大伊山石棺葬遺址江蘇省省級(jí)文物保護(hù)單位第四批1995年4月大伊山石棺葬遺址新石器時(shí)代灌云縣伊山鎮(zhèn)……[詳細(xì)]

　　云臺(tái)山抗日石刻群（省級(jí)）簡(jiǎn)介：位于連云港市云臺(tái)山一帶，共有萬壽山、飛來石、東陬山、圍屏山、東磊、鹿場(chǎng)、徒然洞7處抗日石刻。石刻群真實(shí)地反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，中國(guó)守軍在連云港保衛(wèi)戰(zhàn)中的悲壯歷史。有“保我山河”、“保衛(wèi)疆土、復(fù)興中華”、“人心不死，國(guó)必不亡”、“云臺(tái)山上霧茫茫，此是抗日大戰(zhàn)場(chǎng)。百日爭(zhēng)奪暫歸去，可恨倭兒未斬光”等石刻，并有題記。其中南城東山摩崖題刻的時(shí)間、人物、姓名鐫刻十分清晰，是一處珍貴的以愛國(guó)主義為題的生動(dòng)教材。2002年被公布為江蘇省第五批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：①萬壽山抗日石刻：以石刻為基點(diǎn)向東延伸至100米處；南至宿城水庫(kù)；西至仙人屋石刻；北至萬壽山山頂。②飛來石抗日石刻：南至大桅尖山路邊；東、西、北各延伸至20米處。③東陬山抗日石刻：以東陬山西南向防空洞口為基點(diǎn)，向東南延……[詳細(xì)]

　　伊蘆山六神臺(tái)佛教造像俗稱落神臺(tái)、六神臺(tái)，為唐代佛教石刻造像群。該造像位于江蘇省連云港市灌云縣伊蘆鄉(xiāng)龔莊村南伊蘆山西峰北側(cè)。造像于早年即遭破壞，整個(gè)造像刻在六神臺(tái)西南高約5米，寬約10米的峭壁上，共42尊,分兩組。一組在六神臺(tái)絕頂西南下1米處絕壁上約2平方米的石窟內(nèi)，利用天然洞穴稍作加工而成。窟內(nèi)東壁上有高浮雕像6尊，其中5尊為坐姿佛像，1尊為立姿力士像，通高均約50厘米，全部刻在一高0.6、寬約2米的神龕內(nèi)。北面2尊已殘毀不可辨；南面4尊保存良好，面目神態(tài)尚可看清。這6尊佛像即為俗稱的六神。另一組造像位于石窟下1米處的峭壁上，分布在5平方米范圍內(nèi)，共計(jì)36尊，大部分已殘毀不清，但仍可辨出是刻在大小不等的龕內(nèi)，每龕3—8尊不等。佛造像用高浮雕，有坐有立，有的還有須彌座。有7個(gè)龕全毀，僅剩背光、……[詳細(xì)]

　　1979年建龍溝閘時(shí)，在龍溝漢居民遺址0土石刻武士雕像一塊，高90厘米，寬40厘米，厚10厘米。雕像為線刻，簡(jiǎn)潔、粗獷、流暢。武士頭生二角，二目圓豎，雙手握拳于懷，抱短劍，威武猙獰�！�…[詳細(xì)]

　　百壽坊石刻在小堯鄉(xiāng)政府南3公里的邵圩村，有清光緒二十四年經(jīng)光緒帝旨準(zhǔn)為張如銓之妻薛氏而立的石刻百壽坊。坊高1.97米，寬0.63米，厚0.14米，上端有圣旨二字，下有江南淮安府安東縣張如銓妻薛氏時(shí)年百有七歲五世同堂銘文�！�…[詳細(xì)]

　　“萬壽山”石刻（民國(guó)）“萬壽山”刻石位于宿城街道萬壽山頂，南瞰宿城水庫(kù)，北望悟道庵澗，西連宿城西山，東臨宿城山間盆地。字徑約50厘米，楷書，無款。傳為振亞和尚題勒。傳初唐時(shí)期，秦王李世民征東至此，將士們一夜之間圍土筑城，山呼萬歲，山之得名。民國(guó)期間，許鴻濱及法起寺振亞和尚曾在該山南坡留有題勒，民國(guó)廿七年國(guó)民黨第八游擊總隊(duì)題刻抗日誓言將其覆蓋�！�…[詳細(xì)]

　　老君井（明）老君堂古井位于連云區(qū)云山街道老君堂村云山中心幼兒園院內(nèi)，南距云宿公路300米，西臨山澗與連云港警備區(qū)步兵營(yíng)駐地相連，東南方與云山水庫(kù)相望，背依倒崖山。老君井深8米，井口內(nèi)徑40厘米，外徑65厘米，井檐口高25厘米，寬13厘米。為老君堂之配套設(shè)施。老君堂為明代廟宇，二戰(zhàn)時(shí)毀于戰(zhàn)火，20世紀(jì)60年代改為老君堂小學(xué)，現(xiàn)尚存明時(shí)銀杏樹兩株及東道院石刻一通。崔應(yīng)階《云臺(tái)山志》載：“北老君堂在萬金湖北，沃壤山下，清幽邃麗，萬木叢生，湖北第一仙境也�！�…[詳細(xì)]

　　純陽(yáng)庵摩崖石刻（宋）該石刻地處云山街道白果樹村大庵，背依蘇文頂麓，南望五羊湖平原，西去2000米與李莊仙人洞相連�？堂娓�0.67米，寬1米，字徑25厘米。文曰：“純陽(yáng)庵，咸淳庚午（1270）嚴(yán)溪門人孫慧謹(jǐn)志�！痹擃}刻于南宋咸淳六年（1270年），系嚴(yán)溪道長(zhǎng)門人孫慧彰為純陽(yáng)庵題勒，是我市現(xiàn)存最早的道教提名石刻。該庵與仙人洞、老君堂均為后云臺(tái)山道教圣地，在道教發(fā)展史上具有重要地位，為研究我市道教起源與發(fā)展提供了重要依據(jù)。……[詳細(xì)]

