鎮(zhèn)江合作蠶種場舊址位于城西四擺渡蠶種場和江蘇科技大學(xué)西校區(qū)內(nèi)。清末民初鎮(zhèn)江開始發(fā)展蠶桑業(yè)。民國間中國合眾蠶桑改良會為繁育優(yōu)良蠶種，推廣新法養(yǎng)蠶，以提高絲綢產(chǎn)品的質(zhì)量，促進全國蠶業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。于民國十五年（1926）在鎮(zhèn)江四擺渡創(chuàng)建了鎮(zhèn)江蠶種制造場。該場創(chuàng)辦伊始，成績斐然，其繁育的優(yōu)良蠶種深受江浙一帶蠶農(nóng)歡迎，并深得其益。在其影響下地方賢達相繼辦了民營的裕民、明明、益民、瑞昌、均益、永泰、三益、永安、女職等10多個蠶種場，后來為擴大優(yōu)良蠶種的供應(yīng)范圍，大力推廣和普及科學(xué)養(yǎng)蠶，又將鎮(zhèn)江民營的10多個蠶種場和蘇州、南京的部分蠶種場聯(lián)合起來，以鎮(zhèn)江蠶種制造場為核心，成立了合作蠶種場，成為全國優(yōu)良蠶種生產(chǎn)中心基地，蠶種行銷從江浙擴至皖、魯、晉、陜、鄂、川、粵等地并遠銷國外�，F(xiàn)存的蠶種場建筑共計21幢建……[詳細]

　　萬善塔位于丹陽市萬善公園中，初稱“萬壽塔”，建于明崇禎十年。距今有三百六十多年的歷史，從古運河畔拔地而起，直指蒼穹，巍然屹立，雄奇挺拔，因而，又有“通天塔”之稱。全塔高有48.6米，塔身外八角形，內(nèi)室為方形，上下交錯。塔檐由數(shù)層磚塊疊澀，下出木椽，斗拱承托，鐸鈴懸掛，充分體現(xiàn)了明代古塔的建筑風(fēng)格。塔體自下而上逐漸收縮，塔頂安置瘦長鐵制塔剎。這在全國數(shù)百座古塔中，堪稱一絕，所以，它又贏得了“古運河畔第一塔”的美譽。萬善塔詮釋了明代古塔的特點，作為中國古建筑的文化的全面表現(xiàn)，又是丹陽市的標(biāo)志性建筑。所以在燈光設(shè)計上以“保護和利用”原則的前提下，選用綠色、環(huán)保節(jié)能的高亮度LED光源，替換現(xiàn)有的傳統(tǒng)投光燈具。不僅減少傳統(tǒng)燈具對古建表面紫外線的損傷，還可以來體現(xiàn)古塔多層次豐富的“立體通透”感。古塔位于……[詳細]

　　冷御秋故居位于丹徒黃墟鎮(zhèn)。建于20世紀(jì)20年代初。是一處獨院住宅，主樓為一幢坐北朝南中西合璧式的兩層樓。冷御秋，丹徒黃墟鎮(zhèn)人，曾與趙聲等共同從事反清革命活動。1911年10月10日武昌起義爆發(fā)，他作為廣西民軍幫統(tǒng)出師北伐援鄂。1912年元月，臨時大總統(tǒng)孫中山授予他中將軍銜和文虎勛章，委任他為中華民國陸軍第一軍第三師師長。后又參加孫中山先生的0運動。護國運動失敗后，他回到丹徒從事實業(yè)，創(chuàng)辦了永安蠶種場。1945年7月1日，與黃炎培等一行6名民主人士赴延安，在機場受到毛澤東、-、-等0領(lǐng)導(dǎo)人的熱情迎接，與0領(lǐng)導(dǎo)人共商大事。解放戰(zhàn)爭期間，他利用省臨時參議長的身份，營救地下黨和新四軍及革命群眾，獲救者近百人。建國后，他參加了第一屆全國政協(xié)會議和開國大典，為第一屆全國人大代表、全國政協(xié)委員，歷任華東軍……[詳細]

