嘉絨藏族最具典型的村落——西索民居，西索民居獨具嘉絨藏族建筑特色，保持了嘉絨先民“壘石為室”的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，寨子鮫次櫛比、錯落有致、遠(yuǎn)目望去、猶如一座壁壘森嚴(yán)的古堡。進(jìn)入寨子鋪著青石板的小路把各家各戶緊緊連成一片，走在青石板小路上，恐音在高聳的石壁間回響，在細(xì)長的小道中延展，給人一種曲徑通幽的瑕想。這些線條分明，棱角突出的石頭建筑，與周圍險峻的山峰，陡峭的崖石形成和諧的整體，鮮艷的圖騰，房頂紅色的瓦片，飄動的經(jīng)幡，別具一格的石頭建筑，給這里增添了幾分神秘。嘉絨石碉建筑，是嘉絨民族意識，信仰，自然條件和歷史變遷的集中體現(xiàn)。地理位置：西索村地處阿壩州馬爾康市卓克基鎮(zhèn)腹心地，國道317和省道210線交匯處，與鎮(zhèn)政府所在地隔河相望，總面積95平方公里，海拔2660米。氣候特點:地區(qū)屬高原大陸季風(fēng)氣候……[詳細(xì)]

　　日斯?jié)M巴碉房位于壤塘縣宗科鄉(xiāng)石坡寨，碉房南臨宗科至伊里公路，北靠大山，東為農(nóng)田，西連村寨，是典型的嘉絨藏式建筑。背靠青山，前臨綠水，左右兩則是鄉(xiāng)村公路、農(nóng)田和石波寨，且坐西向東依山順勢而建。碉房共分九層，下大上小，通高25米，自二層起層層靠北內(nèi)收成臺，北石墻自底直通頂部，頂層面積僅為底層的六分之一。日斯?jié)M巴碉房系該地土司為其畫師修建的，現(xiàn)已傳承使用十三代。日斯?jié)M巴碉房是四川省乃至全國發(fā)現(xiàn)的年代最久、規(guī)模最大、層數(shù)最多、建筑最高的藏族傳統(tǒng)民居建筑，因此，它被譽為藏族民房之王，2006年被列為國家級文物保護(hù)單位。地理位置：日斯?jié)M巴碉房位于壤塘縣宗科鄉(xiāng)石坡寨，碉房南臨宗科至伊里公路，北靠大山，東為農(nóng)田，西連村寨，是典型的嘉絨藏式建筑。氣候特點：冬季干燥寒冷，長冬無夏，春秋短促，晝夜溫差大，屬典型的……[詳細(xì)]

　　巴西會議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省東南交界處若爾蓋縣巴西鄉(xiāng)境，距若爾蓋縣城以東32公里。該寺座南向北，緊鄰巴西河，四周群山環(huán)抱，森林茂密。巴西會議遺址（班佑寺）始建于清康熙十八年，原貌為四合院布局。1935年9月9日，中共中央政治局針對張國燾的右傾機會主義在班佑寺大雄寶殿內(nèi)召開了著名的“巴西會議”。會議批判了張國燾的錯誤，決定中央紅軍繼續(xù)北上。巴西會議的重大歷史意義正如毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中所指出：“由于巴西會議和延安會議反對了張國燾的右傾機會主義，使得全部紅軍會合一起，全黨更加團(tuán)結(jié)起來。進(jìn)行英勇的抗日斗爭”。地理位置：巴西會議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省東南交界處若爾蓋縣巴西鄉(xiāng)境，距若爾蓋縣城以東32公里。該寺座南向北，緊鄰巴西河，四周群山環(huán)抱，森林茂……[詳細(xì)]