　　平山始祖石（明）平山始祖石位于連云區(qū)云山街道平山社區(qū)黃墓莊南端，東港中學(xué)西北側(cè)，面向五羊湖平原，北側(cè)為云臺(tái)山西南麓。該石雕高1.66米，上部為“0-”部分，長(zhǎng)0.43米，外徑長(zhǎng)97厘米，上粗下細(xì)，下部分略呈方形的柱體，八面楞角渾圓，高1.22米。在“0-”與石柱相連處，0-突起，頭尖部平圓，有一凹槽，槽深2.2厘米。視其全貌，酷似成年男子的外生殖器。此石柱學(xué)名稱作“石祖”，或稱“始祖石”。是原始社會(huì)在崇拜特別是生殖崇拜、性崇拜的生命文化遺存，其習(xí)俗距今已有6000年。始祖崇拜始于原始社會(huì)后期，當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力十分低下，人類在與自然界斗爭(zhēng)中迫切需要壯大發(fā)展實(shí)力，尤其是人類自身的繁衍。于是，生殖崇拜成為人類的原始宗教，進(jìn)而逐步確立了男性生殖崇拜的生命文化現(xiàn)象。隋唐以來一直在東部沿海地區(qū)流行，平山的……[詳細(xì)]

　　平山黃兒墓（宋）平山黃兒墓坐落在云山街道平山社區(qū)黃墓莊居民區(qū)。黃兒墓全石結(jié)構(gòu)，墓高7米，墓道口寬13米，墓室方形、石砌、條石壓頂，封土2米。占地面積600㎡，原系黃氏墓葬，后為藏軍洞。宋至和元年（1054年）沈括在《夢(mèng)溪筆談？卷四？辯證二》中記到：“海州東海縣西北有二古墓，《圖志》謂之‘黃兒墓’�！薄�…[詳細(xì)]

　　“留仙泉”石刻（民國(guó)）“留仙泉”石刻位于宿城街道留云嶺村虎口嶺南坡路西側(cè)，刻于泉旁巨石上，題“留仙泉”三字，隸書。附跋文，“漢僧會(huì)尊者留仙飲泉處，很久以前就有題額，數(shù)千年后字跡模糊。民國(guó)十三年甲子，振亞補(bǔ)刻，許立芬書”�？羁瑫�。該石刻系民國(guó)十三年法起寺住持振亞所為。法起寺建于漢代，號(hào)稱淮海間第一叢林，漢時(shí)即有西域高僧前來開壇說戒、傳經(jīng)受法�？稻訃�(guó)高僧康僧會(huì)于吳赤烏年間來此傳經(jīng)受法，先到建鄴，東吳國(guó)君孫權(quán)為之建塔，號(hào)建初，因始有佛寺。后之宿城法起寺傳經(jīng)受法并圓寂于此。法起寺原有鷲峰塔，為西域梵修人墓葬。振亞這一題刻為研究佛教?hào)|傳與海上絲綢之路的起始提供了佐證�！�…[詳細(xì)]

　　“金剛石”摩崖石刻（清）“金剛石”摩崖石刻位于宿城街道萬壽山南麓西側(cè)，清道光十五年（1835）兩江總督陶澍題勒于一突兀石壁上，文曰“金剛石”，楷書，刻面長(zhǎng)3.6米，高1.2米，字徑約40厘米。該石刻與萬壽山抗日石刻群、仙人屋景點(diǎn)、仙人屋石刻群、宿城水庫(kù)游覽區(qū)渾然一體，人文與自然景觀積淀厚重。……[詳細(xì)]

　　大桅尖摩崖題刻（民國(guó)）大桅尖摩崖題刻位于連云街道北云臺(tái)山主峰大桅尖，北看連云港港口，南看大龍頂、狼窩頂、烏龍溝一線，西接二桅尖、圍屏山，東連海濱，居高臨下，地勢(shì)險(xiǎn)要。長(zhǎng)期為駐軍駐守。大桅尖摩崖題刻刻面高3.3～3.6米，寬9.25米，題“--”三字，橫書�？滩凵�8厘米，寬47厘米。字徑近3米，楷書。傳為--親題。--（1876-1942），字峻青，河北省寧河縣人。民國(guó)初任“海州鎮(zhèn)守使”。1928年被聘為國(guó)民政府少將參議。該石刻西側(cè)為海軍觀通站，東下方為空軍雷達(dá)站，系--自題。此刻完成后，--十分高興，題七絕一首：海上驚濤去復(fù)還，奇峰有路好躋攀。淋漓大筆留題處，贏得人呼--�！薄�…[詳細(xì)]

　　胡海墓位于連云區(qū)連云街道陶庵丫髻山西側(cè)，年代為明，類別為古墓葬。2018年11月13日，連云港市人民政府公布其為連云港市第五批市級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　呂端山摩崖題刻(五言詩(shī))（民國(guó)）呂端山摩崖題刻位于高公島街道黃窩村呂端山上。在臨澗一石壁上的高1.3米，寬0.8米的淺龕內(nèi)。題刻內(nèi)容為五言詩(shī)，字徑10厘米，楷書。詩(shī)意為退隱山中淡泊名之意。--題并書，鈐印兩方，印文模糊不清。呂端山摩崖題刻與龍?zhí)稘绢}刻、龍?zhí)额}刻遙相呼應(yīng)，是黃窩風(fēng)景區(qū)重要的人文景觀�！�…[詳細(xì)]