　　張云鵬故居緊挨五柳堂，占地近600平方米，建于光緒年間，前后四進九間，四周圍墻，正門朝南。進門見小池，左首為雅室，內(nèi)置古物字畫，右進回廊與后院相連，后院有半亭、亭臺、月亮門等建筑。主建筑面闊三間，磚木結(jié)構(gòu)，雕花門窗，花園內(nèi)置元寶石、八仙門墩、雙龍戲珠條石、石桌、石凳、假山等，種植花草樹木數(shù)十種，如紫藤、爬山虎、翠竹、臘梅、桂花、月季、黃楊等。尤其是一棵百年香圓樹與古井形成“橘井流香”意境以及一個半亭與芭蕉構(gòu)成的“聽蕉小筑”景觀，格外地引人入勝。進入這座老宅，給人一種曲徑通幽、小巧玲瓏、雅致含蓄，文化底蘊深厚的感覺。張云鵬(1900—1958)，又名翼元，鎮(zhèn)江名醫(yī)，出生于中醫(yī)世家，1923年加入中央國醫(yī)館醫(yī)學(xué)改進會，著有《溫病辯證十三篇》等著作。張云鵬故居一直由其后人進行維修和保護，2000年……[詳細]

　　丹陽的季子廟之所以聞名遐邇，不僅是有十字碑、消水石、季河橋等名勝古跡，更得益于這里有獨特的奇觀異景——沸井涌泉。季子廟的沸井主要分布在廟前的沸井塘邊。根據(jù)志書記載，古代這里有井百口，其中一部分是沸井�，F(xiàn)存古沸井有六口，井水三清三濁，各相距尺許。稍遠看去，井欄古樸典雅，神韻別具；走近細瞧，井內(nèi)水面翻騰鼎沸，滾浪有聲。這奇特的景觀令游人稀奇不已。此外，在廟周邊的河溝水塘內(nèi)，還有多處沸泉在滾涌，從不停息，鄉(xiāng)民們謂之為“龍氣”，稱沸井塘為“龍?zhí)丁薄ⅰ胺刑丁�。季子廟何時有沸井很難考證，但從南朝劉敬淑的《異苑》一書可知，早在1600多年前的東晉時期，沸井已名聲遠播了。拜謁季子廟，觀沸井涌泉是歷代達官貴人、文人墨客非常向往的事。南朝張正見來此后寫了《行經(jīng)季子廟》一詩，其中有句：“野藤侵沸井，山雨濕苔碑”。……[詳細]

　　廣肇公所，是江蘇省鎮(zhèn)江市著名的近代歷史建筑物，位于鎮(zhèn)江市城西伯先路，對面便是鎮(zhèn)江市歷史博物館，為江蘇省文保單位。廣肇公所，是古時廣東廣州、肇慶兩府商旅來鎮(zhèn)江經(jīng)商的同鄉(xiāng)會建筑。它原在中華路菜場南面有其基址，光緒三十三年(1907年)建現(xiàn)址。公所面積約600余平方米。朝西大門，用磨磚砌成，上有挑檐，飾“五福盤壽”雕磚，白石橫額鐫刻“廣肇公所”四大字，落款為“前護川督陳燏書”。并有浮雕磚飾的“福祿壽”三星、“琴、棋、書、畫(四樂圖)”及“漁、樵、耕、讀”等民間習(xí)俗裝潢，大門兩側(cè)磨磚倚柱底部為石刻蝙蝠等。進入大門另有向北的二道門，亦有磚雕紋飾。公所大廳面闊三間。廳南側(cè)廂房內(nèi)壁嵌一“廣肇公所記”碑，記載公所歷史及重建始末。孫中山先生于民國初年曾由上海專程來鎮(zhèn)江考察，在公所居住一宿，與地方人士商討整治長……[詳細]

