甘露寺位于九華山化城峰半山腰，與祗園寺、東崖寺、百歲宮同為九華山“四大叢林”之一。寺建于清朝康熙六年(1667年)玉琳國師奉旨進(jìn)香九華，見此地山水環(huán)拱，于是在此立寺。傳說動工前夜，滿山松針盡掛甘露，人稱奇跡，又因《法華經(jīng).藥草喻品》中寫道：“釋迦說：我為大眾說甘露凈法�！卑�彌陀佛又有“甘露如來”、“甘露王”的稱號，他化身說法時就有“澍甘露之雨”的話，遂定名“甘露寺”。甘露寺地處山腰，又是北路朝山必經(jīng)之地，寺院寬宏，佛像眾多，茂林修竹，環(huán)境優(yōu)雅，因此香火十分旺盛。洞安和尚曾在此兩度登壇說法。乾隆年間住持僧優(yōu)曇開壇傳戒，成為叢林。道光十六年（1836年）住持僧青蓮擴(kuò)建。咸豐三年（1853年）圣傳僧住持，時寺遭兵燹。八年（1858年）住持僧恩浩重修。同治三年（1864年）復(fù)遭兵燹，次年住持僧法源等……[詳細(xì)]

　　回香閣，安徽省重點(diǎn)寺院。始建于明代，原名華嚴(yán)庵，后改“華嚴(yán)禪寺”，清初才改名為回香閣，位于東巖南端華嚴(yán)嶺上，華嚴(yán)嶺是由九華街蹬石級上天臺必經(jīng)之地，所謂回香，乃是朝九華的佛教徒從天臺朝拜歸來，到此燒香，頂禮膜拜，表示朝遏九華山活動將要0結(jié)束的最后儀式。明代高僧智旭在此修持多年，潛研華嚴(yán)經(jīng)義，著述頗豐，“人來合意高談道，客去清閑即俑經(jīng)”，描寫了智旭大師清靜安詳?shù)男蕹稚�活。清時香火旺盛，咸豐年間寺毀于火，從此一蹶不振。后由住持僧長發(fā)復(fù)興，對外開放后，住持僧應(yīng)觀新建兩幢配殿，后因故修復(fù)計(jì)劃落空。1933年住持僧宗行。1942年住持僧宗輝。1949年住持僧智度。1979年拆毀大殿，僅存寮房數(shù)間。1988～1990年住持僧應(yīng)觀在華嚴(yán)嶺西新建兩幢配殿，坐北朝南，前后兩殿，宮殿式，建筑面積414平方米。19……[詳細(xì)]

　　九華山天臺古摩崖石刻群二十余處，分布于海拔600～1340余米天臺沿線的山崖石壁上。九華山天臺古摩崖石刻群二十余處，分布于海拔600～1340余米天臺沿線的山崖石壁上，分布在長約5公里的天臺沿線石板道路旁。鑿刻時間跨明、清、民國三個時代。主要作者有清康熙安徽巡撫朱作鼎、民國安徽省長許世英、國民黨集團(tuán)軍司令孫元良、唐世遵等知名人士。文字有隸書、行楷等。刻法有陰刻、陽刻和浮雕刻法。具有較高的歷史和藝術(shù)價值，是九華山旅游事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要文化資源。保護(hù)范圍：上至“一線天”、天臺正頂石刻群，下至朝陽庵“即是仙界”石刻止，周圍50米內(nèi)。建設(shè)控制地帶：崖刻周圍100米內(nèi)�！�…[詳細(xì)]

　　劉沖崖刻唐—清末九華山北麓九華鄉(xiāng)柯村境內(nèi)的少微峰下該地為一面積約1平方公里的狹長盆地。盆地周圍由五老峰、雙峰、少微峰、天香嶺環(huán)繞，高陽河流經(jīng)境內(nèi)，自然風(fēng)光秀美。自唐代費(fèi)冠卿在此隱居后，歷代均有仿效者隱于此地，筑室讀書、著作。宋代青陽隱士劉放在陡壁上刻“清隱巖”3字，字徑近1米，筆力剛勁。此后慕名參與題刻者不絕，遂形成了摩崖石刻群。劉沖石刻群從唐末至清，綿延1200余年，石刻刀工精細(xì)，蒼勁有力，是不可多得的書法精品，具有較高的書法研究價值。……[詳細(xì)]

