據(jù)史載，公元762年，棄官入蜀的杜甫又遇戰(zhàn)亂，無奈之下的詩人只好從西川節(jié)度使治所的成都-到東川節(jié)度使治所的梓州。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。在這里，杜甫度過了他寄人籬下的又一段困苦生活。如今的草堂是在明代所建工部草堂遺址上，于八十年代重建的仿古園林建筑群。草堂內(nèi)詩圣生平館，中院宏偉的詩史堂，花木扶疏的后院。暖融融的春陽下，幾樹海棠開得正艷，火焰般的花朵給清靜的小院平添了幾分亮色。碧綠的荷池中佇立著一尊杜甫的全身塑像，詩人撫袖昂首，滿含憂患的雙眼遙望著遠(yuǎn)方。這情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在離開四川后，終因病痛纏身，窮困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。青春作伴好還鄉(xiāng)對(duì)于詩人來說，只是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)……步出草堂，回首見大門兩旁有郭沫若夫人于立群手書的一副對(duì)聯(lián)：異代不同時(shí)問如此江山龍卷虎臥幾詩客；先生亦流寓有長留天地月白風(fēng)清一草堂。對(duì)聯(lián)道出了后世人對(duì)這位千古詩圣的高度評(píng)價(jià)和崇敬,他留下的詩史般的華章卻永遠(yuǎn)光耀后世。如今從牛頭山往下看，昔日破舊的梓州早已變成了……[詳細(xì)]

　　在三臺(tái)縣北面30公里處，有一座美麗的古鎮(zhèn)——蘆溪鎮(zhèn)。在蘆溪鎮(zhèn)內(nèi)，有一座美麗的寺廟——蓮花臺(tái)。清末咨政院議員三臺(tái)縣知事張政在蘆溪鎮(zhèn)蓮花臺(tái)登高賦詩，憑空吊古：西岸春墟暮靄生，東開平野古涪城。英雄淘盡長江在，令尹來時(shí)宿雨晴。紅樹青山如好畫，金冠鐵鏃出深耕。頻年閱慣滄桑變，不為興亡一滄情。抒發(fā)了古人對(duì)蘆溪兩岸大好河山的感嘆和對(duì)三國歷史的追憶。歷史上的蘆溪寺廟眾多，有“七館”、“八廟”、“一個(gè)臺(tái)”，“臺(tái)”即蓮花臺(tái)。蘆溪鎮(zhèn)的蓮花臺(tái)寺廟，有“小南�！敝�美稱。寺廟建自漢代，重修于清朝道光年間。是三臺(tái)縣最古老的寺院之一。蓮花臺(tái)前面是寬闊的江面，終年碧波奔流不息，后面是郁郁蔥蔥的淺丘，綠樹繁茂花團(tuán)錦簇。古人形容為“背山面江，風(fēng)景幽秀”。清末民初，蘆溪分縣縣丞劉攸溪的夫人、杰出書法家廖華女士書題“蓮臺(tái)小憩”匾額，堪稱書法中的精品。1935年和1994年，我國著名武術(shù)大師海燈法師曾兩度來蓮花臺(tái)講經(jīng)傳武40余天，在這里流傳著廣為人稱頌海燈法師的許多佳話。蓮花臺(tái)有一個(gè)美麗的傳說，很多年以前夏天的一個(gè)夜晚，有人在蘆溪……[詳細(xì)]

　　云臺(tái)觀為四川省第二大道觀，僅次于青城山位于三臺(tái)縣南百里的安居境內(nèi)，據(jù)<<云臺(tái)觀碑記>>：云臺(tái)觀為趙肖庵開創(chuàng)。原名佑圣觀。南宋嘉定七年(1214)九月九日，趙肖庵于此升隱(去世)，后欽封“妙濟(jì)真人”。明朝正德八年(1513)，欽差太監(jiān)錦興、錦衣衛(wèi)千戶龔清到云臺(tái)修醮。十年，遣內(nèi)宦造金玉帝像、帳幕紋爐、府花爵盞恭詣云臺(tái)朝謁。先建拱宸樓，階下一臺(tái)名曰“玉璽”，命工于璽上建八角樓，題額“天乙閣”。十一年又遣官修治。十五年(1520)，欽賜綠幡二首，-“大明皇帝喜舍玉幡”張掛觀中。肅王命鑄滲金帝像一尊，執(zhí)旗旅行袋、捧劍、靈童、玉女、溫、關(guān)、馬、趙、靈官10像，于嘉靖四十三年(1564)，遣官送觀安放。明清兩朝曾培修十余次。清光緒十二年(1886)失火將前殿及拱宸樓燒毀，是年附近紳耆捐金培修，歷五年竣工。數(shù)百年來，云臺(tái)觀為一方之勝景，也是道教活動(dòng)中心，許多文物尚保存完好，有明頒詣書、太監(jiān)的象笏、-諸子送的銅鐘、銅爐、墨稿以及頒賜的各類經(jīng)書30余種1000余券。懸念一、諸葛亮在此巧設(shè)“七星燈”，首先在圣……[詳細(xì)]

