巴巴寺，位于蟠龍山南麓，為伊斯蘭教嘎德忍耶教派第一位來我國傳教的祖師華哲·阿卜董拉希（又稱“西來上人”）的墓地�！鞍桶汀保�即為阿拉伯語“祖先”、“祖師”的意思。清康熙二十三年（１６８４），沙特阿拉伯麥加城人穆罕默德第二十九代裔（ｙī）孫華哲·阿卜董拉希，從甘肅、陜西來到閬中傳教，閬中川北鎮(zhèn)總兵馬子云待為師長，讓他定居在鐵塔寺（古城東門北側）。這位“西來上人”神形古健，狀貌若仙，他“胸藏三教之書而不以文名，藝精百家之奇而不以技稱”，言語詼諧，善于騎射，尤工詩歌。他同馬子云常游蟠龍山，見南麓處居蟠龍山龍脈之首，便卜陰宅（墳地）于水池之中。康熙二十八年三月，阿卜董拉希去世。他的高足弟子祁靜一與馬子云……[詳細]

　　漢桓侯祠，又名張飛廟，位于閬中市保寧鎮(zhèn)西街。原祠歷經(jīng)火廢，現(xiàn)存祠廟為明清重建的一組四合庭院式的建筑物。由大門、敵萬樓、牌坊、大殿、后殿、廂房和墓冢等組成，占地30余畝。張飛，字翼德，三國時期蜀漢五虎上將之一。東漢末年從劉備起兵，劉備定益州稱帝后，封張飛為車騎將軍領司棣校尉，任巴西太守，鎮(zhèn)守閬中。公元221年，張飛被部將范強、張達所殺，葬于閬中，被追謚為桓侯，閬人慕張忠勇，于墓前建闕立廟，以禮祀之。張飛鎮(zhèn)守閬中達７年，他保境安民，大敗張郃，人民群眾敬其忠勇，為其筑冢建祠，祭祀紀念。據(jù)唐閬州刺史崔善《新建巴西太守張桓侯祠記》，張飛死后即建起桓侯祠，雖遭兵火毀壞，但累毀累建，“土宇幾更，墓田如故”�！�…[詳細]

　　大像山摩崖造像，位于嘉陵江東岸大像山上，主體為崖巒石刻大像，這尊釋迦坐佛，就天然石崖鑿造而成，高約10米，是四川10座大佛之一。佛像頭飾螺髻，腳踩蓮臺，袒胸露懷，左手平放膝上，右手屈施無畏狀，衣紋凸起，端莊慈祥。大佛由三重檐樓遮護，稱為大佛寺，又名大像寺。據(jù)崖龕內壁刻記于唐元和四年的《東山大像精舍何居士記》，此佛為閬中人何居士所刻，成于公元809年以前。五代龍德元年（公元921年），在大佛身后添刻高10.2厘米小佛4000余尊，整齊排列，工藝精巧。宋神宗元豐八年對大小佛像貼金身，宋太宗雍熙二年新建千部華法經(jīng)藏樓，大佛寺敕名永安禪院。徵宗崇寧二年因避諱改為福昌院。明代復稱大像寺，亦稱大佛寺。寺樓……[詳細]

　　閬中觀音寺原為唐代名剎開元寺修建于唐朝初期，取開國紀元之義。據(jù)史料記載，直到元明朝，它仍為閬中最大的寺廟。后來隨著時光流逝，開元寺遭到殘毀。公元1496年，壽王祜封藩保寧，在西城修建王府，將明初的觀音寺拆遷到開元寺舊址，重新進行修建。從而使觀音寺取代開元寺成為巴西最大的寺院。昔日的觀音寺規(guī)模宏闊，背負覘星臺、面對嘉陵江、門臨潺潺溪流，周圍翠竹千竿環(huán)繞成蔭，環(huán)境極為清靜幽雅，漫步其間，處處都能使人感受到“香飛常入佛座上，葉落不到經(jīng)窗前”的禪趣。明朝宰相嚴嵩曾書“佛都”一匾懸于殿前，觀音寺香火旺盛，常有騷人墨客流連于此那寺以來，它都是人們佛事的重要場所。可惜民國時，觀音寺的第四重主體結構——藏經(jīng)樓……[詳細]

　　玉臺山石塔，全國重點文物保護單位，位于閬中市保寧鎮(zhèn)北的玉臺山山腰，為覆缽式喇嘛塔。塔高8.6米，分為塔基、塔身和塔剎三個部分。塔基為四方形，刻四瓣梅花形須彌座。塔身為上大下小長圓柱體，內刻一佛跏趺坐于蓮臺。上裝塔剎，有石雕八力士舉剎身。剎身為六方柱，各方有佛一座。塔頂為一焰紋狀圓石。石塔雕刻精美，除局部風化外，基本保存完整。玉臺山石塔無確鑿建筑年代，根據(jù)其形制特征，推斷為唐代所建。玉臺山石塔的人物造型、裝飾及塔身造型帶有明顯的唐代特征，是研究佛塔式石構建筑的重要資料。 20年前，一名英國建筑學家前往閬中考察，在石塔前觀摩大半天，發(fā)現(xiàn)了一個驚人的現(xiàn)象：無論從哪個角度看去，這塔都是“斜”的。獨特……[詳細]

