喀喇沁親王府始建于康熙十八年（1679年），距今已有300多年歷史，是內(nèi)蒙古建成年代最早，建筑規(guī)模最大，規(guī)格等級最高，現(xiàn)狀保存最完好的蒙古王府，已建成清代蒙古王府并被國務(wù)院列為全國重點文物保護(hù)單位，屬國家重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)已建成中國清代蒙古王府博物館，是國家AAA-景區(qū)。據(jù)史書記載，原王府占地面積130余畝，房屋400余間，整體建筑宏偉壯觀，布局嚴(yán)謹(jǐn)，體系龐大，結(jié)構(gòu)精巧。前后共五進(jìn)院落，主體建筑有大堂、二堂、儀廳、大廳和承慶樓。中軸對稱，東西兩側(cè)是跨院，又由若干小四合院構(gòu)成，重重四合院又由道道垂花門相連。西院為政治活動、宗教祭祀場所，建有廟宇、祠堂、客廳、議事廳、書齋、練武場。東側(cè)為生活區(qū)，……[詳細(xì)]

　　真寂之寺石窟位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn)查干哈達(dá)鄉(xiāng)，原稱“后召廟石窟寺”，始鑿于遼。1974年修繕石窟前-廟屋頂時，在中窟門楣上發(fā)現(xiàn)陰刻“真寂之寺”四字，知遼代稱為真寂寺。石窟開鑿在一座俗稱“桃石山”的峭壁上，有南、中、北3個洞窟，坐西朝東，窟前是清代-教寺院善福寺，善福寺大殿南北長23米，寬6米，直接依附石窟而建。中窟規(guī)模較大，窟門內(nèi)側(cè)雕金剛力士像，窟內(nèi)有主尊為釋迦涅架像，兩側(cè)立有舉哀菩薩及弟子17尊。南窟窟門兩側(cè)各雕金剛力士像，窟內(nèi)坐佛1尊，佛像前左右側(cè)分別為普賢菩薩騎象和文殊菩薩騎獅像。北窟分內(nèi)、外二室。窟內(nèi)浮雕坐佛、弟子、菩薩、供養(yǎng)人及天王像。桃石山南側(cè)山谷巖壁有金剛力士浮雕。南側(cè)和……[詳細(xì)]

　　紅山遺址群位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市城東北3公里紅山北麓。為我國北方新石器時代重要遺存，距今約五千年�！凹t山文化”由此得名。包括聚落古遺址和古墓葬等。出土新石器和青銅器時代陶器、石器、骨器。以細(xì)泥彩陶和石耜最重要，在北方農(nóng)業(yè)發(fā)展史的研究中占有重要地位。近年來，中國社會科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古第一工作隊與紅山區(qū)文化局、區(qū)文物管理所聯(lián)合對紅山史前遺址群進(jìn)行考古調(diào)查，除實地考察了日本人1935年發(fā)掘的紅山后第一、二地點的保存現(xiàn)狀后，新發(fā)現(xiàn)了紅山文化中期聚落遺址、夏家店下層文化祭祀遺址、小型城址、夏家店上層文化墓地各一處，為全面認(rèn)識紅山史前遺址群的重要學(xué)術(shù)價值提供了科學(xué)依據(jù)。新發(fā)現(xiàn)的紅山文化聚落遺址位于英金……[詳細(xì)]

　　趙寶溝文化遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗。保存較好的趙寶溝文化類型的遺址有：敖漢旗新惠鎮(zhèn)東北25公里高家窩鋪鄉(xiāng)趙寶溝村北、興隆洼文化遺址西南500米的小山遺址、敖漢旗燒鍋地、南臺地等。趙寶溝文化與興隆洼文化前后銜接，其原型形成于興隆洼文化中晚期。趙寶溝遺址面積約9萬平方米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆為半地穴式建筑，成排分布。與興隆洼文化相比，趙寶溝文化的聚落規(guī)模明顯增大，但二者在社區(qū)布局方面有很強的共性，如房址均成排分布，面積有大小之分等。這些共性與地域相同、技術(shù)水平相近、文化之間具有直接性傳承關(guān)系等多種因素有關(guān)，但更主要的應(yīng)歸結(jié)為相近的經(jīng)濟模式。趙寶溝文化石器的主要特點是磨制器……[詳細(xì)]

