我國夏代早期聚落遺址——花地嘴遺址坐落在鞏義市站街鎮(zhèn)北瑤灣村水峪溝。遺址位于較為平坦的臺地上，其東有老犍脊,南有猴山等嵩山余脈,西面緊臨東泗河與伊洛河交匯外,北邊斷崖下為水峪溝自然村�；ǖ刈爝z址最早是在1984年發(fā)現(xiàn)的，當時它不叫花地嘴遺址，因它所處位置的土地歸水溝村民所有，所以定名為“水溝遺址”。現(xiàn)《中國文物地圖集》上仍登記為“水溝遺址”。1984年開展全國文物普查，文物保管所組織業(yè)務人員到實地調(diào)查，在北部斷崖和西部臺地上均發(fā)現(xiàn)有泥質(zhì)灰陶陶片、灰坑等文化遺存。由于在此東邊還發(fā)現(xiàn)有泥質(zhì)紅陶陶片，所以，按其性質(zhì)，將其界定為仰韶文化和龍山文化遺存。由于當?shù)卮迕穸及堰@塊地叫花地嘴。為了更確切的表示遺址位置，1992年以后，就把原來的“水溝遺址”更名為“花地嘴遺址”。文化性質(zhì)的界定也由原來的仰韶、龍……[詳細]

　　時代：夏商至唐宋南洼遺址，位于河南省登封市西南約40公里的嵩山南麓，是夏商至唐宋時期的古遺址，是一處以二里頭文化為主，兼有殷墟、東周等時期的文化遺存2004～2006年，鄭州大學歷史學院考古系先后五次對其發(fā)掘，出土了較為豐富的文化遺物。南洼遺址南臨鄭洛公路,向北約1千米即為君召鄉(xiāng)政府所在地,面積約30萬平方米。該遺址北依少室山,南望伏牛山余脈,東部為一道南北向丘陵,向西地勢開闊,有�⑺�自東北向西南穿過,后西折匯入伊河支流白降河。遺址地勢較為平坦,中部稍高,地表現(xiàn)為農(nóng)田。該遺址東南與仰韶時期的后孟村遺址相接,向西南5千多米為仰韶時期的潁陽遺址。20世紀六七十年代,南洼村民為修建水庫及建房取土,將遺址中部破壞部分,其余保存較好。從取土形成的斷面上,可以清楚地發(fā)現(xiàn)較為豐富的二里頭文化時期的灰坑、墓……[詳細]

　　王垌遺址位于新村鎮(zhèn)王垌村北300米略偏東。王垌遺址面積5.5萬平方米，包含有仰韶文化和二里頭文化遺存。上世紀七十年代王垌村修建水渠對遺址進行局部破壞。2003年5月中華文明探源研究調(diào)查，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有二里頭文化遺存，采集到有罐、盆、器蓋、豆、缸等陶器殘片。根據(jù)東部斷崖文化層判斷，厚約1～2米，文化堆積豐富，上部為耕土層，二層為擾土層，下有二里頭文化層和仰韶文化層，現(xiàn)場采集陶片,可辨器型有罐、盆、鬲、大口尊等，還采集有仰韶文化石鏟殘片。根據(jù)鉆探調(diào)查，初步判斷東部文化層有堆積較厚，西部較薄，現(xiàn)場采集陶片可辨器形的有：仰韶時期的彩陶罐、罐、杯、高領(lǐng)罐、小口尖底瓶，泥質(zhì)夾砂灰陶，彩陶罐為紅衣黑彩，還采集有石鏟殘片。二里頭時期的鬲、缸、罐等，泥質(zhì)灰陶，紋飾主要有繩紋、附加堆紋。王垌遺址是新石器時代仰韶文……[詳細]

