中共安溪中心縣委舊址中新厝位于泉州市安溪縣魁斗鎮(zhèn)佛仔格村佛仔格角落。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，佛仔格是安南永德紅色革命根據(jù)地的中心，在中新厝，先后成立中共佛仔格支部、中共安南永德臨時(shí)縣委。1930年秋，以安溪縣金谷鎮(zhèn)東洋、溪榜、洋中、深洋、美洋村和魁斗鎮(zhèn)佛仔格村農(nóng)民武裝為主體，建立了安溪游擊隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)李世全、副隊(duì)長(zhǎng)陳體，隊(duì)員11人，有4枝長(zhǎng)-和數(shù)把刀具，和永春游擊隊(duì)一起成為安南永游擊武裝的基礎(chǔ)。1931年12月，中共廈門中心市委派李南金到佛仔格與郭節(jié)聯(lián)系后，在佛仔格召--議，傳達(dá)了中共廈門中心市委關(guān)于在安南永三縣邊界建立游擊區(qū)的決定。1932年，閩西蘇區(qū)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，積極向閩南等地拓展，為創(chuàng)建安南永德蘇區(qū)，3月，中共福建省委、福建省蘇維埃政府和廈門中心市委調(diào)軍事干部陳鳳伍和莊毓英（后叛變）到安溪負(fù)責(zé)游……[詳細(xì)]

　　翔云革命烈士紀(jì)念碑位于南安市翔云鎮(zhèn)金安村美格山上。翔云是革命老區(qū)，是中共安南同邊區(qū)的重要根據(jù)地。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，翔云人民流血流汗，前仆后繼，為革命事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。為紀(jì)念犧牲英烈，二十世紀(jì)五十年代，南安縣人民政府批準(zhǔn)并撥款建立“翔云革命烈士紀(jì)念碑”，并于1957年建成。由于地域狹小，1992年，經(jīng)上級(jí)黨委批準(zhǔn)，紀(jì)念碑遷建于金安村美格口北側(cè)山崗上。碑址現(xiàn)有簡(jiǎn)便公路通達(dá)，地勢(shì)略顯高亢，向東可鳥瞰大嶺盤山水泥公路和翔山村全貌層層疊疊集綠積翠的梯田與錯(cuò)落有致的分散民居；西望則是樓房林立、住屋鱗次櫛比的的翔云鎮(zhèn)區(qū)�！扒嗌接行衣裰夜恰�，在紀(jì)念碑中存放著梁長(zhǎng)智等烈士的遺骨，現(xiàn)已成為革命烈士的陵園。翔云是中共安同南特委和中國(guó)抗日義勇軍閩西南軍區(qū)閩南二支隊(duì)第五大隊(duì)根據(jù)地之一。1934年至1935年，閩南二……[詳細(xì)]

　　趙孟頫是我國(guó)元代杰出的書畫家，在古代藝術(shù)史上是一位成就卓著、影響深遠(yuǎn)的人物。他師法自然，不拘一格，博采眾長(zhǎng)。篆、隸、行、楷皆能運(yùn)筆自如。尤其行、楷，越北宋米、黃、蔡、蘇四家，而直入晉唐。他追慕二王，揮毫落墨。而能緊，瀟灑大方。小楷動(dòng)輒萬(wàn)言，首尾一致，雅若星斗。大楷顏骨柳體，遒勁秀麗，端莊爛漫，一改兩宋以來(lái)"書禮體"獨(dú)領(lǐng)-的局面。其優(yōu)美剛健之韻幾乎左右一代書壇。被后人尊為"趙體"。柏鄉(xiāng)現(xiàn)存的三通趙氏書丹碑刻，均為趙孟頫61-64歲之間的作品。其一，"賈母貞節(jié)碑記"，其二，"貞節(jié)堂記"碑，其三，"柏鄉(xiāng)尹張君德政之碑"。前二品為延佑二年三月的成作。兩者均正楷書丹，筆勢(shì)灑脫，結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，字形端莊，神韻舒……[詳細(xì)]