　　三臺(tái)縣柳池鎮(zhèn)“毛主席著作學(xué)習(xí)室”近日被四川省政府公布為省內(nèi)第八批省級(jí)文物保護(hù)單位。據(jù)三臺(tái)縣文管部門介紹，該學(xué)習(xí)室目前是綿陽市境內(nèi)保存最完整的“文革”文物。在全國第三次文物普查期間，三臺(tái)縣文物管理所在本縣柳池鎮(zhèn)清溪村土橋溝發(fā)現(xiàn)一處保存完整的毛主席著作學(xué)習(xí)室。該處文物坐東向西，為一處民國時(shí)期的土木結(jié)構(gòu)、懸山頂、小青瓦覆面、四合院布局的民居建筑�，F(xiàn)存正廳面闊三間，通面闊17.6米，進(jìn)深7米。8月16日，記者在“毛主席著作學(xué)習(xí)室”現(xiàn)場(chǎng)采訪時(shí)，清溪村原村主任周大鵬介紹說，該處遺跡為解放前當(dāng)?shù)卮蟮刂鬣嚧笤�的住宅，解放后分給貧農(nóng)劉開云等幾戶村民居住。陪同記者采訪的柳池鎮(zhèn)黨委副書記蔡愛瓊告訴記者，“關(guān)于文革的是非功過，國家早已有定論，但作為一段歷史的記憶和見證，把這處學(xué)習(xí)室完整保存下來，可以說是幾經(jīng)周折�！睋�(jù)了解，文革初期，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)隊(duì)部分社員決定拆掉該處地主住宅，并已動(dòng)手掀開了房梁上的部分蓋瓦，居住在該房屋內(nèi)的劉開云急忙趕至柳池場(chǎng)鎮(zhèn)，找到當(dāng)時(shí)的柳池公社書記鐘萬富，要求保留該處房宅，理由是：這棟住宅原屬……[詳細(xì)]

　　三臺(tái)縣歷史悠久，[春秋][戰(zhàn)國]時(shí)期凄王國的國都今妻阝江,妻阝縣境建置始于漢高祖六年（前201年）設(shè)置的妻阝縣，歷代相沿，名稱多異，清雍正十二年（1734年）設(shè)置三臺(tái)縣，縣城由此而由妻阝江遷至現(xiàn)三臺(tái)縣所在位置;妻阝江由縣改為三臺(tái)縣下設(shè)鎮(zhèn).妻阝江鎮(zhèn)現(xiàn)保留了很多完好的歷年來的來自閩，粵，贛的客家人留下不少的會(huì)館建筑遺跡,同時(shí)也保留了很多完整的民居,體現(xiàn)出了四川川西北獨(dú)有的歷代民居風(fēng)貌,形成了四川省內(nèi)完好古建筑群,被定為妻江鎮(zhèn)也被列為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。郪江原名千子公社、千子鄉(xiāng)，三十年代更名為郪江鄉(xiāng)，1992年建鎮(zhèn)，同年被命名為省歷史文化名鎮(zhèn)。郪江位于四川綿陽三臺(tái)縣,是三臺(tái)文化的發(fā)祥地，境內(nèi)有戰(zhàn)國時(shí)代郪王城和傳說的郪王墓，遍及全鎮(zhèn)的漢代至兩晉時(shí)期的崖墓群為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，唐宋時(shí)代摩崖造像，明清時(shí)期的古建筑民、街道、寺廟和石橋，它們淋漓盡致地反映了郪江的悠久歷史和源遠(yuǎn)流長的古代文化。境內(nèi)有錦江與郪江交匯，山清水秀，與古樸典雅的古鎮(zhèn)互相呼應(yīng)，是觀光、渡假、旅游休閑的絕佳境地。云臺(tái)觀，距郪江古鎮(zhèn)……[詳細(xì)]