　　棒托寺-塔及石經(jīng)位于壤塘縣茸木達(dá)鄉(xiāng)東北1公里處的青山綠水間。表面上看它僅是一座藏傳佛教寧瑪派的小廟宇，可這里因古剎四周堆放著50萬片大大小小的石刻佛經(jīng)而早已聞名遐邇。它以規(guī)模宏大的石刻佛經(jīng)堆和巍峨壯觀的大佛塔群而著稱。為寧瑪派寺院，建于元代，現(xiàn)存明、清時期塔群及石經(jīng)一處。塔群共39座，分別建于明萬歷四十六年（公元1618年）、清康熙十七年（公元1678年）、清宣統(tǒng)二年（公元1910年）及現(xiàn)代，塔內(nèi)有明代以后的大量佛經(jīng)故事壁畫，塔群分布于長46．5米、寬25米面積內(nèi)。該塔群在歷史上與西藏降扎寺、甘孜色達(dá)寺塔群齊名，并稱藏區(qū)三大塔群。塔群中部有保存完好的明清藏文石經(jīng)，氣勢雄偉，巍巍壯觀。其規(guī)模在全國藏區(qū)亦屬罕見。石經(jīng)用不規(guī)則片石兩面鐫刻，總數(shù)50萬余片，堆放于長46米、寬16米、高9．2米范圍內(nèi)……[詳細(xì)]

　　格爾登寺位于四川省阿壩藏族自治州阿壩縣城西北角，具有120多年的歷史，是阿壩縣規(guī)模最大的藏傳佛教格魯派寺院�，F(xiàn)占地面積為18000平方米，有僧人1000余人，大小-14人。該寺建于同治9年(1870年)，其前身為洞溝寺，在工農(nóng)紅軍長征時曾為紅軍領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)所在地�！‖F(xiàn)格爾登寺大經(jīng)堂有120根柱子，可容納數(shù)千僧民誦經(jīng)、祈禱，是藏區(qū)屈指可數(shù)的大型經(jīng)堂�！　�1、大經(jīng)堂前廳上額以精美豪華的藏式雕刻為裝飾，有甲（大力神）、雪香香（人身鳥足的美聲鳥）、桑給岡吉（八腳獅子，這是先仇后友的獅鳥后代，是和平的象征）、瓊（是已消失的大海中的一種鳥）。四大天王壁畫：護(hù)國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。這是守護(hù)圣土東西南北四方的至尊天王。六道輪回圖：最內(nèi)層有一只豬、一只鴿、一條蛇，代表人生“愚癡、貪染、慎怒”三毒�！�…[詳細(xì)]

　　寧瑪派寺廟，位于蘆花鄉(xiāng)沙板溝村塔于窩寨西北約2公里的高山上，寺廟建筑占地約500平方米其周圍僧侶住宅及活動場地共約10余畝。寺廟相傳始建于公元八世紀(jì)前后，為白諾雜納到嘉戎地區(qū)傳教時涉足黑水所創(chuàng)，廟事活動頻繁，尤以民國二十四年(1935年)前夕為鼎盛時期。據(jù)載，廟內(nèi)所塑鍍金犬菩薩、“阿爾振神十領(lǐng)本”(-佛祖)、“阿爾金八馬”(蓮花生佛)、“文波仇達(dá)”(白諾雜納)等像競高達(dá)二十余米，泥塑彩繪小菩薩計以千百．廟旁和尚住宅50余幢，晨昏鐘聲繚繞，終年香火不斷。1935年因戰(zhàn)斗，寺廟被燒毀。后又修復(fù)。德切朗寺信仰群眾為原陰山八溝，即今云林寺、紅巖、普尼、竹格都、四美、德石窩、沙板溝、谷汝等8個村，人口約4600人，現(xiàn)信教者約占70％。1952年．德切朗寺由四美羅別-主待，有-10人，和尚134人，于-……[詳細(xì)]

　　三元橋位于茂縣土門鄉(xiāng)境內(nèi)，是由橫跨于太安、土門、石槽三條河上的三座單孔石拱橋組成的。三橋位置呈等腰三角形，是通綿竹、安縣、北川古道必經(jīng)之橋，其中太安河上的橋拆于60年代茂（縣）北（川）公路修筑時，現(xiàn)僅存石槽河上的“得緣橋”和土門河上的大拱橋。大拱橋建于清代，是一座單拱石橋，西北-東南走向，土門河從橋下自西向東而流，橋長29．4米，寬6．25米，高14．8米，跨度23米，拱高13．7米。橋身兩側(cè)的望柱和欄板上，被路過的紅軍刻滿標(biāo)語，字體近于隸書，多用訛字、別字。1935年4月，紅四方面軍西渡嘉陵口向西挺進(jìn)時，在土門一帶進(jìn)行了土門戰(zhàn)役，一舉粉碎了國民黨“-土門，全面守備北川河谷”的計劃，勝利向茂縣進(jìn)軍，迎接北上的中央紅軍。當(dāng)時，紅軍在三元橋附近與敵展開激烈戰(zhàn)斗，其后各過路部隊又在橋身、橋欄、橋柱……[詳細(xì)]

