兩河口會(huì)議會(huì)址位于小金縣城北70公里兩河口鎮(zhèn)的關(guān)帝廟，主體建筑已毀無存，現(xiàn)僅余后部馬房。為消除一、四方面軍會(huì)師后在戰(zhàn)略方針上的分歧，進(jìn)一步統(tǒng)一認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)北上的方針。1935年6月26日至28日，0中央在此召開了政治局?jǐn)U大會(huì)議，通過了《關(guān)于一、四方面軍會(huì)合后戰(zhàn)略方針的決定》，否定了張國秦的錯(cuò)誤主張，決定集中主力向北進(jìn)攻，在運(yùn)動(dòng)中大量消滅敵人。首先否定在甘肅南部建立根據(jù)地的主張，為創(chuàng)造川陜甘革0據(jù)地奠定了中央北上戰(zhàn)略方針的基礎(chǔ)，同時(shí)也拉開了同張國燾右傾路線斗爭的序幕。省級文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：現(xiàn)有圍墻范圍內(nèi)。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米�！�…[詳細(xì)]

　　卓克基土司官寨位于317國道旁，距離馬爾康市城8公里的卓克基鎮(zhèn)，地處梭磨河與西索河交匯處的高地上，也是馬爾康至成都、小金兩條公路的交叉點(diǎn)，距離成都354公里。土司官寨，亦稱土司署或土司官邸，為土司管轄境內(nèi)的政治中心，是土司權(quán)力和地位的象征。卓克基土司官寨始建于清代，官寨座東北向西南，總建筑面積5400平方米，系典型的嘉絨藏族建筑物，其布局仿漢式四合院結(jié)構(gòu)，北部正屋為假六層，東西廂房為五層，中為天井，共有大小房間63間。1988年，卓克基官寨被國務(wù)院列為第三批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2005年，被列入全國100個(gè)紅色經(jīng)典旅游景區(qū)之一。地理位置：卓克基土司官寨位于317國道旁，距離馬爾康8公里的卓克基鎮(zhèn)，地處梭磨河與西索河交匯處的高地上，也是馬爾康至成都、小金兩條公路的交叉點(diǎn)，距離成都354公里�！�…[詳細(xì)]

　　觀音橋風(fēng)景名勝區(qū)位于阿壩州金川縣境內(nèi)，景區(qū)分布于觀音橋鎮(zhèn)、太陽河鄉(xiāng)、阿科里鄉(xiāng)、毛日鄉(xiāng)、俄日鄉(xiāng)等一鎮(zhèn)四鄉(xiāng)，海拔高度2500米至5300米，年平均氣溫12.5℃，總面積達(dá)300余平方公里，匯聚了藏地圣廟、高山草甸、高原湖泊、高山峽谷、高原彩林等五大類景觀36個(gè)主要景點(diǎn)。景區(qū)按景觀屬性大體可分為宗教文化區(qū)、高山草原區(qū)和高山峽谷區(qū)三大片區(qū)，其中核心區(qū)為觀音廟宗教文化區(qū)和太陽河高山峽谷區(qū)，俄日和阿科里的高山草原和高山峽谷區(qū)為延伸區(qū)。景區(qū)內(nèi)自然風(fēng)光雄美壯闊，人文歷史璀璨奪目，集朝圣、探秘、觀光、休閑、度假等多種功能為一體的高原原生態(tài)宗教文化旅游景區(qū)。地理位置：位于阿壩州金川縣境內(nèi)，景區(qū)分布于觀音橋鎮(zhèn)、太陽河鄉(xiāng)、阿科里鄉(xiāng)、毛日鄉(xiāng)、俄日鄉(xiāng)等一鎮(zhèn)四鄉(xiāng)，距州府馬爾康71公里，距金川縣城90公里。氣候特點(diǎn)：觀音橋……[詳細(xì)]