　　馬固王氏宗祠建于明神宗萬歷年間（1575年），創(chuàng)建人王汛。占地二十七畝。現(xiàn)存房子十八間，整體為明代建筑格局。正宮兩進，東西廂房，門樓、影壁俱全。碑刻二十余通，含有宋代蘇頌所撰的王田墓鋕，“狼吞日”的雕塑影壁。宋元明清的神道碑。王氏宗祠坐北向南，由主院和西跨院兩個四合院組成，中間不用圍墻分隔，可自有貫通，只在兩院外圍做圍墻以分內(nèi)外。主院整個布局明朗均稱，以中軸左右分列，主殿座中，是中國傳統(tǒng)倫理文化和傳統(tǒng)建筑文化的重要特點；中軸線上有的門樓、影壁、拜殿、寢殿，影壁兩側(cè)分立東西廂房；整個院落環(huán)境地形為北高南低，從大門拾級而上。西跨院有庫房、休息室等建筑。主院大門布置在院落正中，正對照壁，主殿布置到最后，這種布局是中國傳統(tǒng)寺廟和祠廟的布置方式，也是宮院院落布局的縮小形式，而不是傳統(tǒng)民居四合院的布局形……[詳細]

　　玄都觀位于登封市潁陽鎮(zhèn)安寨村東路北臺地上，玄都觀又名潁陽觀，是嵩山著名的道觀之一，始建年代不詳。據(jù)觀內(nèi)碑文記載，北宋得到皇室的重視，金代名道邱處機曾在此做法傳道，名聲大振,清雍正七年對觀內(nèi)的玉皇殿進行重修。玄都觀現(xiàn)存完整的院落一座，保存有清代建筑玉皇殿一座，東西順山房各一座，宋至清代石刻六品。大殿玉皇殿：面闊三間，進深五架椽，硬山灰筒瓦蓋頂，出前檐。檐下置四根木柱，兩山墻各置有磚雕須彌座式墀頭，明間置木板門，梢間置方格窗，殿內(nèi)地面用條磚平鋪，殿前有月臺。東、西順山房：均面闊一間，進深一間。硬山小板瓦頂，前置小板門。玄都觀內(nèi)現(xiàn)存玉皇殿為清雍正年間重修，該殿系采用地方建筑手法，它對研究嵩山地區(qū)清代民居的建筑特征具有一定的參考價值,對研究我國道教起源及發(fā)展史具有重要的價值,玄都觀內(nèi)保存的宋至清代碑……[詳細]

　　法王寺塔位于河南省登封市區(qū)北5公里嵩山太室山南麓玉柱峰下的山坡臺地上，始建于東漢永平十四年（71年），后歷代均有修建�，F(xiàn)建筑多為清代建筑，有天王殿、大雄寶殿、地藏殿、順山房、廂房等。塔呈方形，底層面寬約7米，高35米余，空心，全塔用灰磚黃泥壘砌而成。塔為密檐式，第一層塔身砌成平直壁面，比例特高，以上密檐15層，總高40米余。第一層正面有圓券門可通入塔心，以上各層四面各開一小圓券。法王寺塔的輪廓線中部微微鼓出，上下收小，上部收小更多，整體呈梭形，檐端連成極柔和的弧線，為現(xiàn)存密檐方塔中的上品，體現(xiàn)了唐代藝術(shù)家高度的審美能力。塔檐以磚疊澀層層挑出，挑檐之外輪廓又層層收分，至上部幾層急殺向內(nèi)，最上以短短的塔剎封頂。法王寺塔群共有唐代磚塔四座及元“月庵海公圓靜之塔”、清“彌壑澧公和尚之塔”。登封法王寺……[詳細]

　　花園口掘堤處遺址位于鄭州市北邙花園口街21號，黃河花園口旅游區(qū)內(nèi)。包括掘堤處紀念碑、花園口紀事廣場、雕塑墻三處遺跡。1938年6月，蔣介石的國民黨軍為抵御日本侵略軍西犯，以水代兵，在鄭州花園口扒開黃河大堤，使日本侵略軍企圖從鄭州沿平漢鐵路進攻武漢的計劃遭到阻撓。1947年3月，國民黨政府實施花園口堵口合龍。此次掘堤，造成黃河改道長達8年零9個月之久，給中國人民造成了巨大災難。豫、皖、蘇三省三十四縣受災，死亡人口達89萬。蔣介石的國民黨軍當年掘堤時，口寬約30米，后經(jīng)洪水不斷沖刷，最寬時達1460米，決口口門界碑就標出了口門最寬時東西兩側(cè)的位置。掘堤紀念碑高14米，標出了當年扒開大堤的確切位置�；▓@口紀事廣場雕塑墻包括八個畫面，分別是日寇侵華、決堤扒口、洪水泛濫、災民流離、生態(tài)災害、堵口會談、……[詳細]

