西聯(lián)是三縣交界地，高山峻嶺，地形復(fù)雜，非常有利于上世紀(jì)二十年代至四十年代時紅軍地下武裝力量的生存，所以西聯(lián)鄉(xiāng)是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間0浙西南地下武裝的重要革0據(jù)地。1982年10月省人民政府批準(zhǔn)西聯(lián)鄉(xiāng)為武義縣第一個革命老根據(jù)地鄉(xiāng)。1985年4月，馬口、飯甑、田坪、石柱源等22個村為革命老根據(jù)地村。

到武義牛頭山國家森林公園，馬口是必經(jīng)之路，柳城到遂昌，馬口也是一個交通要道。馬口村現(xiàn)轄9個自然村，共3000多人口，民風(fēng)淳樸，勤耕細(xì)作，是一個名副其實的紅色古村落。

紅軍的生存地和革命烈士吳謙

早在1927年蔣介石發(fā)動“4·12”-政變以后，0地下黨于當(dāng)年9月建立0馬口支部，1928年2月建立0馬口區(qū)委。1928年4至9月，建有章五里、飯甑等22個0地下黨支部，有黨員197人，建有34個農(nóng)民協(xié)會，會員759人。中國工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師師長粟裕、浙武紅軍游擊隊主要負(fù)責(zé)人宣恩金，在章五里、石柱源、東坑一帶建立革0據(jù)地。其中宣恩金所屬部隊從事革命武裝斗爭長達(dá)10年之久（1935年至1944年）。在漫長的地下革命武裝斗爭中，該鄉(xiāng)有403人參加紅十四軍浙西第三縱隊宣平西營紅軍，經(jīng)受了考驗，有吳謙等26名革命烈士獻(xiàn)出了寶貴的生命。

1989年0武義縣委黨史辦公室編的《烈士的豐碑：武義著名烈士傳略》一書中詳細(xì)生動地介紹了吳謙烈士的生平事跡。

吳謙（1896——1930）是原宣平縣早期的0黨員之一。曾擔(dān)任過0宣平縣委委員、執(zhí)委，是城區(qū)（即馬口）區(qū)委負(fù)責(zé)人，宣平紅軍軍事委員會委員、西營紅軍-表等職務(wù)，1930年9月3日在蘭溪被捕，6日在蘭溪壯烈犧牲，時年35歲。

吳謙，又名吳馀芳，字竹虛，1896年1月11日出生于宣平西聯(lián)鄉(xiāng)飯甑村的一戶手工業(yè)家庭，家境貧寒。其父吳樟滿是一個技藝精湛、勤勞忠厚的木匠，母親是農(nóng)村婦女。吳謙有兄弟姐妹五人，他排行老三。

吳謙從小熱愛勞動，個性剛強(qiáng)，敢打抱不平，富有-性。他憎恨舊社會，痛恨地主豪紳，與勞苦大眾有很深的感情。他小時讀過私塾，勤奮學(xué)習(xí)，成績優(yōu)異，于1915年考入宣平師范講習(xí)所。畢業(yè)后，1917年至1922年在宣平的章五里村和新屋村小學(xué)教書。1923年回家，遷居馬口村開設(shè)了一爿小雜貨店。

1927年8月，由曾志達(dá)、陳俊介紹加入中國0。從此，他在黨的培養(yǎng)下，以小商為掩護(hù)，從事革命工作，在宣平西鄉(xiāng)一帶進(jìn)行黨的秘密活動，曾在馬口的上隔溪、內(nèi)河洋、飯甑嶺頭、壺源等地的田頭灰鋪、巖洞、田野里開過多次黨的活動分子會議，講解革命道理，宣傳黨的主張。1927年8月，宣平成立第一個黨組織——0宣平獨立支部，吳謙是獨支成員之一。同年10月，經(jīng)0浙江省委批準(zhǔn)，建立0宣平縣委，吳謙為縣委委員，后為執(zhí)行委員，分管軍事。