　　川主寺始建于270年，簡稱“卓侖貢巴”。解放初寺院共有房屋86間，占地27畝，大殿雕梁畫棟，雄偉壯觀。寺內(nèi)曾經(jīng)供奉大小泥塑菩薩2018尊，銅鑄菩薩1025尊，銀子嗩吶2對，大蟒號4對，唐卡350幅，經(jīng)書3250卷，舍利塔2座，大小轉(zhuǎn)經(jīng)筒524個(gè)，木雕菩薩128尊，還存有黃金、白銀等財(cái)產(chǎn)�！拔母铩逼陂g，寺院和財(cái)產(chǎn)遭到損毀，僅鎮(zhèn)寺之寶、部分文物和經(jīng)書得以保存。 川主寺鎮(zhèn)是通往九寨溝、黃龍風(fēng)景區(qū)和川西北大草原的必經(jīng)之路，是川西北眾多風(fēng)景名勝區(qū)的重要交通樞紐和四條旅游干線的十字交匯點(diǎn)�！�…[詳細(xì)]

　　甘堡藏寨是四川省阿壩州理縣甘堡羌鄉(xiāng)的一個(gè)藏族村舍。從成都出發(fā)經(jīng)聞名國內(nèi)外的都江堰往九寨溝方向行駛，約１８５公里便到達(dá)藏寨。甘堡是藏語山坡上的村落的意思。整個(gè)藏區(qū)自古將甘堡稱為甘堡甲穹，意為百戶大寨。甘堡歷史悠久，至今約有２５００年歷史。據(jù)當(dāng)?shù)夭刈謇先私榻B，春秋戰(zhàn)國至?xí)x朝屬維州屬地。阿壩是羌人游牧區(qū)之一；南北朝時(shí)屬吐谷渾國。唐太宗貞觀年間，松贊干布派大兵壓境，在松州（即今松潘）一帶發(fā)生激戰(zhàn)，占領(lǐng)了該地區(qū)，當(dāng)時(shí)甘堡一帶是兩兵激烈爭奪的地方。爾后，西藏內(nèi)部發(fā)生四分五裂，大部分-沒有回西藏而留住下來，與羌人融合，世代繁衍，成為嘉絨藏族至今。明代推行土司制，甘堡屬雜谷腦土司領(lǐng)地。清朝乾隆１７年（公元１７５２年）廢除土司制實(shí)行改土歸流，將雜谷土司屬地設(shè)五國守備，甘堡設(shè)茍桑二員守備，其中桑式守備衙門主提至……[詳細(xì)]

　　“扎如寺”位于九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)扎如溝寶鏡巖下，據(jù)藏文史籍記載，距今已有一千年的歷史。藏語全稱叫“熱悟貢扎西彭措林”（圣地吉祥0洲）。由于文革時(shí)期寺院被毀后，寺址歸附近的扎如村所有，故順口稱之為“扎如寺”。扎如寺屬雍仲本教，歷史屬“奔卡拉康”的延續(xù)�！氨伎ɡ�康”是由雍仲本教創(chuàng)始人辛饒彌沃的骨系、希升貢燦旺登后裔章松尼瑪塔朵-在公元870年創(chuàng)建。到明朝末年公元1573年，第二十一世奔卡-旦增堅(jiān)參得到當(dāng)時(shí)從西藏來的尕讓尼瑪高僧的加持和指點(diǎn)，把以前幾座分散的小廟（奔卡拉康、盤興拉康等）統(tǒng)合成一個(gè)大寺院，并選寺址新建大寺，賜名為“熱悟?qū)m扎西彭措林”（圣地吉祥0洲）。因此，奔卡-旦增堅(jiān)贊是一位在近代深受愛戴的-，在九寨溝一帶有深遠(yuǎn)的影響。文革時(shí)期寺院被毀后，寺址歸附近的扎如村所有，故順口稱之為“扎如寺”……[詳細(xì)]

　　曾克寺坐落于壤塘縣吾依鄉(xiāng)吾依村杜柯河畔，距離縣城26.5公里，占地面積2.5平方公里。曾克寺是1954年由名叫尼生的喇嘛創(chuàng)建，屬于藏傳佛教噶舉派寺院。上世紀(jì)五十年代，曾克喇嘛晉美俄賽受第十六世噶瑪巴的囑托，在此地建立起一座九層的米勒塔，被稱作曾克寺。后來曾克喇嘛又修了一座噶舉派的“那若六法”閉關(guān)中心，很多修行人聞?dòng)嵍鴣�，曾克喇嘛為他們灌頂，傳法。漸漸地曾克寺興旺起來。曾克寺是藏區(qū)規(guī)模最大的廟碉群，是以米拉塔、彩塔林和特色民居為主要景觀，曾克寺的主體建筑屬石木結(jié)構(gòu)，面積2500平方米。地理位置：曾克寺坐落于壤塘縣吾依鄉(xiāng)吾依村杜柯河畔，距縣城26.5公里，占地面積2.5平方公里。氣候特點(diǎn)：冬季干燥寒冷，長冬無夏，春秋短促，晝夜溫差大，屬典型的高原型氣候。聯(lián)系方式：0837-2376222官方網(wǎng)站……[詳細(xì)]