　　關(guān)帝廟遺址位于滎陽市豫龍鎮(zhèn)關(guān)帝廟村南300米。遺址的時代為商代，面積約69000平方米。南水北調(diào)中線工程文物普查時發(fā)現(xiàn)。2006年8月，河南省文物考古研究所開始發(fā)掘。2006年7月，河南省文物考古研究所開始對遺址進行發(fā)掘。房子為半地穴式，墓葬為圓扁長方形豎穴土坑墓，有二層臺、腰坑等，灰坑、窖穴壁較規(guī)則，斜直壁外張，口小底大，呈覆斗形。遺跡有灰坑、墓葬等，出土遺物有石器、陶器、少量青銅器，陶器代表器物為鬲，圓唇、仰折沿、盤口，繩紋較粗，鬲足內(nèi)勾。墓葬為圓扁長方形豎穴土坑墓，有二層臺、腰坑等。陶器代表器物為鬲，圓唇、仰折沿、盤口，繩紋較粗，鬲足內(nèi)勾。石器代表為石鐮、石刀等，皆為磨制。骨器代表為骨簪，圓錐形，個別首端刻鳥首形，磨制。蚌器代表為蚌鐮，刃部成鋸齒狀。關(guān)帝廟遺址是一處大型商代聚落遺址，為……[詳細]

　　李家門中岳行宮位于登封市石道鄉(xiāng)李家門村西南臺地上，建于何時無考，明、清曾重修。該宮坐北朝南，現(xiàn)存完整的院落一座，現(xiàn)存大門一座，正殿一座，東西順山房各一座等。大門：面闊三間，進深五間，出前檐，硬山式，灰筒瓦蓋頂，前檐下有小八角青石金柱兩根。正殿：硬山式，灰筒瓦蓋頂，脊飾為游龍圖案，兩端置有大吻，面闊三間，進深三間，殿內(nèi)前后置單步梁，梁下各有金柱四根。殿前有月臺，月臺下正中有青石臺階五踏，臺階下有磚鋪甬道與大門相連。東、西順山房（陳州宮），面闊一間，進深一間，硬山式，出前檐，原為灰筒瓦蓋頂，現(xiàn)改為小板瓦蓋頂，檐內(nèi)置有門。正殿的前墻上東側(cè)嵌有明嘉靖四十四年刻立的“河南府登封縣為重修行宮記”碑一塊，西側(cè)有“大明國河南府登封縣石道一里人民……皇明萬歷三十六年歲次戊申立“碑一品。另存清康熙年間重修碑記石……[詳細]

　　在五乳峰離絕頂數(shù)十米的地方，有一深約5米，寬約3米的天然石洞，這就是達摩面壁九年處，人稱“達摩洞”或“達摩面壁洞”。洞面向西南，洞口是以青石塊砌成的拱門，洞內(nèi)臺上有石像三尊，中為達摩坐像，兩側(cè)為其弟子。相傳達摩到少林寺后曾在此洞內(nèi)面壁九年，由于年深日久，身影投于洞內(nèi)石上，竟留下了一個面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋隱約可見，宛如一幅淡色的水墨，人們把這塊石頭稱為“達摩面壁影石”。后寺僧唯恐影石有失，將影石鑿下放入少林寺。洞前現(xiàn)存有明代萬歷年間石坊一座、明代蘇民望題七絕詩一首，洞內(nèi)還有達摩、慧可石雕像等。地址：鄭州市登封市少林寺景區(qū)初祖庵后五乳峰中峰峰頂下十余米處類型：洞穴古跡游玩時間： 建議10-30分鐘電話： 0371-62749300;0371-62745000官方網(wǎng)站：http://www.s……[詳細]

