北洞山漢墓博物館座落在銅山茅村鎮(zhèn)洞山村，和徐州市區(qū)一河之隔，地理位置優(yōu)越，自然環(huán)境優(yōu)美，北面緊靠茅村漢畫(huà)像石墓，西鄰九里區(qū)龜山漢墓，東靠津浦鐵路和104國(guó)道，南側(cè)京杭運(yùn)河自西向東緩緩流過(guò)。北洞山漢墓為橫穴多室洞崖，坐北向南，依山鑿石而建，墓穴由墓道、主體墓室、附屬墓室等部分組成，全長(zhǎng)達(dá)70米，最寬處20米，使用面積320平方米。墓道前中部分露天開(kāi)鑿填土夯筑，中部東西壁鑿有安放彩繪陶涌的小龕，內(nèi)有220件彩涌，進(jìn)墓門(mén)的墓道用塞石封堵，主體墓室均鑿于山巖中，由耳室、側(cè)室、前堂、后室、庫(kù)房、廁所等組成，墓室的四壁，墓道均用防腐防潮的朱砂粉涂刷。附屬墓室先在山坡上鑿出堅(jiān)穴，頂由條石砌成人字形，其中最大的樂(lè)舞廳面積達(dá)465平方米。北洞山漢墓早年曾多次被盜，但仍出土各類珍貴文物1000余件，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的……[詳細(xì)]

　　煎藥廟村西晉家族墓地于2015年6月由當(dāng)?shù)卮迕裨谄秸�土地時(shí)意外發(fā)現(xiàn)，南京博物院、徐州博物館、邳州博物館三家組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)墓地進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘。經(jīng)細(xì)致調(diào)查、勘探、發(fā)掘，該墓地共發(fā)現(xiàn)9座西晉時(shí)期貴族墓葬，全部為帶斜坡墓道的前后室磚室墓，形制結(jié)構(gòu)完整，是目前所見(jiàn)全國(guó)唯一沒(méi)有被盜掘過(guò)的西晉墓群。由于煎藥廟墓地保存完整，未受盜擾，隨葬品擺放位置明確，出土了金銀器、銅器、鐵器、瓷器、玻璃器、漆器、石器、鸚鵡螺、玳瑁等隨葬品300余件。同時(shí)，南方青瓷與北方醬釉瓷器在墓群中共出，特別是青瓷谷倉(cāng)、扁壺的發(fā)現(xiàn)，反映了西晉時(shí)期南方青瓷的北傳，以及以南北商品的流轉(zhuǎn)為代表的文化交流與融合。新河煎藥廟西晉墓地作為全國(guó)唯一沒(méi)有被盜掘過(guò)的西晉貴族墓地，歷史信息極為完整豐富。由于煎藥廟西晉墓地保存完整，隨葬品擺放位置與……[詳細(xì)]

　　范增墓在徐州市彭城路乾隆行宮后的土山上，范增（前277-前204），居剿（今安徽桐城南人），參加了倒秦的項(xiàng)梁起義，后為項(xiàng)羽謀士，被尊為亞父，項(xiàng)羽聽(tīng)讒言，多疑忌，中了劉邦的離間計(jì)，他不得不告退回故鄉(xiāng)，在路中病死。據(jù)傳西楚軍人非常敬重范增，將他葬此，范增墓現(xiàn)在是國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)。范增的死，令人感慨。劉邦手下，文有蕭何、張良，武有韓信，項(xiàng)羽那里，卻實(shí)實(shí)在在只有一個(gè)范增是王佐之才。項(xiàng)梁在定陶戰(zhàn)死的時(shí)候，項(xiàng)羽剛滿25歲，范增卻已經(jīng)70多歲了，人生七十古來(lái)稀，高官厚祿，珍寶美女，對(duì)于范增來(lái)說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)有太多意義，所以他輔佐項(xiàng)羽，完全是出于與故人（項(xiàng)梁）的近乎兄弟之義，與項(xiàng)羽的近乎父子之情。所以范增的身份，與一般謀士不一樣，既是項(xiàng)羽的師長(zhǎng)，又是項(xiàng)羽的參謀。項(xiàng)羽管范增叫亞父，正是對(duì)這一層非同尋常關(guān)系的肯定。但也正……[詳細(xì)]