　　麥桑官寨位于縣城東部兩公里的哇爾瑪鄉(xiāng)政府北側(cè)，占地7000多平方米，共有853間房，使用木料數(shù)千立方米。麥桑官寨主體建筑成四合院，是麥桑土官的衙室、家人住房，外面的附屬大院是麥桑官寨開展大型活動的公共場所。官寨內(nèi)部為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，柱、梁、檁、欄等，皆為穿斗套連，堅如磐石，不用一釘一鉚。整個官寨房屋建筑由891根主柱支撐，柱梁相互穿透連接，使土墻以內(nèi)的整個建筑框架成為一個整體。為了提高承重能力，引進(jìn)了380個花崗石作為柱墩。四合院后排建有高樓，使整體建筑形成 “猛虎張口”狀。1989年1月20日，官寨被阿壩州人民政府正式列為阿壩州首批重點文物保護(hù)單位。地理位置：麥桑官寨位于縣城東部兩公里的哇爾瑪鄉(xiāng)政府北側(cè)，占地7000多平方米，共有853間房，使用木料數(shù)千立方米。氣候特點：地區(qū)屬寒溫半濕潤季風(fēng)氣候……[詳細(xì)]

　　麥洼寺位于紅原縣城北阿木卡門，始建于1646年。麥洼寺大佛殿南向，后山如俯臥大象，前河似蟠曲青龍，東丘猶雄獅拜舞，西嶺若展翅金鵬。大經(jīng)堂為藏漢結(jié)合方形建筑，經(jīng)常兩側(cè)通佛殿，殿高兩層，塑佛像九尊，中為佛祖蓮花生，兩旁為釋迦、彌勒、隆慶、觀音等。寺院每年舉行4次0會：正月，念木蘭經(jīng)驅(qū)魔跳神獻(xiàn)供；六月，轉(zhuǎn)0、敬山神、夏季-；九月，秋季修福，念經(jīng)跳神；臘月底，年祭，除舊歲迎新年。麥洼寺宗教文化旅游區(qū)的開發(fā)以麥洼寺為主，景觀特色以藏傳佛教文化為主。麥洼寺是川北最大的藏傳寧瑪派佛教寺院，也是九環(huán)線上最大的藏傳佛教寺院。麥洼寺宗教文化旅游區(qū)的開發(fā)以麥洼寺為主，景觀特色以藏傳佛教文化為主。麥洼寺是草地藏傳佛教寧瑪派寺院中最大的寺院。此寺是紅原最有名的藏傳佛教寺廟。該寺位于紅原縣與若爾蓋公路之間的阿木柯河鄉(xiāng)的……[詳細(xì)]

　　西瓊寺位于四川阿壩州壤塘縣跟青海班瑪縣交界處的上杜柯鄉(xiāng)西瓊村，為當(dāng)年龍多--的前世次洛--主持的一個道場，今有僧人近百，這是一座具有悠久歷史的藏傳佛教寧瑪派寺院，位于四川省阿壩州壤塘縣的上杜柯鄉(xiāng)地域之內(nèi)，是藏傳佛教寧瑪派北傳系的重要道場。據(jù)今已有七百多年歷史。這座古老的寺院雖歷經(jīng)多次戰(zhàn)爭、各種火災(zāi)、地震，都不曾使寺院受到傷害，即使文革期間很多寺院遭到毀滅性破壞，但西瓊寺卻被當(dāng)?shù)卮迕裢旰玫谋Ｗo(hù)下來，這在西藏的寺院中是一個奇跡。如今，神奇的古寺依然靜靜的屹立在蓮花般的群峰之間，寺前一條大河由西向東日夜奔流不息，使這里遠(yuǎn)離塵囂，肅靜幽然，是天然的修行圣地。有八座蓮花瓣狀的山峰自然堆擁一處，其間一條自西而東的大河橫貫，正好在八神山的主峰下形成一塊河谷地，這神山因傳說中蓮花生大士與格薩爾王及十萬空行母……[詳細(xì)]