　　尊勝寺座落在涪江東岸三臺(tái)縣爭(zhēng)勝鄉(xiāng)爭(zhēng)勝壩。爭(zhēng)勝壩交通發(fā)達(dá)，經(jīng)綿(陽)三(臺(tái))公路可北上綿陽，南下三臺(tái)。綿(陽)遂(寧)高速公路由壩上通過，將為尊勝寺文物旅游資源的開發(fā)利用，創(chuàng)造前所未有的機(jī)遇。尊勝寺相傳由佛教禪宗仰山派傳人始建于南宋。明朝永樂十三年(1415)重建大雄殿。清朝康熙二十八年(1689)，臨濟(jì)派傳人住持僧瑞巖增修藏經(jīng)樓。清朝乾隆五年(1740)，重建伽藍(lán)殿。民國十八年(1929)，軍閥田頌堯?yàn)榻ㄐ蕖颁�保馬路”籌措工程款項(xiàng)，強(qiáng)征尊勝寺“廟業(yè)”良田“六十余畝”，僅“環(huán)廟七八畝脊土留作廟有”，尊勝寺從此一蹶不振�！睹駠�三臺(tái)縣志》稱，尊勝寺僧瑞巖為清初三臺(tái)佛教界“以繼往開來為己任”的杰出高僧，據(jù)此可知尊勝寺在當(dāng)時(shí)的重要地位和影響。1999年10月，綿陽人民政府公布尊勝寺為文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東至關(guān)圣殿滴水外17米，西至藏經(jīng)閣滴水到水溝6米，南至大雄定殿滴水外10米，北至大雄寶殿滴水外10米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米，東至爭(zhēng)勝鄉(xiāng)敬老院操場(chǎng)，西至尊勝寺自種地，南至敬老院外水溝，……[詳細(xì)]

　　一、基本情況2010年1月19日，由四川省文化廳、省旅游局、省建設(shè)廳等聯(lián)合主辦，省名城古鎮(zhèn)文化旅游發(fā)展促進(jìn)會(huì)等承辦的“第二屆中國四川名城古鎮(zhèn)文化旅游節(jié)”上，西平古鎮(zhèn)被評(píng)為“四川最美古鎮(zhèn)”，排名全省第二。西平鎮(zhèn)位于三臺(tái)縣、中江縣兩地交匯處，幅員面積77.31平方公里，轄7個(gè)黨總支，36個(gè)村，6個(gè)居委會(huì)，313個(gè)村民小組，總?cè)丝?7178人。二、交通情況過去就水陸交通便利，歷來是商貿(mào)云集之地，也是軍事要地。改革開放后的今天更是四通八達(dá)。120公里的水泥路直通省會(huì)城市成都，距三臺(tái)33公里，距新修的塘巴高速公路三臺(tái)古井口子10公里。三、歷史沿革及變遷西平鎮(zhèn)古名觀音場(chǎng)，清康熙元年（1662年）建盤龍廟，以寺中觀音得名。康熙十年（1672年）興場(chǎng)，為星日鄉(xiāng)駐地。民國二十五年（1936年）建第四區(qū)。新中國成立后的1950年，仍為區(qū)所駐地。1956年改名西平區(qū)。1992年撤區(qū)并鄉(xiāng)至今。場(chǎng)鎮(zhèn)上有85%以上人口是清初“湖廣填四川”時(shí)，從福建、廣東、湖廣、江西等省遷進(jìn)的移民、客家及后裔。場(chǎng)鎮(zhèn)2.8平方公里，�！�…[詳細(xì)]