　　徐州韓橋煤礦舊址位于賈汪城區(qū)南部，總占地面積約4.2公頃，分為原韓橋礦區(qū)和夏橋礦區(qū)兩部分。其開(kāi)采歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富。清光緒八年（1882年），南京侯補(bǔ)知府胡恩燮在賈汪掘井建礦，由此揭開(kāi)賈汪煤田開(kāi)采歷史，1933年有始鑿夏橋礦。至2001年11月和2008年2月，夏橋礦、韓橋礦相繼關(guān)井，歷經(jīng)130余年。留有廠房面積約3平方公里，占地約10.82平方公里。后夏橋礦地面工業(yè)建筑部分被拆除，一些民國(guó)時(shí)期水塔和日偽時(shí)期房屋、碉堡等建筑得到保留；韓橋礦地面各廠房、井口等功能性建筑保存完好。該舊址見(jiàn)證了近代煤礦工業(yè)的發(fā)展，曾是地區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，為國(guó)家的建設(shè)提供了寶貴的能源供給，做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，也曾是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝速囈灾\生的源泉。在第三次全國(guó)文物普查期間，韓橋煤礦舊址作為近現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)類不可移動(dòng)文物，入選……[詳細(xì)]

　　楚王山漢墓群位于徐州市西10公里銅山縣夾河鄉(xiāng)大劉莊村南的楚王山北坡，墓群東西排列，現(xiàn)存5座。1號(hào)墓為主要墓葬，座落的山體向北伸延的山頭上，山頭高約70米，頂有棕色夯筑封土，高約8米，呈南北向的長(zhǎng)方臺(tái)，長(zhǎng)43米，寬5米。墓道位于東側(cè)的山腰部，高、寬各約2米，在墓門(mén)前向東伸延一條魚(yú)脊?fàn)钏槭�堆，長(zhǎng)約百米，為造墓時(shí)鑿出石屑棄置而成。在封土南有一條人工開(kāi)鑿的東西溝，長(zhǎng)約80米，寬約5米、深4米。當(dāng)為防止山洪沖刷封土而作；2號(hào)墓位于1號(hào)墓北側(cè)山腳下，為一橢圓形封土堆，其頂為長(zhǎng)方形。封土底部東西長(zhǎng)135米，南北寬約69米，高22米。夯層不明顯，應(yīng)為一號(hào)墓之陪葬墓；3號(hào)墓位于1號(hào)墓之東250米，亦為陪葬墓，封土呈覆斗狀，底長(zhǎng)60米，頂部邊長(zhǎng)20米，高12米，分三個(gè)臺(tái)階。封土夯層清晰，每層厚10—20厘米；4……[詳細(xì)]

　　淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔即徐州市淮海戰(zhàn)役紀(jì)念塔。淮海戰(zhàn)役紀(jì)念塔位于徐州市淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔園林南側(cè)，是全國(guó)著名愛(ài)國(guó)主義教育基地與紅色旅游景區(qū)，入選了全國(guó)一百個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”之列。景區(qū)新建的淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館是世界上最大的陸戰(zhàn)博物館，憑借其現(xiàn)代化的展示手段、豐富的藏品、宏大的規(guī)模，成為徐州紅色旅游一大亮點(diǎn)�；春�戰(zhàn)役紀(jì)念塔位于江蘇省徐州市東南郊的鳳凰山東麓，紀(jì)念塔高38.15米,塔的上端雕刻著由五角星、-和松籽綢帶組成的塔徽。塔身正面鑲嵌著毛主席當(dāng)年題寫(xiě)的“淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔”鎦金大字。塔座正面鐫刻著鎦金碑文，記述著淮海戰(zhàn)役的歷史經(jīng)過(guò)以及烈士們前仆后繼、廣大群眾奮勇支援前線的英雄事跡。上端雕刻著由五角星照耀下相交的兩支-和松籽綢帶組成的塔徽。塔座正面鐫刻著碑文，兩側(cè)為大型浮雕，右側(cè)是人民解放軍一往無(wú)……[詳細(xì)]