　　原武溫穆王壁畫墓位于滎陽市豫龍鎮(zhèn)瓦屋孫村東南，是一座磚結(jié)構(gòu)墓。墓主人是明太祖的八世孫朱朝埨和夫人張?zhí)�妃�?953年被雨水沖出，河南省博物院組織進行發(fā)掘。墓室距地表7米，坐北朝南，青磚砌成，墓門正面建有仿木結(jié)構(gòu)門樓，門高2.18米，寬1.30米，有石門兩扇，可自由開啟。墓室長6.30米，寬3米，高3米，平面呈長方型，頂為圓券。墓室北壁有一盜洞。靠近墓室后壁處有停棺的石棺床，供桌棺床周邊均刻有連續(xù)纏枝紋花卉圖案。墓室后壁中央繪有釋迦牟尼佛像，兩旁繪有護法靈禽、麒麟、大象，東西兩壁繪有帝王和王妃畫像及其親人、侍者以及亭臺樓閣和各種樂器等，墓頂繪日月星象。壁畫構(gòu)圖和諧，色彩鮮明，代表了明代繪畫的極高水準。墓室壁畫豐富，墓頂為天空景象。北壁繪有寶殿佛龕。東壁繪有坐佛，著帝王衣冠，疑為墓主。西壁內(nèi)容與東……[詳細]

　　方頂村傳統(tǒng)民居位于鄭州市上街區(qū)峽窩鎮(zhèn)方頂村�，F(xiàn)保存有明清至民國時期的多處建筑，多為依山而建的后窯前院式四合院和三合院，其中方氏宗祠、關(guān)帝廟、火神廟和石寨墻等建筑群本體保存較好，真實反映了方頂村的建筑形式。這些古建筑中的磚雕、石雕、木雕和彩繪等裝飾元素也較為豐富。建于清光緒年間的方氏宗祠是最具代表性的四合院建筑，其中的磚雕、木雕、石雕雕刻精美，內(nèi)容多為耕讀傳家、忠孝禮儀等傳統(tǒng)文化元素，建筑中的“五脊六獸”保存較為完整。石寨墻從明代到清代不斷地修葺和加固，保留了中原地區(qū)不同時期的石徹工藝和歷史信息。關(guān)帝廟和火神廟為硬山式建筑，其作為公共建筑承載了較多的民俗文化信息，也具有一定的價值。該建筑群是目前鄭州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的保存較為完整的明清建筑群，體現(xiàn)了中原獨特的鄉(xiāng)土建筑文化，真實地反映了中原地區(qū)明清以來的……[詳細]

　　觀音殿始建于清代，為硬山式建筑，面闊三間，觀音殿又叫錘譜殿。觀音殿殿內(nèi)供有白衣大士銅像，兩腿盤坐，二目微合，雙手合十，端莊慈詳，兩側(cè)侍立的是財神和龍女。白衣大士銅像僅為少林寺所有，此像原在寺外南園白衣殿中，外面用泥包著，后移于此。觀音殿又叫錘譜殿。觀音菩薩菩薩意為“覺有情”、“道眾生”、“道心眾生”，也有譯為“圣士”、“大圣”、“大士”等的，一般人常稱菩薩為“大士”。菩薩在佛教中是僅次于佛的，據(jù)說釋迦牟尼未成佛時就曾以菩薩為稱號。據(jù)佛經(jīng)說，菩薩可穿出家僧衣，也可作在家裝束。佛教傳入中國后，穿僧衣的菩薩甚少。菩薩的形象與裝束，唐代開始定型。大致是面作女相。但據(jù)佛經(jīng)上記載一般菩薩都是男子，根據(jù)度化眾生需要可以變相為女相。菩薩的形象是長圓盤臉，長而彎的翠眉，鳳目微張，櫻桃小口，高髻或垂鬟髻，多出來……[詳細]

