云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘，俗稱海埂。其占地面積2萬畝，有天然的游浴場和體育訓(xùn)練基地，為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望，有索道連接西山龍門，組成了民族村至西山風(fēng)景區(qū)的旅游環(huán)路。近來為發(fā)展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物館。集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨龍等25個少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。走進村里只見不同風(fēng)格的民族村寨分布其間，錯落有致，各展風(fēng)姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、……[詳細]

　　 昆明西山森林公園，位于昆明西郊15公里的峰巒間。主要由華亭寺、太華寺、三清閣、龍門等風(fēng)景點組成。華亭寺位于海拔2050米的山間，創(chuàng)建于14世紀，寺內(nèi)殿宇規(guī)模宏偉壯觀，是昆明著名的佛教圣地。太華寺建于14世紀初，花木繁盛，幽香襲人，寺內(nèi)的望海樓，是觀在滇池日出的好地方。三清閣和龍門是一組構(gòu)建在西山主峰羅漢山懸崖峭壁上的建筑群，有九層十一閣。龍門石雕工程，包括石道、古室、古欄、古窟、古佛等，是西山勝境的精華所在。登上龍門，憑欄下視，為百丈之懸崖峭壁；舉目遠望，海天一色，五百里滇池盡收眼底。這是一個峰巒起伏、林木蒼翠、白鳥爭鳴、景色秀麗的森林公園。茂密的森林植被，常年郁郁蔥蔥，華亭寺、太華寺、三清閣……[詳細]

　　 隨著歷史的進步和時代的變遷，昆明留下許多文物古跡和人文景觀，其中，金馬碧雞坊就是著名一景。該坊始建于明朝宣德年間，至今已有近四百年的歷史。金馬壁雞坊歷史悠久，民族特色突出，被譽為昆明的象征。金馬碧雞坊的獨特之處，在于某個特定的時候，會出現(xiàn)“金碧交輝”的奇景。就是有那么一天，太陽將落未落，金色的余輝從西邊照射碧雞坊，它的倒影投到東面街上；同時，月亮則剛從東方升起，銀色的光芒照射金馬坊，將它的倒影投到西邊街面上；兩個牌坊的影子，漸移漸近，最后互相交接。這就是“金碧交輝”。相傳，清道光年間有一年，中秋之日恰逢秋分。晴空一碧，萬里無云。傍晚，許多群眾在三市街口等待，到時，果真兩坊影子見于街面，不一會靠……[詳細]

　　 大觀公園位于昆明市城西，有近華浦和大觀樓、樓外樓、花圃和柏園等游覽區(qū)。園內(nèi)花木繁茂，假山、亭閣、小橋、流水，景色極為優(yōu)美。大觀公園有大觀樓長聯(lián)聞名于世。與西山森林公園隔水向望。民國初年，大觀樓辟為公園，唐繼堯曾撥款修葺，并立其銅像于場地正中央。1940年，又在樓前池中豎三個白石墩，仿西湖“三潭印月”之景。大觀公園根據(jù)其地勢，約可分成三片：近華浦、大觀樓片，樓外樓、魯園片，庾園、花圃及柏園片。大觀公園因懸掛著清代名士孫髯翁撰寫的180字“古今第一長聯(lián)”的大觀樓而得名。這副長聯(lián)，思想內(nèi)容深刻，藝術(shù)形式完美，是我國豐富的對聯(lián)寶庫中一粒光彩奪目的明珠。對聯(lián)全文是：“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜�！�…[詳細]

　　 滇池位于昆明城西南，又叫昆明湖，古稱滇南澤，由內(nèi)湖（草海）和外湖（外海）兩部分組成，是全國第六大淡水湖，云南第一大湖，湖面遼闊，景色優(yōu)美，被譽為高原明珠。滇池?zé)煵ê祈担�風(fēng)姿秀逸，有南盤江、寶象河等20多條河流注入滇池，出水口在海口，流入螳螂川、普渡河后又匯入金沙江。滇池東西有金馬、碧雞二山夾峙，南北有長蟲、白鶴兩山遙遙相望。滇池四周的山脈均屬昆侖山系，云嶺山脈的東支逶迤南下，總稱烏蒙山，有大小數(shù)十個山峰。放眼滇池，云水相連，漁帆點點。滇池是滇池風(fēng)景名勝的中心，滇池四周風(fēng)光名勝較多，有大觀樓、西山、海埂、觀音山、白魚口、石城、鄭和公園、石寨山滇王家族墓地、盤龍古寺、官渡金剛塔等。乘船出游，景色迷……[詳細]