　　張竹坡故里建于漢王拔劍泉西側(cè)，紫金山東側(cè)的緩坡上。故里依山傍水，占地五畝，建筑面積1200平方米，包括皋鶴草堂、《-》研究史館、竹坡書(shū)院、牌坊及依據(jù)他評(píng)點(diǎn)的《-》書(shū)中的場(chǎng)景，建有西門(mén)府和后花園等。竹坡故里是徽派建筑風(fēng)格，廣布亭臺(tái)樓閣，曲徑修竹，凸顯江南園林意境。原來(lái)的皋鶴草堂位于徐州戶部山南坡，為張竹坡舊居。張竹坡(1670—1698年)名道深，字自德，號(hào)竹坡，是清代著名文學(xué)評(píng)論家。竹坡幼年聰明好學(xué)，以博聞強(qiáng)記聞名鄉(xiāng)里，他發(fā)奮進(jìn)取，才識(shí)過(guò)人，恃才傲物曾以帝師國(guó)相自許。康熙三十四年，26歲的張竹坡開(kāi)始了他一生最重要的事業(yè)點(diǎn)評(píng)-一書(shū)。他共寫(xiě)下了十幾萬(wàn)字的評(píng)論，為中國(guó)的文學(xué)理論留下了一分寶貴的遺產(chǎn)。張竹坡死后，被葬在紫金山北，墓地有石人、石馬，主墓前有神道碑，但皆毀于“0”。1985年該墓遷于紫金……[詳細(xì)]

　　公元前190年，劉邦的兒子劉盈（漢惠帝）追懷高祖功德，詔令天下，興建高祖廟，五年，以家鄉(xiāng)豐縣有枌榆祠，故敕令在沛縣泗水亭旁建“漢高祖原廟”。公元前195年，漢高祖劉邦病逝。嫡長(zhǎng)子劉盈即位，即孝惠皇帝。孝惠及群臣認(rèn)為，先皇出身微細(xì)，撥亂反正，平定天下，為漢太祖，功最高，敬上尊號(hào)為高皇帝。為世世代代紀(jì)念漢高祖劉邦的豐功偉績(jī)，惠帝詔令各郡各國(guó)各諸侯，立高祖廟，年節(jié)時(shí)令祭祀。到了孝惠帝五年(前190年)，惠帝令改泗水亭沛宮為高祖原廟，以高祖在沛唱《大風(fēng)歌》所教120名少年作樂(lè)隊(duì)，每有出缺，即行補(bǔ)足。發(fā)展與現(xiàn)狀據(jù)史料記載，歷代王朝對(duì)沛縣漢高祖原廟極為尊崇，并進(jìn)行祭祀或修建。東漢光五帝劉秀,北魏孝文帝(459年)，都曾到此祭祀，唐玄宗于天寶七年(748)五月，詔令厲代帝王肇基的地方各置一廟，沛縣漢高祖廟……[詳細(xì)]

　　茅村漢畫(huà)像石墓位于銅山茅村鎮(zhèn)鳳凰山東麓。茅村鎮(zhèn)緊靠104國(guó)道，市區(qū)有多條公交線路可達(dá)，交通便利，相鄰景點(diǎn)有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位北洞山漢墓。茅村漢畫(huà)像石墓建于東漢靈帝熹平四年（公元175年），墓主有待考證。坐西朝東，墓前有青石砌筑的近10米的墓道，由兩扇石制的墓門(mén)封堵。墓內(nèi)分為前、中、后三主室。南邊有一個(gè)回廊及北部四個(gè)側(cè)室，各室之間有門(mén)道相通，中、后室之間設(shè)直欞窗。墓室東西全長(zhǎng)10.4米，南北寬6.9米，最高處約3米。前中兩室的石壁刻有21塊畫(huà)像，內(nèi)容有車馬出行、珍禽異獸、人面獸身，歌舞雜技、樓臺(tái)宴會(huì)等，全為淺浮雕，形態(tài)逼真，栩栩如生。是東漢畫(huà)像石的成熟作品，代表了徐州漢畫(huà)像石的最高成就，充分顯示了東漢民間藝術(shù)家的高超技藝。也是我國(guó)目前墓室完整、葬制典型、頗具代表性的東漢像石墓，在國(guó)外享有盛……[詳細(xì)]