吳謙在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，利用自己經(jīng)商的有利條件，聯(lián)絡(luò)親朋好友，發(fā)展地下黨員，組織赤色農(nóng)民協(xié)會，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行“二五”減租斗爭。當(dāng)時宣平西鄉(xiāng)的惡霸地主陳永懷，反動氣焰十分囂張，竭力破壞“二五”減租，勾結(jié)反動政府，千方百計要謀殺吳謙，發(fā)誓說：“我和吳謙的兩個腦袋，只能留一個，留我不留他，留他不留我�！�

1928年，吳謙在組織各地赤色農(nóng)民協(xié)會中，先后發(fā)展了鄭振寶、梅周明、全新法、謝信權(quán)、占麟祥、謝樹法等40多名黨員，建立了馬口、壺源、河澗、大溪口、弄坑等黨支部。縣委決定建立城區(qū)（后為馬口）區(qū)委，吳謙兼任區(qū)委負(fù)責(zé)人。

1929年1月19日，宣平澤村小學(xué)教師、黨的地下聯(lián)絡(luò)站負(fù)責(zé)人陶瑢被捕，聯(lián)絡(luò)站遭破壞，暴露了地下黨宣平縣委和區(qū)委負(fù)責(zé)人的全部名單。-宣平縣政府懸賞通緝，吳謙于1929年1月21日，第一個被懸賞通緝，宣稱：“拿獲吳馀芳，給賞銀洋壹佰元正�！彼�與曾志達(dá)、陳俊等一起避往上海，找到潘漠華，向黨中央寫了《浙江宣平黨務(wù)報告》。他根據(jù)在滬縣委成員研究的意圖，輾轉(zhuǎn)于閩浙贛邊區(qū)，他隨帶一架留聲機(jī)奔波于金華、湯溪、嚴(yán)州（今建德）、龍游、松陽、遂昌一帶，以唱“洋戲”為掩護(hù)，聯(lián)絡(luò)失散在外地的同志，進(jìn)行宣傳，開展革命活動。

1930年，在武義紅軍的影響下，他積極參與組織宣平紅軍，領(lǐng)導(dǎo)紅軍運動，擔(dān)任西營紅軍-表。

1930年8月下旬，他接到上級通知，到杭州參加省互濟(jì)總會代表會，即與西營紅軍指揮鄭汝良等商量，以此機(jī)會到杭州購買0彈藥，以解決紅軍的武器裝備之需，并以大河源村鮑信泰藥店赴蘭溪采購藥材的名義為掩護(hù)。9月2日與紅軍戰(zhàn)士鮑陶富一起，帶了銀洋，手提藤藍(lán)，從大河源步行出發(fā)，翻山越嶺，用各種方式，晝夜闖過了白姆等地反動武裝的崗哨，于9月3日上午到達(dá)金華。中午在一家飯店吃飯時，遇到大河源村的鮑益峰（綽號叫老峰頭）等兩人，鮑原是宣平西營紅軍人員，吳謙不知道他已經(jīng)叛變，在交談中被刺探去前往杭州，取道蘭溪的路線，他們假裝“熱情”送行到碼頭上船以后，就向-金華縣-告密，金華縣-即電告駐蘭溪的省保安隊第三團(tuán)團(tuán)長竺鳴濤，竺親自帶了一名副官和警察前往蘭溪碼頭候緝。當(dāng)天下午，船到碼頭后，敵兵蜂擁而上，指名搜捕。吳謙覺察到事已暴露，隨手從船上拿起菜刀，砍傷一名敵兵的手臂，乘機(jī)跳入河中，潛過數(shù)只船底，逃進(jìn)康王廟附近的一位測字老人家里，說明情況，老人深表同情，給他更換了衣服，將他轉(zhuǎn)移到屋背。這時，竺鳴濤下令，集合全團(tuán)官兵，包圍了整個蘭溪城，實行-，挨家挨戶搜查。在這緊急關(guān)頭，吳謙輾轉(zhuǎn)到桃花塢里（今豐收巷），隱蔽在大云山腳的一株大樹上，直到傍晚七時左右，被搜捕的敵兵發(fā)現(xiàn)，開槍射擊，腳部中彈而被捕。吳謙被捕后，省保安隊竺鳴濤即電告宣平縣政府，吳家被查封，繼而放火燒毀，妻子被關(guān)押，二個幼兒寄養(yǎng)于姑母家。他在獄中受盡敵人慘無人道的嚴(yán)刑拷打，雙手日夜被反綁，腳上用了兩副重鐐。然而，吳謙堅貞不屈，浩然正氣。敵人為了獲取口供，證實其身份，施展了“苦肉計”，把一個竊得我地下黨的聯(lián)絡(luò)暗號的特務(wù)分子吳阿四，關(guān)進(jìn)另一個監(jiān)牢里，然后將吳謙轉(zhuǎn)到該牢，這個特務(wù)則冒充0義烏縣委地下交通員，發(fā)出暗號。由于暗號相符，吳謙信以為真暴露了紅軍-表的身份和赴杭參加會議，購買0彈藥的情況。1930年9月6日下午3時，吳謙在蘭溪南門外沙灘上慷慨就義。臨行前，吳謙因腳部中彈重傷，敵人用轎子抬著，在蘭溪縣城游街示眾。吳謙大義凜然，視死如歸，在生命的最后時刻，寫下了給妻子的絕命書，書中寫道：“知悉我將槍決，請你們不必傷心。我為革命而死，為民眾利益而死，是全家都光榮的事！”還沿街高呼“打倒蔣介石”、“打倒反動派”、“中國0萬歲”等口號，表現(xiàn)出一個0員的崇高氣節(jié)和優(yōu)秀品質(zhì)。他的英雄事跡，當(dāng)時在蘭溪的街頭巷尾廣為傳頌。他也將永遠(yuǎn)激勵著人們勇往直前。