　　東岳廟位于峰尾鎮(zhèn)誠(chéng)峰村。這里北障沙格，南近黃峰，與興化吉口、湄洲諸島互為犄角，自古就是一道海防要塞。明洪武廿年（公元1387年），為御倭寇侵?jǐn)_，筑石構(gòu)城垣，即峰尾城，城東舊城頂高阜，筑有煙墩烽火臺(tái)。東岳廟就建在城之南門外旁，坐北朝南，占地668平方米。廟始建于宋嘉定十三年（公元1220年）。清順治十八年（公元1661年），清廷為切斷沿海人民與鄭成功的水上聯(lián)絡(luò)，下旨海濱居民縮界內(nèi)遷，峰尾庶民避遷仙游賴店，人去廟毀；清康熙廿二年（公元1683年），村民奉詔返鄉(xiāng)，迄至清康熙三十三年（公元1694年）五月，遂在原基址上重建東岳廟；清光緒十一年（公元1885年），法夷侵?jǐn)_閩臺(tái)，峰尾諸多商運(yùn)船舶-困臺(tái)島海港，鄉(xiāng)人恩謝侯王庇佑“不日旋棹榮歸”的“靈異”卜示，慨捐巨資，對(duì)東岳廟做一次較大的擴(kuò)建修繕，工期逾1……[詳細(xì)]

　　瑞像巖位于福建省泉州市清源山左峰。巖下山徑迂回，巖前奇石突兀，排列如僧人群立，稱之羅漢峰。附近巖石林立，有石龜、石蟒、石城、石窗、石門諸勝，惟妙惟肖。因有釋迦瑞像石雕一尊，故名。鑒尊石像乃就天然巖石依崖鑿而成，高4米，寬1.5米。左手下垂，掌心朝外，明成化年間建有石室，用以保護(hù)石像，石室純用花崗巖筑成。石像、石室同為巖中主要文物。賜恩巖的白衣觀音造像，雕于北宋元右年間，具有很高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。 清源山的泉有一百多眼。著名的叫“孔泉”，也稱“虎浮泉”，泉從一斜臥大山石孔隙中迸出，細(xì)流清清，常流不絕。清源、泉山因此得名。彌陀巖側(cè)的“泉窟觀瀑”。在雨季有“虹雨千層吹不斷，琉璃萬(wàn)斛涌還多”的景象；而在旱季，則凝脂潛滴，須待上方水庫(kù)放閘，人工造瀑。據(jù)史書載，賜恩巖為唐代皇帝賜給刺史許稷的封地。許稷出……[詳細(xì)]

　　毛票故居位于德化水口鎮(zhèn)毛厝村。1943年，永德大特派員吳天亮以賣故衣為名來(lái)到毛厝村，進(jìn)行秘密的革命工作，先后發(fā)展了毛票等一批中共地下黨員。毛票舊居——岐山堂遂成為吳天亮秘密開(kāi)展抗日救亡宣傳的據(jù)點(diǎn)之一。1943年8月，毛票被選送到閩中特委在仙游上湖底舉辦的骨干學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)結(jié)束后，與省委委員黃扆禹、永德大特派員吳天亮等回到毛厝，遵照省委指示，建立岐山堂地下交通聯(lián)絡(luò)站，然后開(kāi)辟德化至大田武陵安的地下交通路線。11月間，吳天亮、毛票等人到大田武陵把林大藩的隊(duì)伍接到毛厝。隨后，黃國(guó)璋、郭永星等8位同志也來(lái)到毛厝。毛厝村成為仙、德、永、大地區(qū)革命活動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)之一，岐山堂也一度成為游擊隊(duì)的重要交通站，為1944年省委機(jī)關(guān)南遷坂里打下基礎(chǔ)。1944年3月省委機(jī)關(guān)遷移德化坂里時(shí)，毛票負(fù)責(zé)內(nèi)外交通聯(lián)絡(luò)、生……[詳細(xì)]

　　離相寺在泉港區(qū)境內(nèi)素以歷史悠久著稱，據(jù)明嘉靖《惠安縣志》記載，該寺始建于唐天佑六年（公元909年）。相傳，當(dāng)時(shí)建筑規(guī)模宏大，為九進(jìn)院落結(jié)構(gòu)，在當(dāng)?shù)貙?shí)屬罕見(jiàn)。當(dāng)然，時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在已難再見(jiàn)一千多年前的狀貌了。至二十世紀(jì)九十年代初，尚保存有一口唐代古井，井壁為細(xì)碎石塊所砌，井盤由一方整塊大石板鑿穿而成，井水清洌純凈，寺內(nèi)用水即取自此井�？上藿A峰公路，此井恰位于路當(dāng)中，不得已將之填覆。離相寺位于泉港中心工業(yè)區(qū)、驛峰公路環(huán)島東北角，距公路約有四五十米，寺宇坐北朝南，二進(jìn)三開(kāi)間，系磚石結(jié)構(gòu)，東西兩側(cè)均有兩層護(hù)厝樓，前有寬闊的石埕，外有條石圍墻。與傳統(tǒng)的寺廟建筑不同的是離相寺前廳只開(kāi)一門，且偏在右側(cè)，門額上嵌著“離相古地”石刻。上廳是大雄寶殿，系硬山式屋頂，屋脊上飾有紅色琉璃雙龍朝塔，進(jìn)深面闊均為三間……[詳細(xì)]