　　應(yīng)昌路故城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗達(dá)日罕烏拉蘇木達(dá)里諾爾畔，又名魯王城， 元史記載，特薛禪原住呼倫貝爾草原的額爾古納，協(xié)從成吉思汗起兵，其女為成吉思汗的原配夫人，1214年，成吉思汗在達(dá)里諾爾湖駐夏，將賽罕壩、達(dá)來諾日、熱水塘以北，西拉沐淪河以南至圍場北部分封給特薛禪的兒子們，1270年，弘吉剌氏斡羅陳和他的妃子囊加真公主向朝廷請求在達(dá)里諾爾湖邊建城以居，得忽必烈應(yīng)允，建城設(shè)應(yīng)昌府，后升為應(yīng)昌路，1287年4月，忽必烈率軍50萬征討乃顏，駐蹕應(yīng)昌路。1295年，特薛禪重孫蠻子臺奉命討伐叛軍海都篤哇，一戰(zhàn)告捷。元成宗晉封蠻子臺為魯王，統(tǒng)領(lǐng)山東濟寧路，自此，人們稱應(yīng)昌路為魯王城。正式建置于元……[詳細(xì)]

　　遼陵及奉陵邑位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗。遼代的帝陵可以確定的有祖陵和慶陵兩處。祖陵是遼太祖耶律阿保機的陵墓，位于內(nèi)蒙古巴林左旗遼祖州城址西北2公里的山谷中。慶陵是遼圣宗耶律隆緒、興宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的總稱，位于內(nèi)蒙古巴林右旗江慶州城遺址北約10公里的大興安嶺中的王墳溝。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墻和守衛(wèi)建筑。谷內(nèi)林木參天，環(huán)境清靜幽雅。石塊壘砌的陵墓地宮的墻身遺址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遺址。谷口東側(cè)的小山頂有一個石雕的大龜趺，在附近的殘碑石上，刻有工整秀麗的契丹大字，是研究契丹史的重要資料。奉陵邑祖州城分內(nèi)外兩城，周圍約2公里，殘垣高約6米。外城的四個城門遺址尚存……[詳細(xì)]

　　龍泉寺位于喀喇沁旗錦山鎮(zhèn)西北3公里處的獅子崖下，始建于元代，面積達(dá)5000平方米。龍泉寺始建于元代延佑四年（1317年）。寺廟布局以山勢三進(jìn)三階形式而建，總占地面積5000平方米。山門居前院墻正中，近方型，高六米，五脊頂，四檐角翹起.娛樂項目現(xiàn)在主要有：賽馬、射箭、滑翔、滑沙、快艇、皮劃艇、游泳、垂釣、水上游戲、奇石觀賞、沙漠駝隊探險等。東西配殿前各立高3.2米螭首龜?shù)�石碑一座，東為至正元年（1341年）所立“松州獅子崖龍泉寺住持慈光普濟大師然公道行碑”，碑文清晰，記敘“延佑四年安西咸寧張智然大師見此地”‘山明水秀，境物幽深，似于塵世相隔’，于是‘去除瓦礫，剪剔荊榛。不數(shù)年間，山門佛殿，克日落……[詳細(xì)]

　　耶律琮墓位于馬鞍山鄉(xiāng)宮營子村西南的鴿子洞地帶。背靠陡峭的山峰，左右有小山環(huán)抱，兩側(cè)峰嶺峻峭漫山青松挺拔，奇花異草爭紅斗艷，蜂飛蝶舞，鳥語花香，清風(fēng)喚起萬傾松濤，溪水漂來十里芳香，這一優(yōu)美的自然形勢，正符合古代風(fēng)水理論的要求，這塊絕好的陵墓佳地，葬的是遼代出身皇族，位居“外三公之首”，為“帝王之師”遼景宗時期的位極人臣，聲名顯赫的人物━━耶律琮。據(jù)史料記載他歿于遼景宗保元十一年（公元９７９年），是我旗十余處遼代古跡之一。耶律琮生前爵高位顯，據(jù)現(xiàn)存的石刻推斷，當(dāng)年的陵墓莊嚴(yán)不凡。可惜的是民國初年耶律琮墓被盜，陵墓破壞，僅存的只是墓前正中樹的一通觀音紀(jì)碑和碑后整齊擺放的石羊石虎、武士文士石像等花崗巖……[詳細(xì)]

