細(xì)]

　　劉碑寺造像碑，位于河南省登封市東南20公里劉碑村，北齊天保八年（557年）豫州剌史劉碑等人刻立。后人因碑興建佛寺，因名“劉碑寺”，又為保護(hù)此碑建碑樓，俗稱“碑樓寺”。《金石萃編》云：“碑樓寺在縣東四十里石淙東源上，內(nèi)有豫州劉剌史碑，北齊天保八年丁丑立。刻劃佛像，文列上方，字殊鄙劣。剌史名碑，無(wú)佛處鐫諸人姓名，俱劉氏名。文紀(jì)劉碑為首造碑文緣起也，村落沿其名曰劉碑”。原建碑樓和寺院早已損壞，面貌全非，寺內(nèi)建筑多系清末重修。民國(guó)年間，寺院保存尚為完整，寺院面積1千多平方米，前有山門，左為客堂、關(guān)帝廟，右為客堂、六祖殿，后面正中為佛祖殿，左為火神廟，右為老君殿，建筑皆為三間。從建筑布局看，除佛祖殿、六祖殿為佛教建筑外，其它關(guān)帝廟、火神殿、老君殿全日道教廟房，不難看出，這里在清末民初時(shí)已成為佛道雜居，……[詳細(xì)]

　　老奶奶廟遺址，位于鄭州市二七區(qū)侯寨鄉(xiāng)代家門村西北約300米，坐落在賈魯河上游九娘廟河?xùn)|岸二級(jí)階地之上。因遺址西北角有一座老奶奶廟，故名。遺址南北長(zhǎng)200余米，東西寬60余米，面積1.2萬(wàn)平方米。2011、2012年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院與鄭州市文物考古研究院聯(lián)合對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)文化遺物，包括石制品、骨制品與動(dòng)物骨骼及其殘片等，還有30多處用火遺跡，以及由上述遺存構(gòu)成的古人類居住活動(dòng)面。結(jié)合該流域發(fā)現(xiàn)的眾多同時(shí)期遺址相比較，該遺址應(yīng)為一處當(dāng)時(shí)人類活動(dòng)的中心營(yíng)地。加速器碳14的年代測(cè)定數(shù)據(jù)均為距今45000年前后。老奶奶廟遺址正處于現(xiàn)代人類及其行為出現(xiàn)與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)段。在老奶奶廟遺址新發(fā)現(xiàn)的數(shù)量眾多的文化遺物，尤其是以灰燼堆積為中心的活動(dòng)面遺跡的發(fā)現(xiàn)，則填補(bǔ)了過(guò)去中原地區(qū)以及東亞……[詳細(xì)]