　　黃龍古寺，始建于明代。距黃龍溝溝口約3.5公里，原有前、中、后三寺廟。前寺現(xiàn)僅存遺址。中寺是佛教寺廟，有佛教信徒朝拜。原有五殿，分別為靈官殿、彌勒殿、天王殿、大佛殿、觀音殿，現(xiàn)僅存觀音殿及十八羅漢塑像。近年修復(fù)一新。殿內(nèi)有茶水、儀器以及旅游紀(jì)念品等供應(yīng)。距中寺約2.5公里為黃龍后寺。廟字隨山就勢，獨具風(fēng)格。后寺主供黃龍真人，后寺下的溶洞——黃龍洞有天然鈣化黃龍真人座像。黃龍寺以道家為主流。相傳助大禹治水的東海黃龍功成身退修道成仙，成為黃龍真人。其身化作十里金沙，其麟化作千座彩池。后人記其功德，建黃龍寺。黃龍古寺附近是白雪皚皚的玉翠山和頂峰雪寶頂。寺前有近萬平方米的開闊地，每年舉辦廟會。黃龍廟會農(nóng)歷六月十二至十五，是一年一度的黃龍廟會。廟會期間，可以觀賞到藏、羌、回、漢各族男女拜祭為民造福的黃……[詳細(xì)]

　　曾被列為清代四大皇廟之一的廣法寺，位于金川縣南，安寧鄉(xiāng)末末扎境內(nèi)，距縣城23公里．該寺前身名雍忠寺，“雍忠”意為吉祥神，由本教八個派列中的雍志本得名，為黑教寺院。乾隆四十一年帑銀重修，賜名廣法寺。御書“正教恒宣”扁額，懸于殿堂．廠法寺建筑雕塑宏偉壯觀，富麗堂皇，正殿西南而立，純金屋頂映日生輝，前后四門有四座藏經(jīng)塔，玲瓏古樸，輝映生彩、寺內(nèi)鐘鼓齊鳴，誦經(jīng)朗朗，聚僧曾達(dá)2000余眾，嘉絨佛徒凡欲進(jìn)西藏深造，無廣法寺所授名號，入藏?zé)o果，有則能優(yōu)厚晉級。這里不僅有讓人留戀往返的古建筑物，而且還有讓人浮想聯(lián)翩的傳說，據(jù)傳，宋代有一苯波教高僧，于嘉絨藏區(qū)主山神一一嘉莫木爾多山獅子巖下石洞中發(fā)現(xiàn)了苯教寺、稀貴經(jīng)卷，經(jīng)卷中有“苯教東方主寺”三建造圖，其中一位土司叫拉謝雍忠，為大鵬所生花蛋變?yōu)槿耍�受父差遣傳授…�?a href=/landscape/27/jinchuanguangfasi.html class=blue >[詳細(xì)]

　　郎依寺距阿壩縣城約2公里，是阿壩乃至川西北規(guī)模最大的苯波教寺院，有-700多人，阿壩縣共有三座苯波教寺廟，建在郎依寺對面山坡的多登寺，還有一座在下阿壩，苯教是在佛教傳入中國前藏族的原始宗教，他們信仰萬物有靈，崇拜天神和自然物，佛教傳入中國后，苯教吸收了很多佛教的教義，建立了苯教教義，但基本上已經(jīng)和佛教雷同。但為了區(qū)別于佛教，采取了一些反佛教的做法，最明顯的就是苯教逆時針方向轉(zhuǎn)經(jīng)。郎依寺座落在群山環(huán)抱之中，顯得格外的靜謐，其建筑裝飾精美華麗，從外表看郎依寺與其它藏傳佛教寺廟似乎沒有區(qū)別，-們的穿著也沒有不同；但大經(jīng)堂正中供奉的是苯波無教祖敦巴幸饒的巨型塑像，左右整齊地排列著1113尊敦巴幸饒的銅像，后面是歷代郎依寺寺主的鍍金像，四周墻壁上則畫滿了苯波教歷史和教義的精美壁畫。大經(jīng)堂的橫梁上，各種……[詳細(xì)]