　　 云南民族博物館與滇池邊的云南民族村相鄰，距昆明市區(qū)約9公里。這是云南各少數(shù)民族歷史文化最集中的收藏于展示場所，也是東南亞最大的民族博物館。這里展出的各類展品達萬余件，分《云南少數(shù)民族社會形態(tài)――改革與發(fā)展》、《云南少數(shù)民族生態(tài)產(chǎn)業(yè)》、《云南少數(shù)民族紡織工藝和服飾藝術(shù)》、《云南少數(shù)民族民間美術(shù)》、《云南少數(shù)民族節(jié)慶樂舞》、《云南少數(shù)民族手工藝品》、《云南少數(shù)民族古籍文獻》和《奇石珍寶》等8個專題，在16個展廳里展出，有很高的學(xué)術(shù)研究價值和觀賞價值。1955年4月30日，敬愛的周恩來總理出訪東南亞國家歸來，在昆明觀看“云南少數(shù)民族文物展覽”時指出：“要深入民族地區(qū)做調(diào)查征集工作，要研究少數(shù)民族的社……[詳細]

　　 中國兵器房車溫泉中心位于昆明滇池國家旅游度假區(qū)內(nèi)，毗鄰云南民族村，地理位置優(yōu)越，景色宜人。中心共擁有標準型、豪華型房車20輛，床位100張，內(nèi)置舒適軟床、溫泉洗浴、冰箱、空調(diào)、影音設(shè)備等生活設(shè)施；營地提供房車生活用電、上下水、排污等基本補給，所有的停車區(qū)域及夜間所有的步行道都有足夠的照明,完善的安全保障系統(tǒng)及消防設(shè)備；外有天然溫泉泡池、噴泉、休閑吧等配套設(shè)施。親近自然的生態(tài)園林式環(huán)境，私密幽靜、低碳環(huán)保，是您培訓(xùn)會議、商務(wù)洽談、休閑娛樂、家庭聚會、旅游度假、健康療養(yǎng)、婚禮慶典的絕佳首選。地址：昆明滇池國家旅游度假區(qū)怡興路2號貴賓專線：0871-6433209864332066網(wǎng)址：http:/……[詳細]

　　 城南雙塔高嵯峨，城北千山如涌波。”這是明初史謹描寫昆明景色的兩句詩。這“城高雙塔”，即指昆明的東寺塔和西寺塔。西寺塔今在東寺街南段西側(cè)的部隊營房中，塔旁原有慧光寺，俗稱西寺，早毀。西寺塔是一座方形密檐式空心磚塔，計13層，高約30米，塔磚間有梵文，每層四方券洞中刻佛像一座。東寺塔今在書林街，云南人民出版社旁。其開關(guān)與大理三塔中的主塔相似。比西寺塔略高。兩塔一西一東，遙遙相對，在現(xiàn)代化建筑的襯托下，更顯得古樸蒼勁。二塔的建造年代，無確切記載，據(jù)《景泰云南圖經(jīng)》載：“雙白塔，在城之南。……相對而立，蒙氏嵯巔所造。”《南詔野史》也說：東寺塔高約40米；西寺塔，高約28米，大匠尉遲恭韜造。這蒙氏嵯巔與……[詳細]