　　1929年8月紅四軍進(jìn)駐永春橫口、一都時(shí)，十分注重革命宣傳工作，沿途處處刷寫標(biāo)語(yǔ)，張貼文告，散發(fā)傳單，宣傳革命道理和紅軍的宗旨。橫口和一都許多房子外墻上，至今仍保存著當(dāng)年紅軍刷寫的許多革命標(biāo)語(yǔ)�，F(xiàn)在郭氏家廟墻上仍完好地保存著兩條紅軍標(biāo)語(yǔ)：“國(guó)民黨勾結(jié)帝國(guó)主義，共產(chǎn)黨打倒帝國(guó)主義”、“都市是人類的墳?zāi)�，鄉(xiāng)村即我們的樂(lè)園”，后一條標(biāo)語(yǔ)反映了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命武裝經(jīng)過(guò)血的教訓(xùn)，深刻認(rèn)識(shí)到只有農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的戰(zhàn)略方針，才是符合中國(guó)國(guó)情的真理。另有刷寫于橫口鄉(xiāng)環(huán)峰村的“思義稅典”厝、進(jìn)興堂的紅四軍標(biāo)語(yǔ)，保存較為完好�！八剂x稅典”厝的標(biāo)語(yǔ)有：“紅軍不拿群眾一針一線☆”、“打倒勾結(jié)帝國(guó)主義的國(guó)民黨。打倒壓迫民眾的國(guó)民黨。紅軍☆”、“軍民……沖鋒……衛(wèi)……第四軍戰(zhàn)地……巡回……”。進(jìn)興堂的標(biāo)語(yǔ)有……[詳細(xì)]

　　泉州東西塔，它是開(kāi)元寺的重要文物，聳立在開(kāi)元寺拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，兩塔相距約200米，為八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔。東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。公元1604年的八級(jí)地震也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無(wú)比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀……[詳細(xì)]

　　泉州承天寺，又稱月臺(tái)寺，位于福建省泉州市區(qū)崇陽(yáng)門外東南。在五代時(shí)，此地為節(jié)度使留以效的南園。后周顯德年間（954-960年）改建為佛寺，初名“南禪寺”。宋景德四年（1007年），賜名“承天寺”。宋嘉祐年間（1056-1063年）一度改稱“能仁寺”，政和七年（1117年）復(fù)名“承天寺”。宋時(shí)承天寺香火旺盛，殿堂宏偉，有榕徑午陰、偃松清風(fēng)、塔無(wú)禽棲、瑤臺(tái)明月、卷簾朝日、推蓬晚雨、方池梅影、嘯庵竹聲、鸚山暮云、石如鸚鵡十景。寺的中軸線全長(zhǎng)300米，依次分布著天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、法堂、文殊殿，東側(cè)重建有禪堂、祖堂、龍王殿和僧舍等。承天寺的山門面西，高懸“月臺(tái)”兩匾額，為硬山頂三開(kāi)間建筑，傳說(shuō)歷史上“月臺(tái)”二字時(shí)豎時(shí)橫，有“月臺(tái)倒影”之奇。寺內(nèi)植有五株老榕樹(shù)，七座石塔分立于榕樹(shù)之間。這里高大的榕……[詳細(xì)]