馬口村名及各姓氏的來歷

馬口村呈船型，東面有旗山水口及鄰村金山尖、水背下，南面有棺材潭后山、舍古山、古山、下塘山、黃龍出洞及鄰村下塘、壺源，西面有隔溪后山、長成坑出水口、黃塘山、鯰鮐崗、江東凌衣及鄰村漢井、大溪口，北面有黃家山及鄰村三坑、河澗、內(nèi)河洋。地形為長東西、寬南北，環(huán)視整個村周邊地形，馬口就像一匹由西向東奔馳的“駿馬”。水口旗山尖端的田和河道是謂“馬嘴”，塘弄、東山兩田弄為馬的二只“前腳”，村西今烏壇下村后直向至河洋嶺頭和兩溪為馬口的兩只“后腳”，長成坑為“馬尾巴”，村南的大溪為“馬背脊”，村莊及上畈“為馬肚”，黃泉山南沿為“馬肚下”，隔溪老大橋北頭麻車水碓為“馬-”，上溪灘為噴射出的“馬糞”，登上黃家山巔可觀“馬”的全形。先民周姓人村落在“馬頭”下，故取名叫馬口村。

馬口歷史悠久，有傳說“馬口早于鮑村（今柳城）”。宋朝以來至元朝，馬口周姓人丁興旺，仕宦不絕，在京內(nèi)做官的人很多。北宋崇寧三年（1104），有陳姓人從麗水遷居上陳，后又有何姓人、周姓人遷居何宅等地，而后又有鮑姓人、鄭姓人等遷居馬口。馬口現(xiàn)有姓氏39個，其中鮑姓、陶姓建過獨姓祠堂，何、鄭、陳、周、吳合建過六姓祠堂，而鮑姓祠堂建期最早。