　　徐州市區(qū)南部有一條王陵路，沿路西行，可到達(dá)燕子樓公園北門(mén)。進(jìn)門(mén)左拐有—座隆起高約4米的土堆。相傳為“王陵母墓”。墓前有“漢安國(guó)候太傅右丞相王陵母之墓”石碑。王陵是漢初名臣，他原是沛縣的豪杰、劉邦為布衣時(shí)、像兄長(zhǎng)一樣敬重他。劉邦起義時(shí)王陵也在南陽(yáng)聚兵數(shù)千。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，王陵屬漢，項(xiàng)羽劫持其母。企圖招降王陵。王陵的母親對(duì)使者說(shuō)：轉(zhuǎn)告王陵，要盡力輔佐漢王，不要因?yàn)轭櫮?而對(duì)漢王三心兩意�！睘榱藬嘟^王陵的掛念，老人家竟然拔劍自刎了。王陵母親這種為支持兒子事業(yè)不惜犧牲生命的舉動(dòng)，在漢代被看作賢母的典型。始建于東漢桓帝建和元年(147年)的山東嘉祥武梁祠中，有一塊畫(huà)像石就題為“王陵母”。畫(huà)面中老年婦女的形象就是王陵母。她正諄諄告誡王陵派來(lái)的使者把她的囑咐轉(zhuǎn)告王陵，使者及其隨從躬身俯首傾聽(tīng)，王陵母的左側(cè)停放……[詳細(xì)]

　　豐縣永寧寺起自東漢，興于皇家，為民間寺院之始。漢明帝永平初年，西竺佛教傳入中國(guó)后，最初只在京都及諸王府地設(shè)寺禮祀。因豐縣為漢室祖居，倍受帝王眷顧。漢明帝敕資在祖居地原址建起永寧寺。永寧寺寺院整齊壯觀，肅穆莊嚴(yán)，仿宮殿建式，殿堂廊廡互為照應(yīng)，間次形成“七堂伽藍(lán)”，為一方名寺。北齊天保二年（公元551年）重修，并更名為白塔寺。北周天和六年（公元571年）被毀。隋開(kāi)皇元年（公元581年）重立，開(kāi)皇十三年更名為道成寺，大業(yè)元年（公元605年）又廢。唐貞觀初年，唐太宗派尉遲敬德親自監(jiān)修，并遷址于縣西北隅三合里；唐上元二年（675年）重修，更名重光寺。宋大中祥符四年（公元1011年）復(fù)名永寧寺；建炎年間重修，遷址于縣城東北隅盧綰故宅，即相鄰于漢時(shí)永寧寺原址。金大定十九年（公元1179年）僧人普凈重修。元……[詳細(xì)]

　　湖陵城遺址位于沛縣龍固鎮(zhèn)三里廟村、前程子村、龍東村，山東微山縣張樓鎮(zhèn)程子廟村一帶。湖陵城建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)間。公元前286年，楚國(guó)置湖陵縣，明朝嘉靖末年，由于黃河潰決，該城陸沉于地下。此后，這座古城消失在歷史的長(zhǎng)河中。2003年，因水利工程徐州市博物館考古隊(duì)曾對(duì)南城東南角區(qū)域進(jìn)行考古發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)部分城墻遺存及一處大型高臺(tái)建筑基址，另發(fā)現(xiàn)西漢晚期墓葬5座，出土十余塊漢畫(huà)像石。2013年，經(jīng)勘探，湖陵城由南北兩城組成，中間以泗水古道相隔，北城城址實(shí)測(cè)城垣總周長(zhǎng)3345米，面積約73萬(wàn)平方米，南城城址實(shí)測(cè)城墻總周長(zhǎng)為4140米，面積約104萬(wàn)平方米。2016年，相關(guān)部門(mén)充分論證了湖陵城在歷史上曾經(jīng)是文化名城、軍事重鎮(zhèn)、泗水河道上的大碼頭，史志記載及湖陵城遺址村莊地名涵蓋了豐富的歷史文化信息和歷史故事，湖……[詳細(xì)]