　　走進(jìn)三臺(tái)潼川鎮(zhèn)下南街，一路上都是老式的民居，各色古舊門店盡顯古樸之風(fēng)。老遠(yuǎn)，潼川古城墻南門城樓就進(jìn)入視線。作為三臺(tái)縣文化遺產(chǎn)（文物）災(zāi)后重建項(xiàng)目，經(jīng)過災(zāi)后重建維修的三臺(tái)古城墻和南門城樓恢復(fù)了本來面目。早在2007年7月，本報(bào)記者曾隨綿陽市文物局工作人員到這里采訪，當(dāng)時(shí)城墻和城樓周邊到處都是電桿、線纜，城墻部分地段上修建了民房，還有成排的排污洞�，F(xiàn)在，這些已經(jīng)不見了蹤影。灰色砂巖條石筑砌的城墻與墻頭上成排的箭垛，顯露出了曾經(jīng)久遠(yuǎn)的歷史與滄桑。譙樓飛檐挑角，紅屋青瓦，紅木立柱，雕花門窗，重現(xiàn)昔日的雄偉氣勢(shì)。在潼川鎮(zhèn)東街盡頭的東城門，曾經(jīng)侵占城墻的民居、臨時(shí)建筑沒有了，城門邊上狹窄的街道也寬闊了許多，城門兩側(cè)建起了小廣場(chǎng)，并栽植了景觀樹，成為休閑場(chǎng)所。城樓之下，城墻之下，是歷史與現(xiàn)實(shí)的穿越。經(jīng)城墻內(nèi)側(cè)一個(gè)臺(tái)階登上城樓，眺望城外，一股歷史與文化的氣息撲面而來。四川惟一的明清石頭城三臺(tái)潼川古城墻距今約400余年歷史，是目前綿陽境內(nèi)保存最完整、規(guī)模最大的古城墻，也是四川境內(nèi)現(xiàn)存明清古城墻中惟一的石頭……[詳細(xì)]

　　琴泉寺位于三臺(tái)縣潼川鎮(zhèn)北泉路左側(cè)的長平山腰。始建于北周(公無557—581年)，初名安昌寺，經(jīng)隋，于唐初更名慧義寺，南宋易名護(hù)圣寺，因寺后山泉滴聲似琴，明朝萬歷時(shí)已稱琴泉寺。從唐初起琴泉寺就按星象落座建殿修閣，其布局嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉精致，莊重典雅�，F(xiàn)存建筑為清代和民國所建，主體建筑由座西北朝東南的并排雙四合院相連而成，布局特別，處于歷代山寺的主要位置。左四合院有前殿、正殿和左右偏殿，右四合院有偏殿和廂房。整個(gè)建筑面積1602平方米，占地面積約6000平方米。正殿，又名觀音殿。面闊三間14米，進(jìn)深六間12．1米，建筑面積168．4平方米；前殿，帶山門，重建于清同治十二年(1873年)，面闊五間18．9米，進(jìn)深三間5．8米，建筑面積109．62平方米；正殿后是甘露洞，洞內(nèi)便是“琴泉”山泉池。泉水終年不斷，主泉夏季如注甘涼，冬季涓涓溫甜，經(jīng)省檢驗(yàn)為優(yōu)質(zhì)礦泉。寺下山崖多摩崖造像，現(xiàn)存已知的有10龕700余尊。千佛巖右側(cè)有“-洞”二室。原為東漢崖墓，是唐代隱土越蕤隱居著書處。寺內(nèi)有一尊清代鐵鑄仿唐觀音坐……[詳細(xì)]

　　藍(lán)池廟，又名蘭池廟、南池廟，座落在三臺(tái)縣塔山鎮(zhèn)南池村玉池灣。距綿鹽公路8公里，距塔山鎮(zhèn)10公里，距三臺(tái)縣城30公里。盛唐偉大詩人杜甫曾到其游歷，并留下《題玄武禪師屋壁》等詩作�，F(xiàn)存拜殿、岱岳殿和東西上下兩廂等古建筑群，建筑面積1800多平方米，占地面積8991.85平方米。塔山鎮(zhèn)藍(lán)池廟于1993年，被三臺(tái)縣人民政府公布為縣級(jí)文保單位；1999年10月，被綿陽市人民政府公布為市級(jí)文保單位；2006年，被四川省人民政府公布為省級(jí)文保單位。藍(lán)池廟布局較為完整，功能分區(qū)比較明確，屋面脊飾保留川西北民間風(fēng)格，具有濃郁的地方特色，建筑梁架、斗拱，保存了明清早期的木構(gòu)架，建筑梁架上保存有清代題記。為研究綿陽乃至四川的清代寺廟提供了實(shí)證材料，具有很高的文物研究?jī)r(jià)值。藍(lán)池廟所存漢磚、唐碑、宋代“神仙洞”摩崖題刻和清朝乾隆時(shí)潼川知府柴鶴山等官員書贈(zèng)的匾額及奈何橋與望鄉(xiāng)臺(tái)，包括以“石林”為代表的自然和人文景觀，均具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。藍(lán)池廟在民俗文化上與重慶鬼城“酆都”齊名。素有“梓州酆都”之雅號(hào)。以農(nóng)歷……[詳細(xì)]