　　松潘古城位于四川省西北部，阿壩藏族羌族自治州東部，自古以來即為川、甘、青三省商貿(mào)集散地，有“川西北重鎮(zhèn)”、“邊陲重鎮(zhèn)”、“戰(zhàn)略要沖”之稱。目前又是連接九寨溝、黃龍、大草原等重要景區(qū)的樞紐。古城素有“高原古城”之稱，是國家級文物保護(hù)單位。介紹松潘縣示意圖大唐松州古城即為松潘縣城，是一座興盛于唐朝的古城，因當(dāng)年長滿了參天的松柏而得名松州�，F(xiàn)在縣城的風(fēng)貌依舊可見當(dāng)年歷史的痕跡：青色的城墻圍繞著古城；城內(nèi)房屋低矮，小巷眾多，東、西、南、北四條主街道寬大、分明地散布于城內(nèi)；年代久遠(yuǎn)的古橋，橋下流水潺潺的小河，河邊的茶樓、藤椅，遠(yuǎn)處高大的城門，城門外的蒼山……目光所及之處，都給人一種時(shí)光交錯(cuò)的感覺。古城墻松潘古城有門七道：東曰“覲陽”、南叫“延熏”、西號“威遠(yuǎn)”、北作“鎮(zhèn)羌”，西南山麓者稱“小西門”，外……[詳細(xì)]

　　尕米寺，是安多松潘草地多早期雍仲本教著名寺院，也是阿壩藏族羌族自治州最早的本教寺院之一。 尕米寺藏語全稱為“更恰德欽尕米林”，意即“佛法匯集之尕米寺”�！版孛住睗h語意為安詳歡欣之地，“林”指寺。它位于松潘縣縣城以北30公里處的小西天圣山腳下即漳蠟水晶鄉(xiāng)境內(nèi)。小西天圣山雄踞于岷江源頭弓杠嶺山脈，海拔4050米，風(fēng)景獨(dú)特，聞名遐邇。 尕米寺在歷代尕米倉的苦心經(jīng)營下，至當(dāng)代已擁有德巴扎倉﹑郎依扎倉﹑降倉扎倉﹑仁普扎倉和甲頂扎倉5個(gè)扎倉以及1座比丘尼寺，僧尼數(shù)百人。建有經(jīng)堂2座，僧舍上百院，佛塔數(shù)尊。 尕米寺歷史悠久，殿宇宏大，學(xué)院齊全，被本教徒尊為雍仲本教東方藏區(qū)大本營，并且在整個(gè)本教發(fā)展史上占有重要地位。筆者于今年夏天走訪了尕米寺，有幸與尕米寺寺管會(huì)主任長談，對尕米寺的創(chuàng)建歷史，組織系統(tǒng)，教育制……[詳細(xì)]

　　安多藏區(qū)歷史十分悠久的藏傳佛教格魯派古寺，該寺以其眾多珍貴的歷史文物、古跡和哲學(xué)修習(xí)專業(yè)，盛大的辨經(jīng)，良好的學(xué)風(fēng)和格西班教學(xué)魏特點(diǎn)，僧人眾多，宗教氛圍十分濃郁，寺周草木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美，年均氣溫4.4℃，五至十月平均溫度在16℃左右。地處前往阿壩縣途中的阿依拉山腳下公路里側(cè)，距成都443km，距馬爾康194km，是1935年紅軍進(jìn)入阿壩的地方。寺廟旅游旅游概況　　詳細(xì)地址：四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣查理鄉(xiāng)　　除了本地的藏民和僧侶外，這里外人罕至，確實(shí)是個(gè)清修的圣地。一條清亮的小河從谷中穿過，整個(gè)建筑群便鋪展在狹長的山谷之中。寺院大殿建在半山腰，湛藍(lán)如洗的天空下祥云朵朵，鎏金的檐頂在陽光下閃著的金色光芒，折射出恢宏的氣勢。　　在這兒，給人的感覺是寧靜，透明的空氣中仿佛濾掉了所有的雜音，宛如隔……[詳細(xì)]