　　隆昌寺位于湯山鎮(zhèn)北約２公里的寶華山上。寶華山，因盛夏季節(jié)黃花滿山而得名，周圍３６座山峰似３６片蓮花瓣，隆昌寺如蓮房一般端坐其中。山間云霧縹緲，溪連流水叮咚，一年四季，松柏常青，確是一方非同尋常的佛教勝地。隆昌寺，又稱寶華寺，始建于公元５０２年，至今已有一千四百多年的歷史。最初是梁代高僧寶志和尚在此結(jié)庵傳經(jīng)，故名寶志公庵。寶志即民間傳說中濟公和尚的原型。明神宗敕賜大藏經(jīng)及“護國圣化隆昌寺”的名稱，于是改稱隆昌寺。清康熙乾隆曾多次駕幸寶華山隆昌寺，足見其在佛教界的地位和影響。 隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之稱。寺內(nèi)戒臺只有有放戒資格的寺院才能擁有。隆昌寺號稱有殿宇九百九十九間半，網(wǎng)絡(luò)獨特，四合方形宛若一座法壇。與眾不同的是山門面北偏東， 既小又僻。原來因皇上駕臨寺院，故改山門面北以……[詳細]

　　丹陽岳廟廟址在江蘇丹陽市全州鄉(xiāng)培棠村東北香草河畔。始建于明景泰二年(1451年)。該廟占地畝，房舍建筑十五間，三進院落。其廟基是當(dāng)年岳珂建報本祠的地方。南宋紹興十一年，岳飛父子和張憲遇難時，岳飛生前好友貢文憲(秣陵關(guān)總鎮(zhèn))為保岳飛三子岳霖(十二歲)，掛官隱居丹陽紫陽渡(即培棠村)，后岳珂任丹陽縣令時，為感恩，在培棠建“報本祠”，祠內(nèi)供貢文憲公與岳飛祖，并享厥祀，血食千秋，報本永遠。該祠元代被毀。明景泰二年，丹陽人民為紀(jì)念中國歷史上著名民族英雄岳飛的功績及岳珂在丹陽的政績，在培棠村建立岳廟(即岳家祠)，該廟1968年文革中被拆，基址上尚存景泰三年(1452年)植的精忠柏一棵，高八米，這棵柏樹五百三十年了，現(xiàn)長勢很好，筆者1987年11月24日到培棠村調(diào)查時，該村岳飛后裔岳萬壽先生說：培棠村四百……[詳細]

　　華嚴(yán)閣位于定慧寺西南的華嚴(yán)閣，面臨大江，背倚峭壁，是一座兩層樓臨水建筑。華嚴(yán)二字出于《華嚴(yán)經(jīng)》，比喻這里是“百花齊放，包羅萬象”的勝境。樓上廳堂正中原是一副“大江東去，群山西來”的對聯(lián)，對登樓觀景有畫龍點睛之妙�，F(xiàn)已換成“一片浮玉，十分江景”。樓下為“浮玉齋”素菜館，頗具特色。華嚴(yán)閣是賞月的好地方，“華嚴(yán)月色”是焦山最富詩意的十六景之一。每當(dāng)皓月當(dāng)空，江上銀濤萬頃，波光粼粼，天空一碧如洗，交輝相映。如置身于玻璃水晶世界，恍若進入仙境。中國佛教協(xié)會主席趙樸初居士在此揮毫題寫“無盡藏”，寓意雙關(guān)，耐人尋味。華嚴(yán)洞：華嚴(yán)閣東側(cè)，又名“安隱巖”，是一個不大的山洞。洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和焦山十六景詠詩，可見焦山景色之勝。焦山十六景為：山門松影、定慧潮音、枯木品泉、華嚴(yán)月色、香林花圃、海云墨寶……[詳細]

　　焦山摩崖題記及石刻江蘇省省級文物保護單位第一、二批1982年3月調(diào)整公布焦山摩崖題記及石刻六朝至唐宋鎮(zhèn)江市焦山1988年，“焦山碑林”被公布為第三批全國重點文物保護單位　　又名寶墨軒，位于鎮(zhèn)江焦山定慧寺東，由摩崖石刻與碑林石刻組成�！　∧ρ率�刻環(huán)集于焦山西側(cè)峭壁，綿延200余米，氣勢磅礴，存有六朝以來石刻一百余方，真草篆隸，各具風(fēng)采。歷代書家尊稱“大字之祖”的《瘞鶴銘》原址，即位于此。摩崖上現(xiàn)存唐刻《金剛經(jīng)偈句》、宋刻《壯觀亭址瘞鶴銘》、《米芾題名題刻》、《陸游踏雪觀瘞鶴銘》等，均屬上品，彌足珍貴�！　”�林陳列始于北宋慶歷八年（1048）所建寶墨亭，明代擴建為寶墨軒。鎮(zhèn)江市于1991年在此設(shè)焦山碑刻博物館，占地7000平方米，藏碑300余方。著名碑刻有《瘞鶴銘》、唐《魏法師碑》、《隴西李府君……[詳細]