　　阿壩雜谷唐無憂城遺址簡介 位于理縣雜谷腦鎮(zhèn)雜谷河北岸。雜谷河自西北經(jīng)縣南折而北流過。今殘存城垣部分，當(dāng)?shù)鼐用袼追Q為姜堆，因該城所在原系三國姜維故壘�，F(xiàn)存城墻系夯土筑成，平面存局從殘斷墻垣來看原分內(nèi)、外城，一字形排列呈長方形。城四角及東墻中部有馬面。墻底寬7.2米,殘高8.6米,頂寬6米。城墻東、南兩段殘墻總殘長18米尚存，余皆僅有墻體可辯或已被平為耕地。墻體內(nèi)包含有大量漢代石棺葬文化陶器殘片，地下亦有大量漢代陶片及唐代和明清陶片等，而城外東北的地下過去亦多次發(fā)現(xiàn)石鏃。據(jù)《舊唐書地理志》載：“武德元年，白茍羌降附，乃于姜維城置維州。……上元元年，河西隴右州縣皆隱，吐蕃贊普更欲圖蜀川，累急攻維州不下，及以婦人嫁維州門者，二十年中生二子，及番兵攻城，二子內(nèi)應(yīng)，城遂陷。吐蕃得之，號無憂城。累入兵寇……[詳細(xì)]

　　紅軍烈士墓位于紅原縣與黑水縣交界處的亞克夏山北坡的椏口上，距紅原縣刷經(jīng)寺鎮(zhèn)約13公里，是阿壩紅軍長征遺跡的組成部分，被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。亞克夏山又名長板山、馬塘梁子，海拔4800米，高聳云天，山勢陡峭，溝壑縱橫，終年積雪，氣候多變。這是中國工農(nóng)紅軍于長征途中連續(xù)翻越的第三座大雪山，也是中國工農(nóng)紅軍往返翻越次數(shù)最多的一座大雪山，不少指戰(zhàn)員在此獻(xiàn)出了年輕的生命，雪山上留下了他們的錚錚鐵骨。1952年，奉命前往黑水剿匪的中國人民解放軍西線部隊輕騎兵師137團(tuán)進(jìn)駐椏口，在其營地附近發(fā)現(xiàn)了十二具排列整齊的紅軍遺骸，于是收殮遺骸，造墳立碑，敬獻(xiàn)花圈，舉行了一個莊重而簡單的祭奠儀式。戰(zhàn)士們在烈士墓前肅立宣誓：不消滅黑水叛匪，不解放黑水各族人民永不收兵。1982年，有關(guān)部門撥款由紅原縣人民政……[詳細(xì)]

　　 阿壩縣各莫寺位于四川省阿壩縣城西北部各莫鄉(xiāng)唐麥村阿久公路旁的藏傳佛教格魯派古寺，距縣城13公里，占地18000平方米，是一座顯密兼修的格便派別寺院。以其宏大的寺廟建筑、大佛塔和神秘的藏秘-而著稱。年均氣溫2.6℃，距省會成都518km，距馬爾康259km。 各莫寺又稱慧園寺，為阿壩州三大格魯派寺院之一，是黃教六大寺之拉卜楞寺的分寺之一。建于乾隆56年(1790年)，由拉卜楞寺大赤巴貢卻德慶按第二世嘉木祥大-之意創(chuàng)建的。原名法相寺，距今200余年。各莫寺建在一個大草壩子上建筑精美華貴，各莫寺旁建有各莫寺顯密講修院。　　阿壩州氣候溫和，四季分明。北部為準(zhǔn)南亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候；南部山區(qū)氣候有中亞熱帶、北亞熱帶、南溫帶和北溫帶氣候之分，具有山區(qū)立體氣候的特點。年平均氣溫17.1℃—18.5℃，年……[詳細(xì)]

　　“甲蕃”藏語意為“王”，“甲蕃古城”王者之城，位于九寨溝著名的風(fēng)景區(qū)甘海子，炎、黃二帝均系此出，美麗的甘海子是華夏子孫尋根問祖的圣地；據(jù)歷史記載與考證，大唐時期，吐蕃王松贊干布與大唐激戰(zhàn)于松潘，后演繹出文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的傳奇故事。其軍隊經(jīng)神仙池、甘海子達(dá)松州，留下大量古營盤、藏羌等遺址。甲蕃古城座落在九寨著名的甘海子風(fēng)景區(qū)，守九寨與黃龍必經(jīng)之路，是進(jìn)入九寨風(fēng)景區(qū)的門戶，優(yōu)質(zhì)生態(tài)的九環(huán)線為甲蕃古城提供了便利的交通，將九寨風(fēng)景區(qū)、甲蕃古城、九黃機場、黃龍風(fēng)景區(qū)連為一線。距九黃機場約55KM，距九寨溝口27KM，地理位置十分優(yōu)越。當(dāng)現(xiàn)代的色彩、燈光和音樂穿透民俗文化建筑的符號，攪動甲蕃古城之夜的夢幻，更多的注意力將聚集于此，人文魅力在瞬間點燃。甲蕃古城內(nèi)擁有各種風(fēng)格的休閑娛樂設(shè)施，藏式酒吧、清吧、……[詳細(xì)]