　　文廟大成殿，位于豐縣縣城解放路西首北側(cè)，江蘇省人民政府于2006年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。文廟亦稱孔廟，始建于唐代，明嘉靖三十九年（1560年）遷建現(xiàn)址，占地十余畝，宮室近百間，建筑雄偉壯麗，為祭孔之地，歷代多在此興學(xué)育人，直至二十世紀(jì)五十年代。大成殿是文廟的標(biāo)志性建筑，座落于文廟中心，面闊五間18.9米，進(jìn)深三間12.2米，面積230平方米。單檐九脊歇山頂，黃色琉璃瓦屋面，抬梁式木結(jié)構(gòu)，24根立柱支撐大殿，蓮花座鼓形石柱礎(chǔ)，上有斗拱，木扣連接負(fù)重屋面，透花飾件雕刻精良。大殿內(nèi)正中神龕供奉孔子塑像，兩側(cè)為四配，東位面西的是復(fù)圣顏回、述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參、亞圣孟軻。殿內(nèi)外懸兩塊匾額、三副對(duì)聯(lián)，殿內(nèi)匾額為康熙題書(shū)的“萬(wàn)世師表”，殿外匾額是雍正御筆“大成殿”；殿內(nèi)兩聯(lián)分別是乾隆書(shū)：“覺(jué)世……[詳細(xì)]

　　九里山白云洞古生物化石出土地點(diǎn)位于九里山西坡，洞口呈半圓形，高3米，寬4米，白云洞為晚寒武世薄層白云質(zhì)灰?guī)r斷層破碎帶水蝕的裂隙洞，規(guī)模不大但延伸甚深。1994年，拾屯鄉(xiāng)在開(kāi)發(fā)白云洞時(shí)，從洞內(nèi)裂隙處淺層的粘土堆積層0-土數(shù)以千計(jì)的哺乳動(dòng)物化石，經(jīng)鑒定分屬三門(mén)馬、中國(guó)鬣狗、李氏野豬、葛氏斑鹿、腫骨鹿、羚羊（未定種）、熊（未定種）、牛（未定種）等3目6科8屬8種古哺乳動(dòng)物化石。其地質(zhì)時(shí)代大體與南京湯山第一地點(diǎn)古猿人動(dòng)物群或北京古猿人動(dòng)物群同時(shí)，為中更新世晚期，距今12.7—50萬(wàn)年，被編為南京湯山第三地點(diǎn)。同時(shí)在該洞還發(fā)現(xiàn)了十?dāng)?shù)個(gè)人類頭蓋骨，已被鑒定為智人頭骨化石。另外，還出土并發(fā)現(xiàn)有部分的骨器、打制石器、疑似火燒遺跡等。至2005年一期發(fā)掘結(jié)束時(shí)，白云洞已深挖致距洞口地坪40m左右，新的化石不斷……[詳細(xì)]

　　彭祖故里位于銅山大彭鎮(zhèn)大彭村。有彭祖廟、彭祖井、彭祖墓等景點(diǎn)。彭祖廟建于東漢時(shí)期，唐代、明代、清代曾三次修復(fù)。原彭祖廟有大殿和東西配殿。大殿內(nèi)立有彭祖像，光頭、赤腳，高約4米。左右兩邊有一男一女，桃花和周伍站班。東西山墻有瘟、劉、馬、趙（均為周朝時(shí)期的人物）四尊神像。東配殿立有觀音神像。廟門(mén)前60米處有傳說(shuō)彭祖親手所挖的天下第一井——彭祖井。彭祖井一直是大彭村人世代飲水之源。廟的東北角有彭祖墓和殘碑一塊。凸顯鄉(xiāng)風(fēng)民俗的彭祖廟會(huì)歷史悠久，每年農(nóng)歷三月三，十里八鄉(xiāng)的人便來(lái)趕會(huì)，場(chǎng)面很大，熱鬧非凡。每個(gè)村都有會(huì)頭帶領(lǐng)，舉著龍鳳大旗，有組織的前來(lái)燒香奠拜彭祖。此外還有豐富多彩的民間表演以及各式各樣的攤點(diǎn)銷售，好吃的、好玩的、好看的應(yīng)有盡有。彭祖廟“文革”期間被毀，1993年在原址南征建三開(kāi)殿，高十余……[詳細(xì)]