鮑姓：鮑姓始祖為宋朝府君，世居福建蒲城。據(jù)民國二十五年《宣陽重修鮑氏宗譜》記載：“其后嗣官于皖，官于括，皆世家焉。后乃稍遷于宣慈。宋明以還簪纓之盛，罕與儔者�！庇终f“宣陽氏族鮑為最舊，故宣又有鮑村之名，自明以降世居于馬口�！泵鞒�，第二十一世孫世鼐，自麗游居宣慈鄉(xiāng)南坑也就是如今的和尚田村，為南坑第一始祖。明永樂年間（約1450）和尚田第三世孫潘四（貞房）游玩至西畈（今下田村），見有水可漁，有山可樵，于是就定居在西畈。明弘治末期（約1495），貞房世孫遷居馬口，鮑世為和尚田之始祖。其先世0散居四方。和尚田世孫有散居上田、田甫、毛頭山、下田等地，而遷于馬口及縣城等處之后，至清末以前近四百余年，仕宦不絕，名人迭出，風(fēng)清俗美，未盡枚舉，堪稱為宣陽之望族。自乾隆五年（1740）至光緒二十六年（1900）間有貢生一名，進(jìn)士二名，庠生四名。在陳宅（今叫廳壇）何宅（今叫鮑家屋下），各建有鮑家廳一座。鮑姓獨姓祠堂一座，并配有麻車、水碓各一座。至咸豐末年后，人丁逐漸減少。鮑姓祠堂位于東山下今八百嶺頭新村一帶，坐南朝北。乾隆年間，因墻腳不固，祠宇傾斜，曾經(jīng)進(jìn)行修理，但難以修整。當(dāng)時的族長鮑翀率子孫將祠堂之田換得何宅榔樹下蘇法通田一坵一百四十把以作祠基，于嘉慶二十三年（1818）四月十八日建造。咸豐十一年，祠堂被太平軍燒毀，又于光緒十一年在原基上重建，改為坐西朝東。1923年起，被吳謙、吳士茂租用開商店。

陶姓：馬口的陶姓于清同治初年（1862）從本鄉(xiāng)湯山村遷居馬口陳宅，早期在馬口原有不少良田，建有獨立的陶姓祠堂，位于今-房基，坐北朝南，有三間前后廳，八十年代拆除。

周姓：周姓馬口始祖周德仁，字子義，號肖山，好讀書，善地理醫(yī)術(shù)，祖籍山東青州府西門縣。唐朝乾符五年戊戌（878），黃剿造反遷徙馬口，為馬口人居之始。至宋朝、元朝，丁財大發(fā)、仕宦甚。到明初洪武年間（1368—1398），遭受滅頂之災(zāi)。因村族瀕于廢沒，僅有二十五世孫兄弟三人幸逃。一逃往外河洋后殿周；一逃往遂昌大拓；一逃往新塘后內(nèi)周。嘉靖年間（1522—1566）周良六以地窄人稠而擴(kuò)據(jù)外周。明隆慶年間（1567—1572），第二十九世孫周良八從內(nèi)周遷居馬口何宅，位何宅古墻弄南段東側(cè)一帶，并建有廳堂一座。因洪災(zāi)頻發(fā)于咸豐前期（約1855）遷居隔溪，新建排七族房一座，于1861年被太平軍燒毀。今隔溪古宅排七是在原廢墟上重建的。

陳姓：陳姓先祖宦居歐郡。北宋崇寧（1102—1106）年間，世孫陳十從麗水游見馬口上陳（鄉(xiāng)政府后面一帶），見此地山水之秀，泉甘而土肥，古木陰翳，叢桂夾道，山峰拱秀，遷擇而家，而后子孫繁盛，后多仕宦。清道光十八年，《馬口陳氏重修宗譜序》記載“自厥祖拓遠(yuǎn)將軍康佰公宦居歐郡，傳五世諱智公，由溫州而至處州，三世孫十公復(fù)由郡城而徙宣慈，則十公乃吾宣邑之始祖也，厥后一居馬口，一居龍坑，一居坳塘。其余散居不一，各自繁衍�！�

鄭姓：鄭族起源于自周宣王封其庶弟于鄭，以國為姓，至周宣王分賜滎陽郡（今河南滎澤縣）。漢代南遷浙江。 （下轉(zhuǎn)第4版）

(上接第3版）延至元朝天歷三（1330）年，任溫州鎮(zhèn)守游擊將軍鄭智，因天年荒旱，百姓出境祈雨，恐生變端，受命帶兵往榅漾祈雨，見壺源風(fēng)景奇秀，金魚罕躍之穴，將子鄭忠入贅壺源的一戶人家。后傳數(shù)代至烏壇、拓坑、遂昌、武義、東陽等地。烏壇世孫鄭有璀于清康熙年間（約1695）先遷居陳宅后曹水口西側(cè)路下，有兄弟八人。忽一日，見何宅現(xiàn)鄭姓居地有紅燈顯現(xiàn)，認(rèn)定此地風(fēng)水好，故移居何宅。另一房遷居桃源，后于清末遷居何宅后屋地段。