　　時代：新石器時代位于鄭州市東南5公里南曹鄉(xiāng)西尚崗楊村西的土崗上。遺址西靠七里河，東西長約300米，南北寬約250米，面積約7．5萬平方米。遺址西側(cè)臨河斷崖上可看到文化層厚2米左右，包含有房基、窖穴、墓葬等。房基為“木骨整塑”，墻壁與地坪經(jīng)大火燒烤呈磚紅色，—卜分堅固。窖穴多為桶狀與袋狀，填灰土和燒土塊或深灰色草木灰。墓葬全部為豎穴土坑墓。在遺址范圍內(nèi)，地面上散存大量燒土塊、陶片、殘石器、獸骨等。陶器以泥質(zhì)紅陶和夾砂褐陶為主，其次為泥質(zhì)灰陶。陶器表面多素面，磨光或施一層陶衣。部分罐、缽、盆、甕的腹部飾弦紋、雞冠紋；小口尖底瓶飾線紋；缸的外壁飾粗線紋，口部飾附加堆紋；部分盆、缽、碗、罐上腹部施白衣，并繪黑、褐或紅彩圓點、弧線三角紋、花卉紋、同心圓紋、水波紋、網(wǎng)格紋、平行線紋等。該遺址屬仰韶文化中……[詳細]

　　潁陽遺址位于登封市潁陽鎮(zhèn)區(qū)南約300米臺地上，北臨鎮(zhèn)區(qū)豫03公路，南鄰干河寨，東臨潁陽至劉寨公路、倚泊河，西鄰郝溝。穎陽遺址東西寬約600米，南北長約300米，面積約18萬平方米。為新石器時代遺址。該遺址于1984第二次文物普查時發(fā)現(xiàn)，二十年來文物工作者曾多次對該遺址進行了考古調(diào)查，采集到一批仰韶文化中晚期的陶器殘片和石制生產(chǎn)工具。1991年春經(jīng)國家文物局批準，鄭州市文物研究所、登封市文物局聯(lián)合對該遺址進行發(fā)掘，分別在遺址的東部及北部各布方一個（T3843、T0736），在南部布方兩個（T0412、T0512）；發(fā)掘面積101.5平方米，出土文物200多件，陶片近400袋，發(fā)現(xiàn)灰坑15個，房基4座，墓葬11座，甕棺12座。通過對穎陽遺址采集及發(fā)掘的遺跡遺物進行分析研究可知，該遺址以仰韶文化遺……[詳細]

　　南省嵩山少林寺武術(shù)館位于千年古剎——嵩山少林寺東側(cè)700m處，北依五乳峰，南臨少溪河，東距省會鄭州87Km，西距九朝古都洛陽74Km，207國道從其東側(cè)600m穿越而過。周圍群峰薈萃，怪石嶙峋，溪水環(huán)流，古樹參天。 河南省嵩山少林寺武術(shù)館是由國家旅游局、河南省人民政府共同投資興建我國第一所面向海內(nèi)外招生、培養(yǎng)武術(shù)專業(yè)人才、傳播少林武術(shù)，集武術(shù)、旅游、接待為一體的綜合性涉外武術(shù)培訓基地，隸屬于河南省旅游局。占地面積50000㎡，建筑面積20000㎡，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，風格獨特。內(nèi)有560余座位的現(xiàn)代化表演廳一個；建筑面積400㎡東西練功房各一個；建筑面積7000㎡，可容納5000余看臺的室外表演場---少林寺演武場一座；600㎡室外練功場（傳統(tǒng)）一個；綜合服務區(qū)少林武術(shù)賓館是融商務、購物、……[詳細]