　　王杰烈士墓座落在運(yùn)河鎮(zhèn)張樓鄉(xiāng)境內(nèi)，占地22畝。1965年11月開(kāi)始修建陵園。1967年建墓，1976年建紀(jì)念館。紀(jì)念亭建于王杰犧牲處，為飛檐嶄角式，雙層6角琉璃瓦形，青松環(huán)繞；亭南為紀(jì)念室，陳列王杰同志遺物及各種紀(jì)念品；紀(jì)念室南為烈士墓，墓體系水泥圓拱形建筑，墓正面及兩側(cè)墻壁上有毛澤東、-、-、-的題詞及烈士詩(shī)抄。烈士墓為省級(jí)文物保護(hù)單位。一九六一年，王杰光榮入伍，一九六五年六月，二十三歲的王杰，被部隊(duì)選派到邳縣張樓，擔(dān)負(fù)訓(xùn)練民兵埋設(shè)地雷的任務(wù)。七月十四日這一天，當(dāng)王杰全神貫注的向張樓地雷班的十二個(gè)民兵示范埋雷時(shí)，地雷突然地冒出煙來(lái)，千鈞一發(fā)的時(shí)刻，王杰把圍看的民兵往兩邊一推，用自己的身體撲向了地雷。十二個(gè)鮮活的生命得救了，而一個(gè)雷鋒式的戰(zhàn)士，犧牲在了這片熱土。王杰同志犧牲后，他的舍己為人的……[詳細(xì)]

　　在民國(guó)時(shí)期及其之前，豐縣城內(nèi)街道為東西南北向，但直對(duì)四門(mén)的大街并不直接貫通，形狀成交錯(cuò)狀。而與四門(mén)內(nèi)外相對(duì)者，為廟宇八座，俗稱四門(mén)對(duì)八廟。后又將伏道（五門(mén)）列入，稱為五門(mén)對(duì)十廟。五門(mén)對(duì)十廟一直作為豐縣的一景。經(jīng)豐縣城城門(mén)的大街，延至廟前轉(zhuǎn)彎易向，城內(nèi)城外皆如此。東門(mén)（望華門(mén)）東對(duì)城外的三官?gòu)R，三官?gòu)R在民國(guó)年間為東關(guān)小學(xué)；西對(duì)天齊廟（今劉邦廣場(chǎng)東側(cè)），天齊廟民國(guó)初年已廢。西門(mén)（障瀾門(mén)）西對(duì)城外王母廟，王母廟在民國(guó)初年已廢；東對(duì)關(guān)岳廟。北門(mén)（大澤門(mén)）北對(duì)玄帝廟，玄帝廟在民國(guó)時(shí)作為北關(guān)外小學(xué)；南對(duì)火神廟，火神廟在1931年改為紅笛劇場(chǎng)，后劇場(chǎng)遷出，廟前水井成為推水賣水者汲水處。南門(mén)（中陽(yáng)門(mén)）南對(duì)城外碧霞祠（稱泰山奶奶廟），北對(duì)三大廟，三大廟在民國(guó)時(shí)曾作縣內(nèi)電話總機(jī)處，后曾改為鐘樓。伏道（五門(mén)）西對(duì)……[詳細(xì)]