何姓：1966年“0”時期家譜遺失，史況無考。何姓有兄弟三人，因逃債于清乾隆五十年（1785）從義烏佛堂逃亡新塘后李村，另一居今陳宅陳樹和宅一帶，后消失；第三位居何宅，最先時有四、五十人丁，是何宅六姓祠堂之一。

吳姓：吳姓祖籍江西建昌南豐縣石塘坑，乾隆年間（約1760），吳綸派下第二十五世孫吳積遷居馬口周祝宅（今下鋪），同時遷來的還有其叔吳永風(fēng)，住金山尖。吳積為馬口吳氏第一始祖，也是何宅六姓祠堂之一。

馬口的另一周姓在百年以前已經(jīng)消失，據(jù)說早年因逃避皇糧，從浦江來馬口居住，住后屋一帶。

周、陳、鄭、何、吳、周六姓于清同治十二年（1873）合建了六姓祠堂，祠堂建于何宅鮑家祠堂的正東，坐西朝東，前后廳各五間和廂房，四合院式，下廳設(shè)戲臺，戲臺后設(shè)東大門。因屋基屬鄭姓，故鄭姓分坐正堂。北側(cè)設(shè)附屋伙房。清末設(shè)村自治所所部，民國六年設(shè)馬口小學(xué)，六、七十年代為西聯(lián)完小附屬用房，八十年代拆除建民宅。六姓共一祠，在武義各村落中是十分罕見的，一方面它體現(xiàn)了六姓之間的團(tuán)結(jié)，家族的包容性，同時也反映了當(dāng)時各姓單建祠堂經(jīng)濟(jì)實力還不夠。

豐富多彩的文化娛樂活動

馬口的民間文化娛樂活動豐富多彩，主要有十年一期的古山驅(qū)虎會，另有接戲班、辦民間樂隊、劇團(tuán)、擎龍燈等。

接戲班做平安戲，為保平安、保財消災(zāi)，有時也接木偶戲，春節(jié)扎馬燈、踏蓮花、擎龍燈等。俗稱有八月十五戲班開鑼鼓之說。秋收后農(nóng)村稍閑，以演戲鬧豐年、樂過年。做平安戲時搭戲臺、戲酬、伙食、接抬戲箱均按常規(guī)攤派到戶到人。六勝祠堂設(shè)有固定的戲臺，一般均在此演出，接外地戲班時，一般都請老紫云班。

解放初期，除接來陶村、俞源昆班外，還有白姆、趙村、河澗等外地外村的戲班來演戲。1957年，馬口組建了馬口劇團(tuán)，經(jīng)常在本村及出村演出。1966年“0”開始至1976年，除了能看到《南征北戰(zhàn)》、《地道戰(zhàn)》和樣板戲外，其他一切文娛活動都被當(dāng)做封、資、修廢除。群眾的文娛活動遭受浩劫，直至1980年才開始逐步恢復(fù)，擎龍燈、古裝戲、放電影曾盛行一時。鄉(xiāng)政府也成立了8.75電影隊，在全鄉(xiāng)輪流放映。至九十年代電視普及，鄉(xiāng)電影隊才漸漸消失。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著電視的普及，一些傳統(tǒng)的文化娛樂活動開始漸漸淡出人們的視線。偶爾有廣告性的電影或由集體出資、老人過生日等特殊時節(jié)，才偶爾做戲。一戶或數(shù)戶出資，邀來木偶劇團(tuán)演出平安戲，老年人特別喜愛觀賞。