　　“開泰橋”位于丹陽市城區(qū)南門外大街，橫跨于東西向的西門運河上，“開泰橋”又名“草堰橋”，始建于明萬歷年間（1590年左右）。為花崗巖石質(zhì)單孔石拱橋，橫縱聯(lián)鎖式砌置，高10米、長45米、寬9.5米，橋拱部兩側(cè)有“開泰橋”三字，橋體東西明柱各有對聯(lián)一副，東側(cè)為“束京口潮流，百尺虹腰，高踞迎春以上；枕曲阿塔影，千層雁齒，迤趨萃秀而東”。西側(cè)為：“橫波激石，峙并雄關(guān)，搖揖鳳凰山秀；堰水長虹，跨當(dāng)孔道，旁通香草河流”。橋面除橫狀階梯石階外，中心線上有豎砌條石路，以便獨輪車通過。“開泰橋”下方的西門運河，是明萬歷16年（1588）將丹陽縣城西、南城壕拓寬浚深后而成的京杭大運河古河道，從明萬歷16年開始，往來船只從丹陽城外繞行�！伴_泰橋”于1985年被丹陽縣政府公布為第一批縣級文物保護單位。2011年12……[詳細]

　　趙伯先墓，在鎮(zhèn)江市南郊夾山竹林寺東。趙伯先(趙聲)，丹徒縣大港鎮(zhèn)人，出身于書香門第，早年追隨孫中山先生致力于推翻清王朝統(tǒng)治，是同盟會主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1911年3月29日，趙聲與黃興領(lǐng)導(dǎo)了廣州武裝起義(即黃花崗起義)，擔(dān)任總指揮，失敗后憂憤成疾，4月20日病逝香港，終年31歲，當(dāng)時暫葬香港茄菲公園附近山巔，題作“天香閣主人之墓”。1912年，南京臨時政府為了表彰趙聲的功績，追贈為上將軍，同年4月1日移柩遷葬今址。原伯先墓座南朝北，墓門前兩側(cè)有雕花圓形石柱一對，頂端雕飾坐獅，前列石供桌，有臺階和墓道，臺階前置雕花托座水池二方，列于左右，由墳向前110米置石牌坊，橫題有“浩氣長存”四字，石方柱上鐫刻“巨手劈成新世界，雄心恢復(fù)舊山河”，“綠竹徑回環(huán)勁節(jié)雅似君子德，黃花崗飄緲忠魂是有故人游”等對聯(lián)。墓……[詳細]

　　屬于寧鎮(zhèn)山脈的香山，位于高資境內(nèi)，山麓有一座始建于唐朝的寺廟，這座寺廟雖沒有靈谷寺等寺廟的名氣大，卻很不一般，它的存在證明了高資在唐朝時的繁盛。它就是香山寺。歷史由來唐朝時期，高資因良好的港口位置而成為江淮要沖，“舟車之輕從，郵置之經(jīng)繹，漕運之轉(zhuǎn)輸，軍期之傳送，未有不由此途者�！庇袃晌惶瞥�名人在高資留下了足跡，一位是大將尉遲敬德，他出資修建了東方橋；一位是唐朝的賢臣魏徵，他在玄武門事變后來到高資的山林中隱居，唐太宗李世民親赴高資請魏徵到朝廷擔(dān)任要職，魏徵折服于李世民招賢的誠意，特在高資的一處地方修建了接駕亭，此處因此被命名為唐駕莊。唐朝時信佛之人眾多，在人來人往的高資港附近建造一座寺廟是眾望所歸。一天，下了船的過客們突然發(fā)現(xiàn)青翠的香山山麓增加了一座黃墻碧瓦的寺廟，信佛之人興奮地走向這座古香山……[詳細]