　　韓匡嗣家族墓地位于赤峰市巴林左旗白音烏拉蘇木烏蘭白其嘎查的白音罕山的南麓，由兩道山谷、三個山洼、兩個祭祀址和一處大型居民聚落遺址組成。此墓地是遼統(tǒng)和元年(公元983年)至遼亡(公元1125年)之間的家族墓地，距今已有1020多年，它是迄今發(fā)現(xiàn)的遼代最大的家族墓地，是遼中晚期墓葬形制的大全，是中原漢文化堪輿學(xué)與契丹文化相融合的典范，韓氏家族墓地已出土多方墓志，對研究遼代的政體、兵制、 職官制度、葬俗提供了實物資料，而且在很大程度上補充了遼史的遺漏，更正遼史的錯誤，其墓地雖有一些墓被盜掘，但是還有很多墓葬保存完好，這些墓葬是遼代建筑、葬制的珍貴資料，墓地中大型的遼代聚落址的發(fā)現(xiàn)，對研究韓匡嗣私城—……[詳細(xì)]

　　查干浩特遺址位于內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗罕蘇木，現(xiàn)屬罕蘇木查干浩特嘎查管轄，白城古城是內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)保存最完整的古代土城城址，至今內(nèi)城是城墻和宮殿基址仍未遭受到嚴(yán)重的破壞，因此在很早以前便引起了中外學(xué)者的關(guān)注，目前學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為該城始建于遼并沿用到明代末期，查干浩特古城址已于2006年6月被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護(hù)單位。查干浩特古城是蒙古君主朝代的末代皇帝——察哈爾林丹汗(蒙名力克登可汗)的京都，目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為該城始建于遼并沿用到明代末期，白城在明代晚期作為內(nèi)蒙古東部地區(qū)的政治中心在罕蘇木境內(nèi)留下了豐富的遺跡和遺物。據(jù)文獻(xiàn)記載，察哈爾傳至林丹汗時期，政治經(jīng)濟實力迅速膨脹，其版圖“東起遼東……[詳細(xì)]

　　魏家窩鋪遺址位于內(nèi)蒙古赤峰市紅山區(qū)文鐘鎮(zhèn)魏家窩鋪村東北部約2公里處的臺地上。2008年5月該遺址在第三次全國文物普查中首次被發(fā)現(xiàn)。2008年10月到11月，內(nèi)蒙古文物考古研究所對該遺址進(jìn)行了實地測量與勘探，初步確認(rèn)該遺址總面積約9.3萬平方米，是一處保存較好、規(guī)模較大的紅山文化早中期聚落遺址。2009年至2011年期間，內(nèi)蒙古文物考古研究所與吉林大學(xué)邊疆考古研究中心組成聯(lián)合考古隊，已先后三次對該遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，累計發(fā)掘面積13,300平方米左右，確認(rèn)房址103座，灰坑201座，灰溝4條，灶址12座以及其他遺跡等，出土了陶器、石器、動物骨骼、蚌器等大量遺物。2009年7月，聯(lián)合考古隊對該遺址……[詳細(xì)]

　　張應(yīng)瑞家族墓地，又稱元代蒙古弘吉剌部王傅張氏家族墓地，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗梧桐花鎮(zhèn)國公府村北1.5公里的山腳下，于1970年文物普查時發(fā)現(xiàn)，葬有元代薊國公張應(yīng)瑞及兩代先人和后人。墓地地處偏僻山野中，東、西、北三面環(huán)山，南面為較開闊的丘陵地，西側(cè)有兩道較深的沖溝，東北面地形成深淺不一的二、三道洪溝。墓地形成北高南低，南北寬，東西窄的地貌。墓地北側(cè)的國公山及西山頭，東坡地現(xiàn)有原墓地圍墻基礎(chǔ)遺跡，由此可確定墓地范圍為東西500米，南北300米，占地15萬平方米。青冢入口墓地中現(xiàn)存的“張氏先塋碑”及“住童先德碑”和“薊國夫人剛氏之墓碑”記載了從元世祖忽必烈直至順帝托歡貼木兒時期，張應(yīng)瑞家族為……[詳細(xì)]