　　安徽省重點(diǎn)寺院，位于九華街北原三天門處，與華天寺相鄰。清康熙年間為化城寺東序寮房之一，現(xiàn)有大殿、山門殿和禪房數(shù)間，為民居式四合：。1992年起，住持尼慧蓮整修殿宇，新塑佛像，香火日盛。她精進(jìn)修持，積德行善，關(guān)愛生命，從1995年起先后在該寺門前拾到11名棄嬰，其中男嬰員名、女嬰10名。她精心照料，日夜辛勞，多方打聽孩子的父母�，F(xiàn)被父母領(lǐng)走1人，7人送人抱養(yǎng)，寺內(nèi)還有3人。這些孩子大多有了歸宿，一個個聰明伶俐，經(jīng)常到寺廟看望慧蓮，認(rèn)她為”師傅媽媽”。……[詳細(xì)]

　　柯喬門坊位于中國安徽省九華山風(fēng)景區(qū)柯村自然村青陽縣九華鄉(xiāng)柯喬門坊系明嘉靖八年(1529年)為進(jìn)士柯喬而建�？聠蹋�1497－1550），字遷之，號雙華，世居柯村。嘉靖八年（1529）進(jìn)士，曾師王陽明、湛若水兩位理學(xué)大師，歷任篽史、經(jīng)筵講官、湖廣按察史僉事、福建布政司參議等職。曾任福建安察副使，加強(qiáng)海防，抗擊倭寇，名垂史冊�！�…[詳細(xì)]

　　凈居寺塔位于青陽縣朱備鎮(zhèn)東橋村青峭灣。屬九華山國家森林公園范圍。因唐代建有凈居寺而名。宋治平元年（1064）賜額，靖康元年（1126）重建。凈居寺于清道光二十六年（1846）火毀，二十八年重建。一九四零年日軍進(jìn)山時燒毀，唯石塔尚存。石塔由不規(guī)則的麻石板塊疊筑而成，又稱“疊石塔”。保護(hù)范圍：四面各距塔基座外沿15米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外，四周15米。……[詳細(xì)]

　　九華行祠位于九華山風(fēng)景區(qū)九華鄉(xiāng)老田村，年代為明，類別為古建筑。2020年3月4日，池州市人民政府公布其為池州市第五批市級文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：九華行祠坐北朝南東至山墻邊道路，南至門前廣場外緣，西至吳氏宗祠山墻，北至吳氏宗祠東廂房山墻。建設(shè)控制地帶：與保護(hù)范圍一致�！�…[詳細(xì)]

　　青陽將軍打鼓嶺古道位于青陽縣朱備鎮(zhèn)將軍村陽山組，年代為清，類別為古遺址。2020年3月4日，池州市人民政府公布其為池州市第五批市級文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：古石板道及兩邊各向外延伸10米。建設(shè)控制地帶：以保護(hù)范圍四至為界，兩邊各向外延伸20米。……[詳細(xì)]

　　安徽省重點(diǎn)寺院，位于三天門聚龍寺北。住持僧寬成募建，康有為題額”華天禪寺”。僧寬成酷愛書畫，尤擅畫蘭，與康有為交情甚篤，康有為在寬成所畫蘭花吊屏上題詩以酬謝。現(xiàn)有大雄寶殿、天王殿、念佛堂和禪房數(shù)間，趙樸初題額”念佛禪堂”�！�…[詳細(xì)]