　　湖頭賢良祠位于安溪縣湖頭鎮(zhèn)安溪第三中學(xué)內(nèi)。安溪縣湖頭鎮(zhèn)安溪縣三中校園內(nèi)。始建于清康熙二十四年(1685年)，稱榕村書屋；雍正十一年(1733年)，為表彰李光地而改今名。祠坐西朝東，3進(jìn)四合院式。一進(jìn)已廢。二進(jìn)為祠堂，懸山頂，抬梁式木構(gòu)架，面闊、進(jìn)深各3間。廳堂外墻嵌大理石碑，鐫刻康熙御書“太極圖說(shuō)”及“巡子牙河建壩詩(shī)”等，有雍正諭祭文碑；原有碑亭、馱龜已廢。第三進(jìn)為藏書樓。賢良祠的前身為“榕村書屋”，是李光地于康熙二十四年（1685）命其長(zhǎng)子李鐘倫建造的，古人形容共“襟帶藍(lán)水，背負(fù)閬峰，山川靈秀，人文所鐘”。李光地曾在此“講授性理之學(xué)，誦讀圣賢之書”，留下一段學(xué)林佳話。雍正十一年，皇帝為表彰光地冰霜之節(jié)操、輔政之忠勤、學(xué)問(wèn)之博洽，追祀賢良祠而改為今名。300多年來(lái)，賢良祠歲月剝蝕，年久失修，……[詳細(xì)]

　　郭氏家廟是紅四軍前委機(jī)關(guān)駐地和朱德召開(kāi)群眾大會(huì)舊址，又名岑樓大宗，位于永春縣橫口鄉(xiāng)福中村。1929年8月22至28日，朱德同志率領(lǐng)紅四軍二、三縱隊(duì)3000多人進(jìn)駐永春縣福鼎鄉(xiāng)（含現(xiàn)橫口鄉(xiāng)福中、福聯(lián)、環(huán)峰3村）休整，將前委機(jī)關(guān)駐地設(shè)在郭氏家廟。紅四軍在郭氏家廟召開(kāi)群眾大會(huì)，朱德親自到會(huì)，站在家廟大門前石階上演講，號(hào)召勞苦大眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，跟著共產(chǎn)黨鬧革命，打土豪分田地，建立“世界大同”的人民政權(quán)。郭氏家廟的三間房屋設(shè)為紅四軍臨時(shí)印刷所，住有20多名女戰(zhàn)士，負(fù)責(zé)印發(fā)宣傳材料，刷寫標(biāo)語(yǔ)，張貼文告，宣傳紅軍宗旨和革命真理�，F(xiàn)在郭氏家廟墻上仍完好地保存著兩條紅軍標(biāo)語(yǔ)：“國(guó)民黨勾結(jié)帝國(guó)主義，共產(chǎn)黨打倒帝國(guó)主義”、“都市是人類的墳?zāi)�，鄉(xiāng)村即我們的樂(lè)園”。1982年12月，郭氏家廟被列為第一批永春縣文物保護(hù)單位……[詳細(xì)]

　　南天寺石佛造像和摩崖石刻 石佛山，又名岱峰山，因?yàn)樾嗡埔活^牛也叫做青牛山，位于晉江東石、安海之間，是晉江有名的風(fēng)景名勝，山中的南天禪寺更是全國(guó)有名的佛教圣地。石佛山之名來(lái)源于山中的三尊石佛，南天禪寺更是因?yàn)檫@三尊石佛而名聲在外。 據(jù)記載，南天禪寺這三尊石佛是泉州現(xiàn)存的摩崖造像中規(guī)模最大的，并且具有一石刻三佛、三佛共一龕的特點(diǎn)，在泉州地區(qū)極為罕見(jiàn)。三尊石佛雕在巨巖崖壁間，外浮雕一殿堂式佛龕，高7米，寬16米，石佛則均高6米、寬3米。這三尊石佛就是統(tǒng)稱為“西方三圣”的阿彌陀佛、觀音菩薩和勢(shì)至菩薩。正中的阿彌陀佛，盤腿端坐在2米高的蓮花座上，兩耳垂肩，兩眼平視，眼角上斜，嘴角微深，披衣露胸，右臂半露，腰間緊系念珠，雙手相疊端放在腿上，不露足趾，顯得威嚴(yán)而又文靜，高大健壯而又慈祥。右邊那尊……[詳細(xì)]

　　蔡氏古民居建筑群,清,福建省南安市蔡氏古民居建筑群位于福建南安官橋漳里村，距泉州市區(qū)20公里，2001年06月25日，蔡氏古民居建筑群作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與永定土樓并稱為福建的兩朵民居奇葩。蔡氏古民居建筑群由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間（1862）至宣統(tǒng)三年（1911）興建�，F(xiàn)存較為完整的宅第共16座，依次前后平行排列有序地分布于大約3公頃（40多畝）的長(zhǎng)方形地塊中，東西通長(zhǎng)200多米，南北通寬100多米，占地面積15300平方米，建筑多為穿斗式結(jié)構(gòu)，硬山或卷棚屋頂。前后座之間鋪寬10多米的石埕，山墻之間有兩米寬的防火通道。單體建筑多為三進(jìn)或二進(jìn)五開(kāi)間的布局，軸線取南偏西5度，夏季南面日曬不入室內(nèi)，冬季北風(fēng)被后墻擋住，為閩南地區(qū)民居的最佳朝向。蔡氏古民居建……[詳細(xì)]