　　寶善寺位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市阿魯科爾沁旗巴拉奇如德蘇木駐地達(dá)蘭花，蒙名為巴拉奇如德廟。始建于清康熙四年（1665年），原址在西拉木侖河北岸，賜漢名寶善寺，后于乾隆三十五年（1770年）遷于今址。寶善寺是一處歷史悠久，文化燦爛的古建筑群，系典型的藏式建筑，有“小布達(dá)拉宮”之美稱。原建有8座大殿，總建筑面積為11762平方米，現(xiàn)存的薩布騰拉哈木宮、蘇克沁獨宮2座大殿和1座葛根正殿，是阿魯科爾沁旗寺廟中建筑面積最大，保存最完好的。薩布騰拉哈木宮分前后兩院，前部分是寺廟主持葛根生活居住區(qū)，后部分是廟宇舉行宗教活動區(qū)。主要建筑物坐落在中軸線上，逐級而上，層迭有致，其余建筑物分列兩廂，相互對稱。前有花墻橫……[詳細(xì)]

　　時代：遼饒州故城址，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市林西縣雙井店鄉(xiāng)西櫻桃溝村民委員會黃土坑村，南距西拉木淪河254米，是遼代時期的古城遺址。遺址分東、西兩城，東城大西城小。全長1400米，其中東城長1050米，西城長350米，寬為700米，城墻基寬12米，殘高2-4米，墻為夯筑，東西各有2門，門址明顯，有甕城痕跡；北面有等距土堆7座，南墻邂中有60平方米建筑臺基1座，為南門遺址。東城東門附近有1建筑遺址，其上遍布冶拱焦渣和鐵汁凝固物，并有大量鐵丁、鐵環(huán)、鑄鐵殘片。城址西南方100米處，有石廟1座，當(dāng)?shù)厝朔Q“白廟子”。石廟雕工細(xì)膩、花紋工整、造型精美。城址西北方小山頂上，有明顯的石墻遺跡，石墻周圍全長20……[詳細(xì)]

　　薈福寺俗稱東大廟。在巴林右旗大板鎮(zhèn)內(nèi)。清康熙四十五年（1706年）康熙帝次女榮憲公主主持興建，初名巴爾斯（虎）廟，后改名薈福寺。今仍保持原有規(guī)模，有大門、前殿、后殿、東西配殿及后東側(cè)室等，以后殿最為完整，面闊、進(jìn)深各5間，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛像壁畫俱存。殿前側(cè)建有覆缽式塔2座，高4．5米。此廟落成后不久，為迎接康熙帝巡幸巴林草原，特在廟北營建行宮1座，帝曾于康熙五十年至此，今行宮舊址尚存。今仍保持原有規(guī)模，有大門、前殿、后殿、東西配殿及后東側(cè)室等，以后殿最為完整，面闊、進(jìn)深各5間，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛像壁畫俱存。殿前側(cè)建有覆缽式塔2座，高4．5米。此廟落成后不久，為迎接康熙帝巡幸巴林草原，特在廟北……[詳細(xì)]

　　在喀喇沁旗錦山鎮(zhèn)。建于清康熙年間。全寺共有建筑物50余間，占地25畝，中軸線上有山門、前殿、中殿及后大殿等建筑，東、西兩側(cè)建有鐘、鼓樓。佛殿和經(jīng)堂建筑結(jié)構(gòu)分別為歇山、硬山、樓閣三種，為漢式佛寺建筑的形式和布局。寺內(nèi)原有釋迦牟尼、四大天王、十八羅漢等塑像，以及高約7米和2米的嘛尼輪，現(xiàn)已殘缺不全。旅游時間:每年正月和六月，全寺-聚此誦經(jīng)成為定制藏經(jīng)殿藏有各種經(jīng)卷二百余部。由于藏傳佛教在清代成為蒙古族的一致信仰，因此這座瑰麗堂雖歷經(jīng)滄桑而游人不斷。景區(qū)交通:乘赤峰至錦山班車，1個多小時可到喀喇沁旗，靈悅寺就在喀喇沁旗政府大院對面。旅游住宿:靈悅寺就在喀喇沁旗政府大院對面，離錦山賓館很近。當(dāng)?shù)孛朗?……[詳細(xì)]