古山驅(qū)虎會：古山又名虎山，位于村南一里，獨立無靠如虎蹲。古時鄉(xiāng)民為防虎患，每十年舉行賽會，沿襲年代久遠(yuǎn)。以下塘、壺源、馬口村民為主，鄰村及外地也有自愿參加的。屆時，眾人執(zhí)旗、旗牌、傘、三眼炮等，敲鑼打鼓、嗩吶先鋒，抬著溫様廟三元真君佛像，其中下塘村抬紅臉、壺源中村抬白臉、上村抬黑臉，在古山夾摯會坵田集中，沿古山腳正，反繞數(shù)圈。期間要人挨著人，不得脫位，以防老虎竄出。鄰村的甚至外鄉(xiāng)的都爭相參加，說是參加者吉利，來年兆豐。會期一屆十日，每天由大會提供午餐，勞務(wù)和費用由三個村分派。此會沿襲至民國庚申（1920）年之后消失。

馬口樂隊：清朝后期，有下鋪吳姓，文字輩五兄弟，自備五響、胡琴、嗩吶等樂器，農(nóng)閑時自打自吹，自行取樂。民國時期，有吳丁云、吳祖謂、鮑瑞庚、陳吳福、鄭四奶等七人組建民生樂社。1957年，馬口劇團(tuán)組建后，其樂隊經(jīng)常參加一些民間演奏活動。90年代后由鮑玉川、鄭朝明等人臨時湊合，受雇于民間紅白喜等有償演奏活動。

馬口龍燈：馬口龍燈俗稱擎龍頭，是一項古老的群眾文化娛樂活動。始于年代已無從考證。擎龍燈一般在正月十五前后的夜間，采用獻(xiàn)趟、團(tuán)圍正反陳、拖龍尾巴等精彩競賽表演，將正月元宵的文娛活動推向熱潮。

清朝末期之前，馬口有六大姓氏，分別是鮑姓、鄭姓、周姓、吳姓、何姓、陳姓，每個姓氏為一組，輪流搏龍頭，十六歲以上村民均參加，不參加者要自己雇人參加，無力參加者也要有二盞燈陪跟。參加擎龍頭者有按人丁攤派的，也有按鍋灶攤牌的，每灶一節(jié)，除扎龍燈用的毛竹外，其他一切由擎龍燈者自己負(fù)擔(dān)。從清末至建國后數(shù)年間，馬口龍頭由鮑、鄭、周、吳、陳五姓為主輪流攤派。

每屆擎龍燈的日期都維持在三日，正月初八起開始扎龍燈，十四為頭夜燈，十五為正夜燈，十六為結(jié)夜燈。頭夜燈不管下雨還是下雪都要點燈。每天下午四點鐘左右，有一人沿著墻弄敲鑼，以示各戶開始做晚飯，穿好裝束行裝準(zhǔn)備按時上燈接段。參加擎龍燈的人要腳穿草鞋，捆扎綁腿，又叫打裹腳，腰捆扎包，整齊威武。

龍頭一般存于洞主殿，擎龍段者各自扎制保管，屆時先在家點上蠟燭燈到洞主殿，燒香后，抬出龍頭，按抓鬮順序接好龍段，然后沿殿前直路擎到關(guān)陽殿西側(cè)龍頭田，正反三圈圍陳后，頭朝下鋪數(shù)分鐘，下鋪村戶戶上香鳴炮，然后沿原路擎進(jìn)何宅村口三百龍頭坵，正反三圈圍陳后，沿何宅墻弄到隔溪橋頭東側(cè)龍頭坵，正反三圈圍陳后，調(diào)頭沿原路到今張勤壽、張盛忠屋基龍頭坵，正反三圈圍陳后……一輪下來，回到洞主殿歇燈，龍頭進(jìn)入洞主殿，龍段各自背回家修理。龍頭擎到之處，各戶都要點上香，放鞭炮迎接。如果某戶想要早生貴子，要到就近龍壇摘取龍頭、龍尾處的蠟燭燈各一盞，插在自家香火桌上的蠟燭臺上，稱作換龍卵。如當(dāng)年或來年真的喜得貴子，下一年擎龍頭時，要送八尺紅布，蓋在龍頭上認(rèn)彩，使用三年后才能取回做衣服用。九十年代以來，除了龍板段由村集體置辦外，參擎者以自愿為原則，擎龍路線按擎前放帖情況臨時確定，一般是頭夜先擎本鄉(xiāng)機(jī)關(guān)、企業(yè)等單位和下鋪等自然村，二夜擎柳城單位及部分農(nóng)戶，三夜擎陳宅、何宅，偶爾在何宅公路搞一下拔龍比賽作為尾聲。龍珠進(jìn)入各戶，會收取紅包、香煙等，等擎龍頭結(jié)束后，將收取的紅包、禮物張榜公布，除去下年扎糊龍頭的費用外，按參加者人數(shù)經(jīng)費平分。1999年后，馬口龍燈停歇。