　　鄭州清真寺位于鄭州市管城回族區(qū)清真寺街。該寺始建于元代。明代已具相當規(guī)模，清朝乾隆十九年（1754）和四十七年（1782）曾進行過兩次大的重修，1982年又重修�，F(xiàn)存大門、望月樓、拜殿等，均為清代中葉以后建筑。寺院坐西朝東，占地面積11497.2平方米，由主院和北跨院組成。主院中軸線依次排列為照壁、大門三間、望月樓三間兩層、禮拜大殿五間及窯殿三間，望月樓兩旁分列掖門各一間，中軸兩側(cè)分布廂房五間。院西南角有著名的“巴巴墓”兩座，北跨院建有經(jīng)學及武學（已毀）、沐浴室。鄭州清真寺的殿宇為采用地方手法的清代磚木結(jié)構(gòu)建筑，部分構(gòu)件帶有伊斯蘭風格，部分為早期構(gòu)件。寺內(nèi)殿宇肅整、古槐參天，古碑林立，文物薈萃，匾聯(lián)生輝，整個建筑群布局嚴謹、風格清雅。 鄭州清真寺是鄭州伊斯蘭教傳播發(fā)源地，是鄭州市規(guī)模最大、……[詳細]

　　李氏民居地處鄭州西北部的邙山余脈地帶，位于古滎鎮(zhèn)鎮(zhèn)內(nèi)。李氏家族世代為官，原占地面積南北長約70米，東西寬30米，后被拆除一部分，現(xiàn)存部分保存較好。保留房屋有上房，東、西廂房等。上房東西長15.5米，寬5.8米，為五間三層樓，其中底層為地下室，硬山式建筑，正脊筒飾連枝花卉浮雕，垂脊為雙復式花脊，屋面覆小板瓦，墀頭為精細磚雕牡丹圖案，其工藝采用減地凸雕手法。下層明間置青石鋪門石、青石門砧、青石門檻和青石抱柱，雕圓拱門額，額上雕云紋日月，下雕山石花卉，左右次間開磚雕棱窗，上層開圈券小窗。東西廂房皆硬山式建筑，頂覆灰色小板瓦。東廂房由北往南保留有三座，均為三間。其中南北兩側(cè)的房屋為二層小樓，門居中，長10.5米，寬5.1米。中間房屋長10.5米，寬3.8米，為單層建筑，在北側(cè)借用東廂房北部房屋南山墻……[詳細]

　　孔氏家廟位于鄭州市惠濟區(qū)古滎鎮(zhèn)南街路東，周圍為居民區(qū)。該家廟始建于北宋大中祥符二年（1009），距今已歷千年，是宋真宗趙恒欽命留守王羽騰為唐代兵部尚書左丞孔戣、國公孔緯督建的家廟；亦是孔氏家族后代守墳奉祀和祭祀先祖的家廟。時有祀殿三間、前戟門三間、前欞星坊門一座，廟內(nèi)有書院一所、正房三間、左右廡六間、二門一座、前門一座，構(gòu)設端偉、繪飾華煥，《志》載為時之當?shù)刂�大觀。明弘治初年（1490左右）和嘉靖14年（1535）曾兩次重修，均毀于明末戰(zhàn)火。清雍正13年（1735）仿樣重建大殿三間、前堂三間、照壁一座。乾隆10年（1745）增設欞星門和院墻，41年（1776）增設東西廡殿，直到嘉慶24年（1819）重修后，孔氏宗圣家廟才恢復舊觀。家廟現(xiàn)僅存大殿三間，東西長11米，寬7.75米，月臺寬4米，磚……[詳細]

　　新密米村鎮(zhèn)茶庵村起，經(jīng)五嶺寨風門口，沙崗、香爐山，北至滎陽市崔廟鎮(zhèn)王宗店村，有一道長城遺址，全長約5.8公里。這是我國國內(nèi)僅存的戰(zhàn)國長城遺址段落，是修筑時間最早的古長城之一。新密現(xiàn)存魏長城北起香爐山（滎陽市、新密市交界處），中經(jīng)蠟燭山、沙口、鳳門口、五嶺，南止茶庵村北，全長5.8公里，墻基寬2.5米。最高處高2.5米，依山盤旋，青石壘砌，林巒秀異，氣勢巍峨，箭樓、烽火臺、營盤等防御設施完好。建在魏長城之上的“鎮(zhèn)遠炮臺”，為清咸豐十年即1860年建，方形，青石質(zhì)地，鐵汁灌縫，高約10米，長、寬各5米，內(nèi)分兩層，層層有炮眼。也是珍貴的歷史見證�！�…[詳細]