　　澤布基寺位于四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣中壤塘鄉(xiāng)，始建于公元1456年。澤布基寺于公元1456年由仲?熱拉格帝所創(chuàng)建。該寺以每年四月初十，在寺內(nèi)組織跳神活動而得名（“澤布基”意為初十）。他和仲熱拉西饒（仁青貝），互為師徒，所以，澤布基寺也有悠久的歷史和堅固的法統(tǒng)。澤布基寺院主體建筑別具一格，它是由經(jīng)堂、-殿、藏經(jīng)殿的事為一體而組成的藏式殿堂，這在其它寺院非常少見。大殿中央供奉著3米高的釋迦牟尼坐像，佛像由金銀珠寶裝飾。殿內(nèi)供有若干-神坐像，據(jù)傳說：澤布基寺的-神非常靈驗，呼之即來、揮之速去、心想事成。澤布基的鎮(zhèn)寺之寶是一尊一尺半高的度母金像。佛殿上層供奉著25尊具有印度薩爾拉特風(fēng)格的金像，非常珍貴。正殿香案上還供有2塊印有足跡和“六字真言”石板。印有足跡的石板，據(jù)說是阿蓋尼瑪俄熱孩提時顯示……[詳細(xì)]

　　會師遺址包括達(dá)維會師橋和原懋功縣城天主教堂干部同樂會遺址兩部分。達(dá)維會師橋位于小金縣達(dá)維鎮(zhèn)東一公里的沃日河上。天主教堂位于中共小金縣委大院內(nèi)。1935年6月12日，紅一方面軍先頭部隊第二師第四團(tuán)自寶興磽磧出發(fā)，翻越長征中第一座大雪山－夾金山，在達(dá)維橋上與前來迎接的紅四方面軍第九軍二十師七十四團(tuán)勝利會師。次日，中央機關(guān)翻越夾金山抵達(dá)維時，在達(dá)維橋上受到紅四方面軍接應(yīng)部隊的夾道歡迎。6月14日，中共中央和紅一方面軍從達(dá)維開赴懋功縣城。21日，總政治部在天主教堂召開了兩軍駐懋功團(tuán)以上干部同樂會。毛澤東在駐地接見紅四方面軍在懋功的高級干部，詳細(xì)分析了形勢，提出了會師后的方針和任務(wù)。兩大主力的勝利會師，揭開了中國革命新的篇章。（1）天主教堂保護(hù)范圍：現(xiàn)有圍墻范圍內(nèi)。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米。（……[詳細(xì)]

　　措爾機寺位于四川省壤塘縣中壤塘鄉(xiāng)中壤塘村，始建于元成宗大德十一年（1307年），全稱為“夏爾壤塘桑周羅爾吾倫”，屬藏傳佛教之覺囊派寺院。措爾機寺得名于該寺第一任-“措爾機-”。措爾機寺占地2500平方米，是中壤塘三大寺院之一�，F(xiàn)該寺建筑群中仍保存有元、明、清時代建筑四座，歷代-住宅(第1～13代)、康瑪廟、康薩廟、大經(jīng)堂，以及數(shù)百幅明、清、民國以及現(xiàn)代繪制的“唐卡”，用金水、銀水所寫的佛經(jīng)，及佛像、法器、鑲寶石銀質(zhì)靈塔等附屬文物，具有很高的藝術(shù)、科學(xué)研究價值。措爾機寺現(xiàn)存元、明、清時期建筑屬典型的藏族傳統(tǒng)風(fēng)格。2006年，措爾機寺被列為第六批全國重點文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：寺院大經(jīng)堂：寺院四周外墻向東外延52米，向南外延48米，向西外延70米，向北外延74米。孔瑪閉關(guān)院：孔瑪閉關(guān)院四周外墻向……[詳細(xì)]