　　姜維城遺址是岷江上游一處極具代表性的重要遺址,位于汶川縣威州鎮(zhèn)的今汶川中學(xué)后山上。姜維城遺址包含了新石器、漢代和宋代等時(shí)期的遺存,有著豐富的文化內(nèi)涵.2003年度遺址發(fā)掘的宋代遺存中發(fā)現(xiàn)的遺跡和遺物為了解當(dāng)時(shí)這一地區(qū)各民族文化、經(jīng)濟(jì)交流和中央政府的管理提供了重要的實(shí)物資料。傳說蜀漢大將軍曾在汶川一帶駐防，現(xiàn)存有古城墻，有人為之命名為姜維城。威州鎮(zhèn)是汶川縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心，是阿壩州的門戶。這里古屬冉毿部，綿池鎮(zhèn)為郡、縣舊址。姜維城在今威州鎮(zhèn)。自漢代以來所設(shè)汶江、綿池、汶山、汶川等建置皆以境內(nèi)岷江得名（古“汶”、“岷”通用），歷代治所有所變遷�，F(xiàn)為汶川羌族自治縣�？h城威州四面環(huán)山，堡子關(guān)雄踞雜谷腦河與岷江之間，有“三山雄秀，二水爭流”之譽(yù)。汶川境內(nèi)的藏羌?xì)v史上是善戰(zhàn)的民族，羌碉尤其是居……[詳細(xì)]

　　瓦切塔林位于四川省紅原縣瓦切鎮(zhèn)，此地是一丁字路口，北距黃河第一灣60公里，南距紅原縣城40公里，往東150公里可去松潘縣的川主寺。瓦切塔林藏語意為“大帳篷”，這里有紀(jì)念第十世班禪大師頌經(jīng)祈福之地瓦切塔林，塔林周圍是一片連綿的經(jīng)幡，甚為壯觀。108座白塔整齊而莊嚴(yán)地佇立在一起，照亮人們尋佛求經(jīng)的道路。經(jīng)幡是藏區(qū)普遍存在的一種圖騰，它是在布、麻織品上 書寫-，然后將其插在山巔、路口、河邊等地，其意義為用自然之力來誦經(jīng)，以保平安吉祥。地理位置：位于四川省紅原縣瓦切鄉(xiāng)，此地是一丁字路口，北距黃河第一灣60公里，南距紅原縣城40公里。氣候特點(diǎn)：屬高原寒溫帶濕潤季風(fēng)氣候，地貌呈現(xiàn)高山地貌和高平原地貌，為高山峽谷型草地。聯(lián)系方式：0837-2662163官方網(wǎng)站：www.hongyuan.gov.cn（紅……[詳細(xì)]

　　賽格寺是全藏區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教覺囊派寺廟，位于縣城東測。自從格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師對覺囊派實(shí)行改宗后各地寺廟逐漸消亡，唯有這里不僅沒有消亡，反而十分興盛，寺內(nèi)有許多藏密氣功等神秘宗教現(xiàn)象，該寺燃燈節(jié)酥油花會(huì)十分著名，是研究、旅游覺囊派藏傳佛教的最佳去處。該寺距成都504km，距馬爾康245km�！　　　≠惛袼略何挥诎�壩縣城以東一公里成（都）阿（壩）公路南側(cè)的哇爾瑪鄉(xiāng)鐵窮村，是阿壩縣和整個(gè)川西北藏區(qū)規(guī)模最大的覺囊派寺院。賽格寺的藏戲表演和燃燈節(jié)早已享譽(yù)四方。 明朝萬歷年間（公元16世紀(jì)末）哇爾瑪洞溝村賽桑家族的賽翁波和更尕云丹勒珠遠(yuǎn)涉西藏拜請覺囊派第五世祖師達(dá)饒那它為師，虛心修學(xué)覺囊佛法，并受到大師多次灌頂，學(xué)成返家后，遵照師傅囑咐在阿壩廣傳佛法，于明萬歷二十八年（公元1600年）在哇爾瑪鄉(xiāng)……[詳細(xì)]