　　 介紹： 雄峻莊嚴的太華寺，坐落在昆明西山森林公園的太華山腹。太華山東臨滇池，北接華亭山、碧雞山、南連太平山、羅漢山，是西山的最高峰。這一帶峰巒起伏，溪水潺潺，木林蒼翠，秀竹牽衣。太華寺依山傍水，掩映在綠樹翠竹之中，巍然聳立，頗為壯觀。古樸典雅的建筑風(fēng)格，煙波浩渺的五百里滇池，蜿蜒陡峭的太華峰，交相輝映，構(gòu)成一幅撲朔迷離，寧靜和諧的迷人景色；　　太華寺，又名佛嚴寺，由云南禪宗第一師玄鑒創(chuàng)建。梁王賜寺額佛嚴寺，后因太華山而得名。至今已歷經(jīng)七百年風(fēng)雨駁蝕和兵燹的滄桑歲月，明清兩代多次擴建和修葺，但主殿仍保持元代建筑風(fēng)格；　　太華寺座西面東，規(guī)模宏闊，布局嚴謹，四合五天井，走馬戲角樓，展現(xiàn)了多民族傳統(tǒng)……[詳細]

　　 怒族寨以典型的板屋系石片瓦頂民居為主體，或穿堂通達，或套房互連，臺地石階從容點綴，充分表現(xiàn)了怒族建筑生動的空間構(gòu)成，以及營造人文與自然融合的組合功底。怒族人口近3萬，主要分布在怒江流域的福貢、貢山以及滬水、蘭坪縣境內(nèi)，怒江也因怒族世居而得名。民居建筑：怒人居山巔”，“覆竹為屋，編竹為垣”是對怒族居住生活的描述。怒族的房屋為干欄式，多依山而建，分木板房及竹篾房兩種，在木樁上鋪設(shè)木板或竹篾席建成。分為兩間，外間待客，并設(shè)有火塘，火塘上安置鐵三角架或石三角架，供燒飯之用。內(nèi)間為主人臥室及儲藏糧食，不許外人進入宗教信仰：怒族主要信奉原始宗，認為萬物有靈，凡舉風(fēng)、雨、日、月、星、辰、山、林、樹、石等都是……[詳細]

　　 滿族院汲取東北本溪滿族民居大院構(gòu)建方式，同時又注入昆明四合院建筑的大量元素，因此，當(dāng)為兩地民居建筑的完美組合。院中央豎立的索羅桿主要祭祀供神用的。云南滿族滿族有1.2萬人,主要分布于昆明、保山、思茅、德宏、曲靖、臨滄、紅河、楚雄等地州市。民居建筑：滿族傳統(tǒng)住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設(shè)南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長輩多住北炕，晚輩住南炕。室內(nèi)西炕不得隨意坐人和堆放雜物，滿族將西墻作為供奉祖先的神圣部位，不準在此掛衣物，張貼年畫；西炕俗稱“佛爺炕”，供有“0板子”，忌諱人們尤其是女人隨便坐臥。院內(nèi)有一影壁，立……[詳細]

　　 龍潤大龍?zhí)峨`屬于龍潤集團全資子公司，現(xiàn)已開發(fā)營運的都市農(nóng)莊大龍?zhí)渡鷳B(tài)休閑園，是-議接待、休閑垂釣、生態(tài)餐飲、度假娛樂、自助燒烤、星級住宿、生態(tài)沙灘等一體化的生態(tài)休閑園。龍潤大龍?zhí)秾�龍潤好茶與云南綠色生態(tài)食材資源完美結(jié)合，創(chuàng)新出龍潤大龍?zhí)丢氂械奶厣�茶香鵝、茶油花椒雞、茶椒魚、茶湯羊肉、普洱茶酥紅豆、茶香干巴、茶香酥肉、茶碗香、茶酥馬魚、茶蛋卷、茶香臘肉、茶油瓦片豆腐、茶油小木耳、茶饅頭、茶香豆燜飯、云茶米線等。色香味俱佳，養(yǎng)眼、養(yǎng)嘴、更養(yǎng)身的“茶宴”把云南人說了幾千年的“吃茶”夢想變成了“現(xiàn)食”。開車路線：老 路：西二環(huán)——黑林鋪——筇竹寺——渾團路往團結(jié)方向前行9公里左右，主道左手邊即到！高速……[詳細]