　　富美宮供奉我國(guó)西漢名臣蕭（望之）太傅，俗稱蕭阿爺，白鬃公。配祀廿四司、文武尊王等。原為屬地保護(hù)神、后逐步發(fā)展成為泉州唯一的“王爺行宮”，香火興盛、分靈遍各地。富美古渡，是古代泉州海外交通的重要渡頭之一。是連接內(nèi)地與出海貿(mào)物集散的重地，鄰近的“聚寶街”在宋元時(shí)是外國(guó)商賈經(jīng)商貿(mào)易之所而得名。明代永樂(lè)三（1405）年附近的車橋村，建有“來(lái)遺驛”專為接待國(guó)外使者、客人之用。清代，民國(guó)期間城南仍是泉州經(jīng)貿(mào)金融活動(dòng)的中心。明代中后期，泉州曾因?qū)以飧鞣N災(zāi)害，特別是瘟疫的肆虐，人們?yōu)榭褂鶠?zāi)禍、擺脫惡境，以求生存，于是民間紛紛建立小祠，供奉保護(hù)神、歲時(shí)典祭、企求神靈保境安民。在沿江沿海地帶所設(shè)的小祠則多奉祀“王爺”，認(rèn)為王爺有賞善罰惡，司瘟驅(qū)疫，降災(zāi)賜福的職能。因此，民間對(duì)王爺甚為虔信。繞過(guò)蕭太傅神龕進(jìn)入后殿……[詳細(xì)]

　　磁灶窯址位于福建省泉州之南的古鎮(zhèn)晉江市磁灶鎮(zhèn)。窯址是宋元時(shí)期泉州重要的陶瓷外銷窯口。窯址多分布于梅溪兩岸，其中南朝窯址1處，唐、五代窯址6處，宋、元窯址12處。主要有土尾庵窯、蜘蛛山窯和童子山一窯、二窯，為宋元時(shí)期重要的外銷陶瓷窯口。土尾庵窯位于磁灶鎮(zhèn)嶺畔村北的土尾庵，長(zhǎng)60米，寬50米，堆積層厚約3.5米。蜂蛛山窯在土尾庵窯之南，相距約100米，長(zhǎng)50米，寬40米，堆積層厚4.6米。童子山一窯、二窯在土尾庵窯對(duì)面的梅溪北岸童子山，長(zhǎng)260米，寬140米，堆積層厚1.3米。主要產(chǎn)品有碗、盞、匙、杯、盤、盒、軍持、甕、瓶、花插、碟及建材等。釉色有黃、綠、青、青黃、青綠、青灰、黑和醬色等。裝飾技法有劃花、印花、堆花和繪花，花紋有龍紋、纏枝花紋、蓮瓣紋、牡丹花紋等。其產(chǎn)品大量外銷，居各窯之首。其中……[詳細(xì)]

　　泉州府城隍廟，祀韓琦為城隍神，座落于泉州市區(qū)模范巷與縣后街交界處（今新村小學(xué)），俗稱“大城隍”，以別于晉江縣城隍廟（俗稱“小城隍”）。府城隍廟始建于北宋嘉祐二年（1057），初名明烈王廟，原址在明代泉州衛(wèi)西側(cè)（今泉州六中附近）。明洪武三年（1370）改稱城隍廟，洪武四年（1371）重建。明永樂(lè)、正統(tǒng)、正德年間相繼修葺。嘉靖二十三年（1544），城隍廟遷建于資壽寺廢址（即今所）。清乾隆年間（1736—1795），修建中殿、前殿、東西兩廡及六賢祠、山門。道光十年（1830），邑中士紳因廟宇朽蠹，乃募捐重修，使整個(gè)城隍廟形成了山門、前殿、中殿及后殿的龐大建筑群，占地十余畝。其規(guī)制同府衙，甚為雄偉壯觀。山門對(duì)面有照墻，正中是“麒麟壁”，雕嵌工藝精湛，是件不可多得的文物珍品。廿世紀(jì)50年代，府城隍廟逐……[詳細(xì)]