　　下邳故城遺址位于江蘇省睢寧縣古邳鎮(zhèn)，古邳，歷史上為“古下邳”。下邳地處沂水與泗水交匯，一度是兵家必爭(zhēng)之地。下邳國(guó)自商代就有，為諸侯國(guó)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，古文名篇《鄒忌諷齊王納諫》的鄒忌封地就是下邳；漢初，韓信作為最早被封的異姓王，被封楚王，國(guó)都亦在下邳；東漢明帝劉莊置下邳國(guó)，封其子為下邳王。三國(guó)時(shí)劉備、曹操和呂布在此明爭(zhēng)暗斗，呂布就在下邳被曹操縊死，關(guān)羽就在此地投降了曹操；東晉葛洪曾在此煉丹，南朝宋的開(kāi)國(guó)皇帝劉裕在此擔(dān)任邳州太守躋身實(shí)力派……歷史上的下邳經(jīng)歷了楚漢相爭(zhēng)、三國(guó)角逐、宋金交兵的風(fēng)云激蕩，歷史文化底蘊(yùn)深厚。然而，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能從地方志或其他記載中去尋找下邳古城的影子。文物保護(hù)下邳古城遺址為省級(jí)文物保護(hù)單位，睢寧縣擬對(duì)明清時(shí)期下邳古城遺址進(jìn)行保護(hù)，制定保護(hù)規(guī)劃，為了解古城的保護(hù)范圍、保存現(xiàn)……[詳細(xì)]

　　漢皇祖陵園 豐縣漢高祖劉邦的老家，被史家稱為漢高故里，俗稱漢皇故里，其位置在今豐城西北七公里處的豐單公路北側(cè)趙莊鎮(zhèn)金劉寨村，漢皇祖陵園，就座落在村西白銀河旁，因這里是劉邦的出生之地和兒時(shí)生活的地方，又是漢文化的發(fā)祥地.故而此處古今揚(yáng)名，四海皆知，皆稱漢之故里，也曾吸引歷代的達(dá)官貴人，專家學(xué)者，特別是劉氏后裔前來(lái)旅游觀光，考察訪問(wèn)，尋根拜祭，又因劉邦創(chuàng)建了大漢王朝和影響古今中外的大漢文化，故而劉邦被文史學(xué)家稱之為漢之始祖，漢皇祖陵園俗稱漢皇林，此處是劉邦的曾祖父—魏國(guó)大夫劉清之墓所在地，白銀河水繞陵園西北側(cè)而過(guò)，這里交通方便，風(fēng)景秀麗，是古今名人朝拜的勝地，漢皇祖陵以劉清墓為中心，正北建有劉氏家祠，名漢里祠，東北角建有漢高祖劉邦的廟，名曰西王廟，西北角建有光武帝劉秀的廟，名曰東王廟，正東……[詳細(xì)]

　　白集漢代畫(huà)像石墓，1965年經(jīng)由南京博物院清理發(fā)掘，該墓為徐州地區(qū)保存最為完好的一座東漢祠畫(huà)像石墓。墓葬規(guī)模較大，石刻畫(huà)像內(nèi)容豐富，雕刻技法精湛、高超，對(duì)研究漢代的社會(huì)制度，特別是探討徐州地區(qū)漢代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面有著極為重要的參考價(jià)值。該墓采用了平地起墳的建造方法，上有較大的封土堆，墓葬整體結(jié)構(gòu)由祠堂和墓室兩部分組成。墓室分為前、中、后室，中室附有左右耳室，后室呈長(zhǎng)方形，并由石板隔開(kāi)，為夫妻合葬放置器具的地方。整個(gè)墓室為疊澀式封頂。該墓畫(huà)像分別雕刻于祠堂及前、中、后室。畫(huà)面內(nèi)容十分豐富，其題材涉及社會(huì)生活、神話傳說(shuō)、仙境祥瑞、歷史故事等諸多方面。如反映現(xiàn)實(shí)生活的車馬出行、拜謁饗宴、博局對(duì)奕、舞樂(lè)百戲等；反映神話傳說(shuō)的玉兔搗藥、東王公、西王母、伏羲、女?huà)z等；反映祥瑞題材的珍禽異獸、瑞木……[詳細(xì)]