　　 苗族村選取山地為營造環(huán)境，頗具代表性，提煉了苗族建筑的精華。吊角樓展示苗族服飾及手工制作工藝，民居樓則反映了生活起居的民間風(fēng)范。苗族共104萬余人，幾乎全省都有分布，主要在廣南、金平、屏邊、馬關(guān)4縣。民居建筑：以典型的板屋系“吊角樓”等民居為構(gòu)建主體，與傣族的吊腳樓有所區(qū)別。在苗家，這種吊腳樓也稱“單坡吊腳樓”。吊腳樓一般分兩層或三層，最上層低矮，只放糧食不住人，第二層是臥房，樓下底層堆放雜物或圈養(yǎng)牲口。有冬曖夏涼的特點，給人舒適恬靜之感，經(jīng)過桐油漆刷，整幢房屋既美觀又能防蟲，還能經(jīng)受長年累月的風(fēng)吹日曬。宗教信仰：苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，傳統(tǒng)迷信鬼神、盛行巫……[詳細]

　　 拉祜族寨與基諾族寨緊緊毗連，寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。中心位置的葫蘆廣場形似一只碩大的葫蘆平面，核心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先誕生于葫蘆中，葫蘆廣場表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族人口約41萬，主要聚居在思茅、臨滄境內(nèi)的瀾滄江沿岸地區(qū)。民居建筑：茅屋結(jié)構(gòu)簡單，搭建容易，頗具“構(gòu)木為巢”的古風(fēng)。干欄式竹樓房是在木樁之上搭建而成的雙斜面竹樓。有大小之分。兩種竹樓結(jié)構(gòu)基本相同，只是大型的更長、占地面積更大而已，因此也稱“長房”。走廊上設(shè)火塘若干，供各個家庭炊事、取暖之用。長房的居住形式，反映了拉祜族原始母系制婚姻家庭組織與觀念的殘存。宗教信仰：宗教信仰主要有原始宗……[詳細]

　　 景頗族人口約12.4萬，主要聚居在云南德宏傣族景頗族自治州。云南景頗族包括4個主要支系：景頗、載瓦、勒期和浪俄。村寨介紹：景頗寨占地15畝，有寬敞大方的各式民居建筑和精美華麗的”山官房”。廣場中央豎立著“目腦縱歌示棟”，圖案和雕塑象征著景頗族人民團結(jié)向前的意愿和驍勇剛毅的性格。民居建筑：建筑形式集中表現(xiàn)了景頗族“干欄式”、“倒T型”等結(jié)構(gòu)特征和布局形制，主要以竹、木為結(jié)構(gòu)，茅草為屋頂?shù)闹駱�。一般為兩層，下層主要堆放雜物和飼養(yǎng)牲畜，上層住人。屋內(nèi)設(shè)有兩個火塘，一個火塘是主人煮飯取暖的，另一個是祭祀或釀制米酒使用的。宗教信仰：景頗族主要信仰萬物有靈的原始宗教。人們相信自然界中的萬事萬物都有靈魂，亡……[詳細]

　　 木結(jié)構(gòu)，木板蓋頂，四面墻用木料重疊垛成的木屋里展示了他們?nèi)粘５纳�活起居。旁邊有一酥里瑪酒酒作坊，香氣四溢。普米族自稱“培米”，意為白人，人口3.3萬，主要居住在滇西北的蘭坪、寧蒗、麗江及維西、永勝等縣。民居建筑：壩區(qū)住房多仿白族“三坊一照壁”等院落形式，山區(qū)多為木楞房四合院布局。多數(shù)房屋為木結(jié)構(gòu)，木板蓋頂，四面墻用木料重疊垛成。在大床的中央再砌一火塘，其上架起三角架，供取暖和燒水做飯之用，稱為“下火塘”�；鹛潦欠课莸闹行模�是全家人活動的主要場所。周圍設(shè)鋪位，左為男鋪，右為女鋪，供全家人起居之用。一般為兩層，上面住人，下關(guān)家畜。普米族的房門外都懸掛著牛羊的骨頭，據(jù)說這是家庭財富的象征，同時也具有……[詳細]