　　寧氏宗祠位于青陽縣陵陽鎮(zhèn)糧站大院內(nèi)。為清代磚木結(jié)構(gòu)古建筑，坐西朝東，面闊23.95米，進(jìn)深三進(jìn)55.60米，占地面積1321.6平方米。由于該祠堂座落在陵陽糧站內(nèi)，長期作糧倉使用，梁、柱、石、椽完好率達(dá)70%左右。保護(hù)范圍：四面各距墻基腳外5米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外，四周10米�！�…[詳細(xì)]

　　東崖禪寺位于安徽省青陽縣九華山東峰頂，坐落于巨巖之上，海拔871米，在此可眺望長江，俯視九華鎮(zhèn)，仰觀天臺頂，環(huán)顧九華群景，佛國風(fēng)光，一覽無余。唐開元末年，金地藏新羅國王子金喬覺初來九華山居于東崖洞穴，常在洞旁巖石上晏坐清修。唐至德二年（757年），山下居士諸葛節(jié)等數(shù)名鄉(xiāng)紳游山，行至東崖，見金地藏之苦行，深為感動，發(fā)心修建化城寺，請金地藏離洞居住。明正德年間，有僧周經(jīng)于此結(jié)茅，后建“晏坐堂”，以祀金地藏。心學(xué)大師王陽明曾兩次來此與周經(jīng)談經(jīng)論道，相契甚深，并互有題贈。萬歷年間釋普通易“晏坐堂”為“東崖精舍”，因石崖位于化城寺之東故。明末，擴(kuò)建了大雄寶殿和天簌軒。清同治九年，住持定慧重修大雄寶殿并建萬佛樓、地藏殿和禪堂。民國初年，釋心舟主持修建了僧寮，名為“走馬通樓”，高達(dá)五層，可容數(shù)百人，安單接……[詳細(xì)]

　　閔園尼庵建筑群位于池州市九華山風(fēng)景區(qū)，年代為清—民國。2019年，閔園尼庵建筑群被安徽省人民政府公布為第八批省級文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　陵陽謝氏宗祠位于池州市青陽縣，年代為清。2019年，陵陽謝氏宗祠被安徽省人民政府公布為第八批省級文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　看點(diǎn)程九萬墓地現(xiàn)存有石羊、石馬、石虎及“宋名臣華文閣待制青陽開國公程九萬神道碑”一塊。其子程槐繼父志，在天柱峰側(cè)建的閎肅書堂。介紹程九萬（生卒年不詳），字鵬飛，九華筆架山東麓人。曾在雙峰下筑室讀書，故號雙峰居士。南宋淳熙二年進(jìn)士，歷任武康知縣、司農(nóng)主簿、太府丞、兩淮鹽運(yùn)使、襄陽安撫使等職，官至華文閣待制，為人正直，卓有政績，百姓稱為“程青天”。朝廷封“青陽開國公”。著作有《九華詩百首》、《歷陽記》10卷，又合九華六圖為二圖（已佚）。門票·開放時間無交通自青陽縣汽車站乘車沿青通河南行10公里至朱備駱村，再沿田野公路西行1.5公里即到四門口。拐彎處路右山坡有福海寺，寺后便是程九萬墓。.……[詳細(xì)]

　　俯視可觀閔園全景。這里多云海奇觀。有時云絮如綿，滾滾無聲，伸手可以掬取。煙濤茫茫，云幕下笑語喧嘩，唯聞其聲，不見其人。有時陽光燦爛，照耀得云海上閃出細(xì)雨霏霏，變化無窮，平添佳興。導(dǎo)游寺庵瓦舍5間，正中三開間為佛殿，兩邊為僧人住房。殿前為室內(nèi)走廊，下裝板壁，上安玻璃，可憑窗遠(yuǎn)眺。走廊東西各開一扇小門供出入，是游天臺往來的咽喉要地。由吊橋再拾階而上，至祝福樓，在此小憩時，西望鴿子峰，峰下一松揮臂迎客，酷似黃山迎客松。北看壁虎吞石、青蛙朝客，栩栩如生。再上，見摩巖石刻，上幾階即至觀音峰。介紹吊橋是半山寺的俗稱，半山寺古名“翠云庵”。小廟背依嵯峨山峰，前臨千仞絕壁，險峻異常。半山寺周圍萬木蔥蘢，碧云堆翠，西有打鼓峰，北靠獅子峰，東有關(guān)刀峰（關(guān)刀峰即關(guān)刀石，由觀音寺、拜經(jīng)臺等處眺望，巨石突兀，上裂紋彎……[詳細(xì)]