文化活動多面手鮑玉川

鮑玉川（1936—2010），馬口村人，中等身材，稍胖，生前是一個極其樂觀開朗的人。他待人和藹可親、態(tài)度謙和、真誠。鮑玉川一生最大的特長就是愛好文化藝術(shù)，雖然他只有高小文化，可吹拉彈唱臺前幕后樣樣精通。演出的角色不管是老年中年還是青年，甚至是男女反串，他都駕輕就熟，婺劇、越劇、京劇、曲藝也能露一兩手，特別是他的快板書，不用竹板，而是采用三只洋鐵碗，就能敲出特別的韻律。他彈三弦自彈自唱的說唱節(jié)目，更是讓觀眾一度叫好，可謂是多才多藝。1950年，以鮑玉川為首的三人組建了新時期的文藝宣傳隊，自編自演小話劇、小戲曲等節(jié)目，以群眾喜聞樂見的形式宣傳建國后的新氣象、新政策。同時還組織婦女文藝演出隊，打花棍、扭秧歌、大頭娃娃、踩高蹺等。1956年，宣傳隊增加到十多人，他們自編的節(jié)目《買布客》，參加桃溪區(qū)文藝會演獲得一等獎；1957年，馬口劇團(tuán)正式組建，聘請柳城王昌明為導(dǎo)演，鮑玉川開始學(xué)演越劇《仁義緣》等古裝戲，紅極一時。此后的幾十年間，在武義大地的各個舞臺上都留下了鮑玉川的身影。改革開放前我國的文藝方針主要是為工農(nóng)兵服務(wù)，并要配合各個時期的政治任務(wù)。鮑玉川的節(jié)目，大部分都緊緊圍繞政治中心，自編自演，小型多樣，生動活潑，深受群眾喜愛，并多次在文藝匯演中獲獎。然而在生活中，鮑玉川卻是一個不善言表，性格內(nèi)向的人，一旦上了舞臺，他就好像完全變了一個人，喜怒哀樂，樣樣豐富多彩。直至生命的最后時期到2009年西聯(lián)鄉(xiāng)文藝百花會為止，鮑玉川連續(xù)獻(xiàn)演了六十年，他的這種為藝術(shù)鞠躬盡瘁的精神和所創(chuàng)作的藝術(shù)形象都鮮活的留在了人們的心中。

內(nèi)庵和青嶺水庫

馬口村位于宣平西溪上游，1986年武義縣政府決定在西溪上游建水電站，庫區(qū)內(nèi)三筍坑、弄坑、四百田、小溪下、楊梅崗、下田村等實施移民，并分別遷入桃溪鎮(zhèn)、柳城鎮(zhèn)、馬口等地。所建的水庫是內(nèi)庵和青嶺子母水庫，兩座水庫均位于馬口村的西側(cè)，水力資源十分豐富。其中內(nèi)庵水庫始建于1987年5月，1996年12月竣工。遷移人口1078人，拆遷房屋1183間，淹沒占用耕地20.9公頃�？偣こ塘�29.3萬立方米，總庫容3799萬立方米，其中砼9.1萬立方米，土方5.8萬立方米，石方14.4萬立方米，投資4792萬元。內(nèi)庵水庫集雨面積57平方千米，總庫容2990萬立方米，正常庫容2499萬平方米，興利庫容1635萬平方米。內(nèi)庵水庫與青嶺水庫通過隧洞連通成母子庫，同為宣平溪二級電站調(diào)節(jié)水庫。大壩為三心變厚雙曲砼拱壩，壩高78.7米，壩頂長206.89米，壩基采用固結(jié)、帷幕、排水孔防滲。大壩砼6.24萬立方米。輸水壓力隧洞位于右岸山體，洞長2872.62米，進(jìn)口高程276米，出口中心高程221.4米。溢洪道為壩頂溢流式，泄洪堰長40米，最大泄洪量每秒748立方米，采用挑流鼻坎消能。