　　宗澤墓，在鎮(zhèn)江市東郊2.5公里的京峴山北麓，當(dāng)?shù)厝朔Q宗澤山、宗家墳。宗澤，字汝霖，浙江義烏人。宋元祐六年(1091)進士，歷任地方官，以廉能著稱。宣和元年(1119)任職南京，因遭誣陷，削職安置鎮(zhèn)江，夫人陳氏歿后葬京峴山，他結(jié)廬在山下龍目湖畔。后大赦，靖康元年(1126)受命出任河北義兵都總管，旋升副元帥，徽、欽二宗被擄后，宗澤留守開封。宗澤為了乘勝收復(fù)失土，曾24次上 書--高宗趙構(gòu)還都，遭到投降派的拒絕，因而憂憤成疾而卒，謚號“忠簡”。宗澤去世后，其子宗穎和學(xué)生岳飛護樞至鎮(zhèn)江與夫人合葬，1934年墓道口建石牌坊一座，1966年毀，1984年整修宗澤墓，同年6月竣工。宗澤墓的整修工程，按原基礎(chǔ)座南朝北建置，向前延伸，依山勢用塊石駁砌圈形墓壙，直徑9米余，墳包直徑3.s米，四周采用弧型塹鑿石……[詳細]

　　清真寺位于城西山巷路東今清真寺街，又名西大寺，初創(chuàng)于康熙年間，迭經(jīng)興廢，同治十二年（1873）重建。1982年又重新整修。寺四周為青磚圍墻，條石基礎(chǔ)，有門樓，上置斗拱，對門有照壁。大門內(nèi)有門廊明間、過廳、走廊，大殿面闊五間，硬山式，前有廊檐，梁上繪彩畫，迎面為大槅扇，兩側(cè)設(shè)券拱門。殿內(nèi)用為宗教儀式。清真寺正門樓，面闊三間，進深二間，門樓兩側(cè)為磨磚壁八字門墻。門上額書“清真寺”正揩大字。殿前有庭院，東設(shè)對廳，會客之用。清真寺大殿為寺之主體建筑，穆斯林禮拜場所，規(guī)模之大為全省之冠。整個建筑群布局，既具有中國宮殿式建筑特征，又具有阿拉伯建筑藝術(shù)色彩。建筑內(nèi)以阿拉伯文和幾何紋樣組成，有近800多種文飾，1000多個圖案。寺內(nèi)設(shè)有窟殿、望月樓，是重要的禮拜之處。2011年公布為江蘇省文物保護單位。……[詳細]

　　原米芾墓在丹徒長山下，后湮沒難尋。明崇禎年間建紀(jì)念墓于今鎮(zhèn)江市鶴林寺前黃鶴山下，“文革-”中被毀。1986年由市文物管理委員會重修，于1987年元月竣工，重修后的米芾墓位于黃鶴山北麓，包括石駁墓壙，墓直徑11米，墳包直徑4米，-護墓石，臺階四段共60級，兩邊有玉帶坡，平臺3座，兩邊各有路牙，均寬為3.3米，在兩邊各置大理石制作的長條凳3個。墓的整個走向由上而下向北延伸，全長60米，絕大部分采用大理石預(yù)制而成。墳前立巨型石碑，上鐫刻全國書法家協(xié)會主席啟功所書碑文：“1987年春日重修，宋禮部員外郎米芾元章之墓，曼殊后學(xué)啟功敬題”。墓門兩側(cè)各有一下方上圓雕刻云朵紋的大理石柱。墓前方50多米處平臺上恢復(fù)石牌坊一座，上部中央橫石額鐫啟功所題“米芾墓”三個大字，內(nèi)柱一對系舊有牌坊柱，上刻聯(lián)語“坯土足千……[詳細]

　　孫家村遺址位于鎮(zhèn)江新區(qū)丁崗鎮(zhèn)，北距長江及吳國貴族土墩墓群所處的長江南岸山脈約10公里，東北距斷山墩遺址約3.6公里。遺址位于山地向平原過渡的丘陵地帶。西側(cè)有一條寧鎮(zhèn)山脈余脈，呈西北至東南走向。遺址所在的鎮(zhèn)江大港區(qū)域為吳文化的發(fā)源地，分布著較多的高等級貴族墓、臺形遺址，構(gòu)成了吳國遺址群，孫家村位于該遺址群的南部。考古中發(fā)現(xiàn)，這一區(qū)域人文遺物、遺跡十分豐富，顯示人口眾多，可能是吳國的一個中心區(qū)域。結(jié)合孫家村遺址特殊的地理位置，特別的構(gòu)造方式，考古發(fā)現(xiàn)與冶鑄有關(guān)的遺跡遺物，說明孫家村遺址極有可能是當(dāng)時吳國“國家級”的青銅兵器冶鑄“工廠”。此次考古發(fā)現(xiàn)對于吳文化、中國古代手工業(yè)技術(shù)、長江下游地域文明研究等方面具有重要意義。2019年，孫家村遺址入選第八批江蘇省文物保護單位�！�…[詳細]