　　孔家大院 為明代孔子第七十六代孫所建的住宅，已有400多年歷史。該院坐南朝北，由正院10間房屋左右對稱組成。中間為主庭，東西兩側為花廳，占地300余平方米，建筑布局為四合院小天井雙坡青瓦屋面的穿逗結構，門窗雕花，正庭大梁上有太極圖與龍紋彩繪，是典型的川北古民居大院。該大院院側為古百花庵。明憲宗十四年（1478），新都才子楊廷和（狀元楊升庵之父）赴京應考路經(jīng)閬中，應僧人之請為該庵題寫“云林”大匾，此匾保存到民國時期。后，庵毀于大火。孔家在庵側修建了這座孔家大院。明、清時，孔氏為大戶人家，以教書為生，兼營其它產(chǎn)業(yè)，后家道衰落。1912年、1939年，時任川北宣慰使和川康建設期成會閬中辦事處主任的張……[詳細]

　　五龍廟文昌閣位于四川省閬中市河樓鄉(xiāng)白虎村五龍山麓。元至正三年（1343年）建，依山向南，建筑面積100平方米，原位于廟中軸線北端，閣平面正方形，面闊、進深均為10米，歇山頂。梁架為四椽栿前后對箚牽用四柱，額枋采用彎木作成月梁狀，檐柱側腳明顯。前檐斗拱用六鋪作三抄。后檐不設斗拱，僅用箚牽挑出支承挑檐枋。殿堂出檐達1.5米，翼角微翹，形態(tài)舒展。整個建筑，既具宋代《營造法式》中某些建筑特點，又有明顯的地方特色。其“叉手”用料為同期建筑所罕見，左右次間還保持“草袱”及圓木椽子。建筑造型優(yōu)美，大式作法，與山西五龍廟形制相似。五龍廟文昌閣雖僅存后殿，但卻是現(xiàn)已保存不多的元代建筑。2001年6月，五龍廟文昌……[詳細]

　　貢院，又稱作“考棚”，是科舉時代仕子應試的考場，閬中同成都一樣，是全國興辦學校最早的地方，人才輩出，文風熾盛，這里的貢院被稱為川北道貢院。清-棚在城內學道街、清嘉靖年間重建、原由山門、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房組成�，F(xiàn)存有卷棚式廊道，縱橫共長50多米，廊道兩旁的木欄上帶有飛仙椅。左右有兩排考室，各室相隔，飾以雕花。至今保護較好，是全國僅存的兩處考棚之一。清-棚，是川北道貢院的俗稱�？婆e制度是封建王朝分科考試選拔文武-后備人才的一鐘制度。明清時，閬中代行四川臨時省會10年，在這里共舉行鄉(xiāng)試四科。省會遷徙后，閬中貢院考棚又作縣試、府試場所至廢除科舉制度。保護范圍：南面至學道街，東、西、……[詳細]

　　閬中永安寺位于閬中市水觀鎮(zhèn)東五里的黃泥崗上（今水觀鎮(zhèn)永安寺村），距閬中市30公里，黃泥崗群山環(huán)抱，處大巴山余脈大儀山系中諸葛山尾部，形如黃龍之頭，永安寺恰好建在龍頭上，有龍灘河繞寺而流，寺后巖石隆起若龍額，一石若舌，長丈許，直伸龍灘河，甚為奇怪。河對岸是一座高山，名叫冠子山，山巔面寺一方，晨暉晚霞，交相輝映，宛如一頂金色的僧冠。永安寺占地1萬平方米，建筑面積1700平方米，現(xiàn)存為元代和清代建筑組成的古建筑群，是一座重檐懸山式建筑。寺中所有建筑、藻飾、石雕、木雕、泥塑、繪畫六種技藝，均臻上乘，構成整體，優(yōu)勝陜西之永樂宮、峨嵋之飛來殿。現(xiàn)觀音樓、大殿、西廂側殿、天王殿、古永安禪院山門等古建筑尚存�！�…[詳細]

　　大象山摩崖造像（閬中市）保護范圍：西至造像前臺地外斜坡下腳，東至造像巖壁上臺地內壁，南至大佛寺景區(qū)入口大門，北至宋代摩崖石刻經(jīng)幢以北10米。建設控制地帶：保護范圍外延50米。……[詳細]