青嶺水庫集雨面積35.2平方千米，引水面積1.5平方千米�？値烊�758萬立方米，正常庫容606萬立方米，興利庫容543萬立方米。大壩為拋物線雙曲砼拱壩，壩高50米，壩頂弧長132.23米。溢洪段寬28米，最大下泄流量每秒445立方米。與內(nèi)庵水庫連通隧洞長1648.8米，其中跨溪明管長70.89米，兩側(cè)洞口各設(shè)2.8米×3.0米的平面鋼閘門。水庫灌溉面積47公頃，養(yǎng)魚面積28公頃。工程于1993年2月動工，中途為解決土地糾紛影響停工8個月，1994年7月開挖結(jié)束，1996年12月竣工，共開挖土石方1.4萬立方米，澆筑砼2.146萬立方米，投資1372萬元。附屬工程有無壓供水隧洞，位于大壩左岸山體，洞徑1.8米，長800米，為內(nèi)河洋村提供生活、灌溉用水。

水庫以發(fā)電、防洪為主，兼有供水、灌溉、養(yǎng)殖等綜合效益。水庫建有隧洞引水式電站2座，裝機(jī)容量6800千瓦；利用發(fā)電尾水向柳城鎮(zhèn)自來水廠年供水70萬噸；養(yǎng)魚面積53公頃，灌溉面積53公頃。

下山脫貧換新貌

馬口村原是一個小村莊，在接納下山脫貧村之前人口僅有1130人，如今已增至3613人。1994年至2003年，西聯(lián)鄉(xiāng)在實施“高山村下遷，異地脫貧”中，馬口村以開放、包容的精神，接納了同鄉(xiāng)高山區(qū)的村民。1994至1998年間，西聯(lián)鄉(xiāng)已有直坑、烏壇下等7個村13個自然村的585戶、2595人遷居西聯(lián)鄉(xiāng)人民政府所在地馬口，直至2003年，飯甑村（今稱景陽村）、烏壇下村、直坑村、金山村、田鋪村、金竹坑自然村（今稱宣田村金馬）、柿樹坪自然村皆遷至馬口，馬口村成了武義縣規(guī)模最大的下山脫貧接受駐地。

人口的劇增帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)投入，該村共遷入600多戶下山脫貧戶，每戶建造住宅、購買口糧田和自留地等平均消費約6萬元，下山農(nóng)民共向該村投入資金3600萬元以上。人口、資金的集聚，使馬口村的村鎮(zhèn)規(guī)模迅速擴(kuò)大，現(xiàn)馬口村居住戶數(shù)、人口、面積比原來擴(kuò)大了3倍。該村基礎(chǔ)設(shè)施日臻完善，已興建了一條初具規(guī)模的商業(yè)街。1995年，全村僅有一家副食品店和一家鋸板廠，目前已有各種商店37家，企業(yè)5家，并且開通了程控電話和有線電視，建造了學(xué)校綜合樓和衛(wèi)生院綜合樓，新架了橋梁。2003年，華隆公司在西聯(lián)鄉(xiāng)建立原材料加工點，馬口村借助這股東風(fēng)，大力發(fā)展來料加工，帶動了村里很多農(nóng)戶在家門口致富�，F(xiàn)在的馬口村已逐漸顯現(xiàn)出一派欣欣向榮的小城鎮(zhèn)面貌