　　大藏寺全名是甘丹大藏恒林，位于四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣沙爾宗鄉(xiāng)。大藏是漢語“功德0”之意。大藏寺是由嘉絨高僧阿旺扎巴大師于公元1414年所建，是他修建的108個(gè)寺廟中的最后一個(gè)，至今有950多年歷史。大藏寺全名是甘丹大藏恒林，位于四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣沙爾宗鄉(xiāng)。由于其悠久的寺史及規(guī)模，大藏寺被尊稱為“札倉第二”。大藏寺至今仍保存著乾隆皇帝所贈(zèng)送象牙印章一枚、乾隆所供織棉布料、玉賜天衣及五佛冠、歷代圣旨及詔書，明代大將軍所供銅鑼一個(gè)。這個(gè)銅鑼是大藏寺寶物，其鑼聲異常洪亮美妙，遠(yuǎn)近知名。大藏寺在歷史上亦得到當(dāng)?shù)厥�八土司的支持及供養(yǎng)，成為川西北一帶的佛法權(quán)威和中樞。寺廟四周是一千多米用作轉(zhuǎn)經(jīng)的走廊。周圍是面積開闊的高山草甸，植被豐富。在藍(lán)天的映襯下，與周圍的雪山、森林相映生輝�？伞�…[詳細(xì)]

　　營盤山遺址是一處自新石器時(shí)代到明清時(shí)代的文化遺址，由于該遺址是迄今岷江上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的地方文化類型遺址中面積最大、考古工作規(guī)模最大、發(fā)現(xiàn)遺存最為豐富的遺址，故命名為“營盤山文化”。營盤山遺址出土的文物包括四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的陶質(zhì)雕塑藝術(shù)品，國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的人工使用朱砂的遺物，長江上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早及規(guī)模最大的陶窯址等，是弄清古代文化傳播、民族形成、遷徙、交融、以及與成都平原和三星堆聯(lián)系的橋梁。營盤山遺址被專家評為打開研究古蜀文化的“金鑰匙”，對探討古蜀文化與馬家窯文化和仰韶文化的關(guān)系具有重要的科學(xué)價(jià)值，被公布為第五批全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國21世紀(jì)重大考古發(fā)現(xiàn)之一。2002年12月，營盤山遺址被四川省納入第五批全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2003年首次列入全國重點(diǎn)大遺址科研項(xiàng)目.營盤山遺……[詳細(xì)]

　　位于四川省阿壩縣東北八公里處的哇爾瑪鄉(xiāng)政府所屬提窮大隊(duì)第四小隊(duì)的境內(nèi)。阿壩奪登寺1、地處人世十美之幽靜，如仙境般之幽雅，猶如白海螺之體聚萬物吉祥于之靈地。2、集眾僧的奪登寺又以其白帽本教之寺的吉祥之地而得名為“梅竹扎西合旋林”而之盛名。3、奪登寺建寺于-第六繞迥木牛年即公元1385年，由本教仁布?xì)J夏甫尼瑪增大師奠基而組成僧團(tuán)。大殿由80根柱頭所支撐，取名為“本來寂靜桑登林”。前后有十二代本教大師相繼維護(hù)。-第十一繞迥之火馬年即公元1666年，由奪登雍仲楚臣將該寺歸屬給從后藏興達(dá)頂來的本教大師彭措旺杰而變?yōu)楹蟛乇窘痰乃鶎僦�一，在彭措旺阿壩奪登寺杰的大力幫助和鼎力支持下，又興建了“興藏大殿”，取名為“奪登寂靜倫珠悅色雍仲林”。之后相繼由奪登寺世襲來維護(hù)。第八代楚欽第二世楚臣登巴堅(jiān)贊大師向大知虹身……[詳細(xì)]

　　直波碉群位于松崗鄉(xiāng)直波村境內(nèi)，共2座，依山勢南北分布。南碉在村內(nèi)、北碉在村北山脊上，兩碉相距50米。其外型均呈八角形，內(nèi)呈圓形，整體由下往上漸內(nèi)收成錐體形。材料由石塊和泥砌墻，內(nèi)用木質(zhì)樓梯上下，南碉內(nèi)徑8米，外部每角兩側(cè)邊長2.05米，墻厚0.95米；碉高29米，共7層。第一層底部西墻中部開一門，高1.80米，寬0.90米；第四層?xùn)|墻中部及第五層南墻上各開一道小門，高1.40米，寬0.80米。東南墻上每層均開有1－2個(gè)豎長方形燎望孔。西北墻上每層開一個(gè)燎望孔，高0.30米，寬0.10米。其于各層無燎望孔。北碉內(nèi)部直徑8.50米，外部每角兩側(cè)邊長2.15米，墻厚0.90米，通高24.70米，碉共6層，第2－4層?xùn)|南西墻上各開一門，大小分別與南碉東墻上的底門，第4層門基本相同。碉的東西南墻上第3……[詳細(xì)]