　　 壯族村寨迎面是祭祀龍王天子的龍柱，兩邊是天王崖畫、石葫蘆亭、昊天閣和碩大的銅鼓聳立在廣場兩側(cè)。壯族青年男女社交、休憩的“情廊”、村寨長老聚議大事的“老人亭”，守護村寨的龍樹和藥用植物“三七”園，一起構(gòu)建出濃郁的壯鄉(xiāng)風(fēng)情。稍遠處別致的風(fēng)雨橋和旋轉(zhuǎn)的水車映襯出一派秀麗的村寨田園風(fēng)光。布朗族人口約110萬，主要聚居在文山州，紅河、曲靖也有一部分。民居建筑：居住在壩區(qū)和城鎮(zhèn)附近的壯族，其房屋多為磚木結(jié)構(gòu)，外墻粉刷白灰，屋檐繪有裝飾圖案。居住在邊遠山區(qū)的壯族，其村落房舍則多數(shù)是土木結(jié)構(gòu)的瓦房或草房，建筑式樣一般有半干欄式和全地居式兩種�！案蓹凇币步小澳緲�、吊腳樓”。多為兩層，上層一般住人，下層為木樓柱腳……[詳細]

　　 彝族村占地50余畝，三虎浮雕墻與虎山造型表現(xiàn)了彝族虎文化特色。太陽歷廣場中央的圖騰柱上有太陽、虎、火和八卦圖形象，周圍環(huán)繞著黑白面向不同的10個月球造型。廣場外圓周分布有12生肖石雕。“土掌房”建筑群真實再現(xiàn)了彝家與自然和諧相處的生活觀。建筑中有土司院、文化樓、知青房、酒坊及織繡間等。村中有秋千等民間體育設(shè)施。傈僳族人口61萬，主要聚居在怒江、維西兩個傈僳族自治州、縣，也即著名的“三江并流”地區(qū)，麗江、迪慶、大理、保山等地也有分布。民居建筑：以典型的板屋系“千腳落地”民居建筑為主體，表現(xiàn)了傈僳族民間臺地環(huán)境的造型特色和組合形態(tài)，從一個側(cè)面展示出傈僳族民眾的審美情趣與割達的生活方式。宗教信仰：傈……[詳細]

　　 哈尼寨展現(xiàn)了最具有代表性的蘑菇房和母子房、日月廣場、關(guān)于魚生萬物傳說的大型浮雕、有遷徙傳說的圖騰柱；有體現(xiàn)生產(chǎn)生活的磨房、龍巴門、秋千場、梯田；寨神樹和祭石表現(xiàn)了哈尼族“萬物有靈、多神崇拜”的宗教信仰。民族概況現(xiàn)有人口125萬人。主要聚居在滇南紅河和瀾滄江之間的元江、墨江、金平、江城等縣。民居建筑哈尼寨展現(xiàn)了最具有代表性的蘑菇房和母子房、日月廣場、關(guān)于魚生萬物傳說的大型浮雕、有遷徙傳說的圖騰柱；有體現(xiàn)生產(chǎn)生活的磨房、龍巴門、秋千場、梯田；寨神樹和祭石表現(xiàn)了哈尼族“萬物有靈、多神崇拜”的宗教信仰。宗教信仰哈尼族認為萬物皆有靈，人死魂不滅，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。全寨的宗教活動由“儒瑪”（“龍……[詳細]

　　 大觀公園位于昆明市以西約2公里的滇池湖畔，始建于明朝洪武元年（公元1368年）。清康熙三十五年（公元1696年）建大觀樓，公園也因此而得名，面積達700余畝，為市區(qū)最大的公園。乾隆年間，名士孫髯翁登大觀樓有感而發(fā)，傲然撰書一百八十字長聯(lián)，把滇池風(fēng)光和云南數(shù)千年歷史生動地展示在世人面前。長聯(lián)一出即驚動四方，人們爭相傳頌，名揚天下，被譽為“海內(nèi)第一聯(lián)”。公園特色大觀樓因長聯(lián)馳名中外，成為與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣齊名的四大名樓。毛澤東、-、郭沫若等給予了高度評價。在造園手法上，園林職工緊緊圍繞孫翁長聯(lián)意境布局，不斷提高園林水平，充分展示了“九夏芙蓉，三春楊柳”和“洋洋大觀”的風(fēng)貌特色。園內(nèi)花木繁茂，……[詳細]