　　虎岫禪寺虎岫禪寺位于石獅寶蓋山東麓。西面是雄踞峰頂?shù)墓蒙┧�，東面是風(fēng)光旖旎的鰲城，鰲城再往東，便是碧波萬(wàn)頃的臺(tái)灣海峽。旅游勝地“閩南黃金海岸”就像一塊翡翠鑲嵌在海峽西央岸�；⑨端率冀ㄓ谔瞥懹^年間，原名真武宮；明朝嘉靖年間，虎岫寺出了個(gè)高僧去靜法師。有一次嘉靖皇帝御設(shè)羅天大醮會(huì)召其參加講經(jīng)，深受嘉靖皇帝贊賞，賜封虎岫寺為“虎岫禪寺”。自此，虎岫超過(guò)計(jì)劃、真鯉寺、石佛寺、西資巖，被譽(yù)為泉南四大勝概，而虎岫寺發(fā)達(dá)地區(qū)泉面四大勝概之冠。此后，虎岫寺屢經(jīng)修葺，并擴(kuò)建關(guān)夫子殿、文昌祠、雙塔、寺門等，使主體建設(shè)與配套建筑渾然一體�；⑨端抡貑⒂谔曝懹^年間。至南宋紹興二十五年，塔石村民蔡夢(mèng)良捐資“造真圣圣龕一所”，供奉北極玄天上帝，名“真武宮”。明洪武二十四年，定名為“虎岫寺”。明嘉靖年間，才由嘉靖皇敕封“……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：明至清地址：福建省泉州市晉江市安海鎮(zhèn)海型厝村北的龍山之麓，故名龍山寺，該寺是泉南著名的千年古剎，系1983年國(guó)務(wù)院確定的142座全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院之一，也是第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于隋皇泰年間（618-619），初名普現(xiàn)寺，又名天竺寺，俗稱觀音殿。相傳古時(shí)該地原有一巨樟，濃蔭蓋地，夜發(fā)祥光，時(shí)人崇之。東漢時(shí)高僧一粒沙認(rèn)為這是一棵異樹(shù)神木，于是請(qǐng)工匠把它雕成了一尊千手千眼觀音菩薩。隋越王皇泰年間（618-619年）始建寺奉祀。明天啟三年（1623年）重修。該寺歷千余年，傳布廣遠(yuǎn)。唐宋以來(lái)，龍山寺的香火便隨著安平商賈的足跡傳播海外。在東南亞、臺(tái)灣等地尤其突出，僅臺(tái)灣就有二百多座同名的寺宇，其中最著名的是鹿港龍山寺和臺(tái)北艋龍山寺。寺前有月池一洼，山門為石牌坊，上刻“天竺梵鐘”四個(gè)大字�！�[詳細(xì)]

　　靖海侯府即施瑯紀(jì)念館-施瑯將軍的故居。古大厝始建于康熙二十六年,承襲明代簡(jiǎn)樸大方的建筑風(fēng)格,是一座規(guī)模宏大的典型清初閩南建筑。晉江市深滬灣畔的衙口村，原稱潯海，因清靖海侯施瑯在家鄉(xiāng)建將軍府，聲名顯赫，故相沿成為俗稱。施瑯（1621－1696），字尊侯，號(hào)琢公，晉江衙口人。他容貌魁奇，勇力過(guò)人，善于帶兵，且“習(xí)海上事”，是一位頗有戰(zhàn)略眼光的將領(lǐng)。鄭成功在臺(tái)灣病逝后，施瑯于清廷力主收復(fù)臺(tái)島，痛斥放棄臺(tái)灣的謬論，率軍渡海征臺(tái)，收復(fù)臺(tái)灣。施瑯為祖國(guó)統(tǒng)一做出了貢獻(xiàn)，因此而受封為“靖海侯”。清康熙三十五年（1696）施瑯卒于任上。清廷為表彰其功勛，敕建祠于故里，后代有重修，于今保存較為完整。祠宇三進(jìn)，磚木結(jié)構(gòu)，黑柱紅檐，莊重而又大方。前、中、后三殿在中軸線上序列排開(kāi)，嚴(yán)整肅穆，兩側(cè)以長(zhǎng)廊相連通，組成了一……[詳細(xì)]