　　中國北方新石器時代晚期的遺址。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗，烏爾吉木倫河?xùn)|岸。面積約6萬平方米。1962年中國科學(xué)院考古研究所發(fā)掘。據(jù)放射性碳素斷代并經(jīng)校正，年代為公元前3350年左右。通過該遺址的發(fā)掘，確立了富河文化。這是從統(tǒng)稱的“細(xì)石器文化”中劃分出不同考古學(xué)文化的一次重要工作。時代：新石器富河溝門位于巴林左旗林東鎮(zhèn)北70公里烏力吉沐淪河?xùn)|岸。富河從東北來，在村西匯入烏力吉沐淪河，富河文化遺址就在村北山丘的半腰。1962年夏，中國社會科學(xué)院內(nèi)蒙古工作隊在這里挖掘，發(fā)現(xiàn)并挖掘出古人方形地穴式房址37座，出土大量陶器、石器、骨器、細(xì)石器。據(jù)炭14測定，距今已有5400年。富河溝門遺址無論陶器的器形……[詳細(xì)]

　　二道井子遺址位于赤峰市紅山區(qū)二道井子村北部的山坡上，面積約3萬平方米，是2009年考古六大發(fā)現(xiàn)之一。當(dāng)初這里并不叫“二道井子遺址”，而是叫“大灰包”遺址。記者了解到，夏家店下層文化遺址之所以被俗稱為“大灰包”，有其特定的歷史含義。古人在選擇住址時有一定的要求：向陽、周邊具備水源和能夠控制一定的耕種范圍。房子建好以后，生活中用火產(chǎn)生的灰燼就倒入房邊的灰坑或直接堆在房子周圍，時間長了，隨著房子逐漸破舊、倒塌，外面的灰堆也越來越大，古人便把舊房子用灰燼予以回填，在舊房址之上再建起新房子。如此若干年后，房子越建越高，就形成了“大灰包”。建筑規(guī)模赤峰市二道井子遺址總面積近30000平方米，屬于夏家店下層……[詳細(xì)]

　　梵宗寺稱北大廟。在翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)北4公里。始建于清代乾隆八年（1743年），乾隆二十年竣工。寺為漢式建筑的藏傳佛教寺院，依山勢起伏由南向北布局，由山門、正殿、東西配殿、關(guān)帝殿和經(jīng)卷殿組成，現(xiàn)有房屋115間，占地5000多平方米。每座殿宇都建筑在石臺基之上，都為青磚灰瓦木架結(jié)構(gòu)，梁枋上繪有多彩的游龍和花卉，墻上還保存有一批壁畫，以及精美的雕刻等。這是赤峰地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大、保存較完整的古建筑群。寺院周圍樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美。梵宗寺座落在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗人民政府所在地烏丹鎮(zhèn)四公里外，由乾隆帝賜名，成于清代乾隆八年（1743年），原占地面積一公頃，有佛殿十多座，曾被旗扎薩克定位總攬全旗-廟務(wù)的旗廟�！�…[詳細(xì)]

　　遼中京遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)寧城縣大明城老哈河北岸的沖積平原上。中京是遼代的五京之一，從遼統(tǒng)和二十一年（1003年）開始，到統(tǒng)和二十五年基本建成，并設(shè)立了大定府，遼代帝王常駐在這里，接待宋朝的使臣。遼亡后，金代改稱其為“北京路大定府”，元代又改稱“大寧路”，明代初年在此設(shè)大寧衛(wèi)，永樂元年（1403年）撤銷衛(wèi)所，從此淪為廢墟。1959年～1960年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作隊等單位對遺址進(jìn)行了調(diào)查和考古發(fā)掘。遼中京的城市布局仿照北宋汴京開封的布局制度，有外城、內(nèi)城和皇城三重。外城的平面呈長方形，東西長4200米，南北寬3500米，南墻正中開辟有門，筑有甕城，四角有角樓。自南門朱夏門到內(nèi)城的南門陽德門，……[詳細(xì)]