　　“郎木寺”作為地名，最早出現(xiàn)在中國人民解放軍西北軍的-上。因?yàn)檫@里是川甘兩省交界的樞紐，古有“南番中心”之稱，藏傳佛教寺院是這一地區(qū)的核心，故稱郎木寺。現(xiàn)在的郎木寺分別有兩大寺院和兩個(gè)清真寺。一個(gè)為四川寺院（當(dāng)?shù)厝诉@樣稱呼），名稱叫“達(dá)倉納摩格爾底寺院”，簡稱格爾底寺，系四川阿壩地區(qū)格魯派規(guī)模最大、最具影響力的寺院之一，轄有18座分寺，現(xiàn)有僧人500左右。另一個(gè)為西北寺院（當(dāng)?shù)剡@樣稱呼），名稱叫“達(dá)倉郎木賽赤寺院”，簡稱賽赤寺。賽赤寺是西藏哲蚌寺的子寺之一，亦屬藏傳佛教中的格魯派寺院�，F(xiàn)有僧人360多人。四川清真寺與西北清真寺所在的村寨互稱“西北甲科村”、“四川甲科村（現(xiàn)更名為回民村）”，均由回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族等組成，約1100多人，信仰伊斯蘭教。神秘與清幽是郎木寺的雙眼。博大精深……[詳細(xì)]

　　達(dá)扎寺的全稱為“達(dá)扎寺吉祥善法寺院”，位于縣城東北部，距若爾蓋賓館約500米，是一個(gè)格魯派（黃教）寺院。達(dá)扎寺初建于第十一繞迥水兔年，即康熙二年（一六六三年）由第一世達(dá)扎-曲吉.毛郎倫珠主持創(chuàng)造，距今已有338年的歷史，歷經(jīng)七世-的主持和發(fā)展。一六六三年達(dá)扎寺只是一座靜修院，長住僧人只有十幾名。第十四繞迥土牛年，即大清道光九年（1829年），第四世達(dá)扎-洛桑丹增嘉措二十七歲時(shí)與其兄弟索郎扎西把寺院從黑河和熱河交匯處遷到現(xiàn)址，修建了大經(jīng)堂、尊勝佛母殿等，創(chuàng)建了上部密宗院。殿內(nèi)供奉的諸多佛菩薩像都由四世-親手制故。寺里僧人嚴(yán)持戒律，精修各種佛法。瑜伽高僧輩出不窮，被佛教界譽(yù)為勝樂金剛道場，是信教群眾朝拜的圣地。僧人也越來越多，寺院規(guī)模越來越大，各種法會(huì)甚多，給當(dāng)?shù)匚幕�教育、傳統(tǒng)科技起到了一定的推……[詳細(xì)]

　　籌邊樓位于四川省理縣雜谷腦河岸的薛城鎮(zhèn)，始建于公元830年（唐文宗太和元年）。當(dāng)時(shí)，唐朝與吐蕃邊境戰(zhàn)事頻仍，時(shí)任劍南西川節(jié)度使的李德裕為加強(qiáng)戰(zhàn)備、激勵(lì)士氣、籌措邊事，在當(dāng)?shù)匦藿�了“籌邊樓”。這李德裕頗有戰(zhàn)略眼光和講究斗爭策略，他并沒有把這籌邊樓純粹作為軍事要塞，而是將此樓作為交際場所，與少數(shù)民族首領(lǐng)勾兌關(guān)系，聯(lián)絡(luò)感情。因此，在他任上的兩年間，唐朝與吐蕃在川西相安無事，為邊境的和諧安寧做出了很大貢獻(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍�唐代女詩人薛濤曾來此登樓憑吊，留下一首流傳千古的名詩：“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭�！睒遣辉诟�，有詩則名，籌邊樓也因此名揚(yáng)天下。在現(xiàn)代史上，1935年，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍曾在這“天高皇帝遠(yuǎn)”的雜谷腦河流域建立蘇區(qū)。紅四方面軍曾決策于籌邊樓上，從此……[詳細(xì)]