　　魏家墩土墩墓取名于它所在的村名，位于鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)魏家墩，屬于西周到春秋時期的土墩墓，是鎮(zhèn)江沿江地區(qū)僅存的未發(fā)掘土墩墓�，F(xiàn)為省級文保單位。魏家墩土墩墓直徑有60米，高約6米，孤立在一片待開發(fā)的雜草叢生的空地上，為傳說中的吳國王侯墓地。在魏家墩土墩墓的南面仔細觀察，發(fā)現(xiàn)土墩墓的底盤應(yīng)該遠比現(xiàn)在看到的要大，南面被削成小小的剖面，縱向生長著大樹密密長長的根須，雨水在泥土上沖刷形成的一道道水溝。從它的形制上看，應(yīng)該是個規(guī)格很高的墓葬。文物部門曾經(jīng)在鎮(zhèn)江的大港沿江一帶進行過土墩墓的調(diào)查和考古發(fā)掘，通過發(fā)掘已經(jīng)基本認(rèn)為這一區(qū)域是吳國王陵區(qū)。魏家墩土墩墓作為這一區(qū)域土墩遺存，具有吳國王侯陵墓的可能性。2011年12月19日，江蘇省人民政府將其公布為第七批省級文物保護單位�！�…[詳細]

　　城上村遺址位于黃梅鎮(zhèn)大卓城上村南，距離市高級中學(xué)僅2.5公里，北緯31°59′08″9，東經(jīng)119°10′31″1，海拔高程31.7米，面積70650平方米。遺址現(xiàn)場文化堆積豐厚，有古代筑城的夯土層和環(huán)壕（護城河）設(shè)施，極有可能是一處重要的吳國城址。被國家文物局評為“2008年全國重要新發(fā)現(xiàn)”，是江蘇省上榜的三處新發(fā)現(xiàn)之一。今年6月份，市博物館請省考古研究所對遺址進行了試掘、勘探，根據(jù)調(diào)查、鉆探結(jié)果可知：城上村遺址為一處新石器時代崧澤文化至良渚文化時期的環(huán)壕聚落遺址，遺址南部有新石器時代人類居住遺跡，北部有新石器時代墓葬。遺址北部東側(cè)剖面第⑧層及其以下堆積、中部西側(cè)剖面第⑩層及其以下堆積為新石器時代地層，推測遺址于新石器時代使用時間可能較短，因而地層堆積較薄。商周時期，遺址得到延用，且使用時……[詳細]

　　季河橋位于延陵鎮(zhèn)九里村季子廟南大門，又名奈何橋，現(xiàn)座下的九里大塘原為元、明、清時期的香草河故道，季河橋始建于元至正2年（1342），當(dāng)時由僧法安募建。明景泰2年（1451）改建為石拱橋，位于當(dāng)時的季子廟南門之首。季河橋橋體為青白石石質(zhì)，單孔石拱橋，縱聯(lián)分節(jié)并列砌置，南北向，高6.18米，長22.3米，寬5.5米。拱橋兩側(cè)龍門石上各刻有“季河橋”三字，拱角獅面雕塑為省內(nèi)罕見。季河橋完整第體現(xiàn)了明代江南石拱橋的工藝特色，古樸典雅，保存完好，具有較高的歷史、藝術(shù)價值。1991年被丹陽市人民政府公布為丹陽市級文物保護單位。2007年被鎮(zhèn)江市人民政府公布為鎮(zhèn)江市級文物保護單位。2011年12月19日，江蘇省人民政府將其公布為第七批省級文物保護單位�！�…[詳細]