　　儒家理學(xué)書院遺址，可以想見當(dāng)年九華山上儒釋兩教相互調(diào)和的風(fēng)氣。導(dǎo)游明代理學(xué)家們把講學(xué)的風(fēng)氣刮上了九華山頂。王陽明倡儀在九華建書院講學(xué)于前，湛若水在九華聚眾講學(xué)于后。湛若水是明代哲學(xué)家，主張“隨處體認(rèn)天理”的理論，而王陽明則主張“致良知”學(xué)說。兩人雖各立門戶，但交往甚密，互有酬唱。王陽明在國史館講學(xué)，湛若水與王陽明等人為伍，聲望日重，世稱“甘泉先生”（湛字甘泉）。他叮囑弟子江學(xué)曾等人在九華籌建書院，并修書給地方-，請予鼎力協(xié)助。弟子們遵囑在九華營建書院，不久竣工，以老師雅號命名為“甘泉書院”，恭候師尊駕臨。后來湛若水母親去世，湛即離京去職三年，赴九華講學(xué)。湛若水講學(xué)時，學(xué)生濟(jì)濟(jì)一堂，十分興盛。介紹甘泉書院，當(dāng)年小有名氣，明末后，書院失修，清咸豐年間又遭戰(zhàn)火。至今湛若水手書勒石的“甘泉”碑尚在，……[詳細(xì)]

　　大悲寶殿古樸典雅，雄偉壯麗，主殿高六丈三尺，殿內(nèi)長、內(nèi)寬、內(nèi)高均為19米，以與菩薩二月十九日誕辰、六月十九日出家、九月十九日成道的三吉日悉心相應(yīng)。導(dǎo)游殿堂正中為千手千眼觀世音菩薩，高二丈八尺九寸，周圍供奉84尊大悲像三十二應(yīng)身和六位禪宗祖師像，殿前常行菩薩塔雙九龍壁，系漢白玉精雕細(xì)刻而成，是香客游人必到之處大理蓮花寶座，慈眉善目，四周回廊大理石柱欄桿護(hù)持，上方雕龍刻鳳，金碧輝煌。介紹大悲寶殿是慧深法師于1992年在國家級重點(diǎn)寺廟旃檀林東側(cè)擴(kuò)建的梵剎寶殿，建筑格調(diào)獨(dú)特，雄偉壯觀，殿內(nèi)供奉9.19米千手千眼四面觀世音菩薩像。1993年8月6日，大悲樓上正梁剪彩，正梁剛一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧應(yīng)對了俗話所說的雨淋“萬年梁”，為大吉兆。交通進(jìn)山門，沿九華街西南行，旃檀林北側(cè)。美食·住宿·購物……[詳細(xì)]

　　看點(diǎn)雙溪水橫流寺前，滔滔汩汩注入青通大河。時而可聞水邊搗衣砧杵聲，大有“斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)”的詩境。導(dǎo)游雙溪寺背山面水，寺旁巖石下有“潔泉”，其泉水清澈照人，細(xì)流涓涓。東邊有廣化院下院、謫仙亭、”林巖競秀”石刻群，西邊有蘊(yùn)空茅蓬、定西茅蓬、九蓮禪寺，南邊有九華山佛教協(xié)會后山分會、雙溪寺賓館，寺東北角雙溪講寺上方建有大興和尚肉身堂。介紹雙溪寺建于1935年。當(dāng)時陜西安康縣雙溪寺吉通和尚來此進(jìn)香，慕其山色秀美，遂于1935年建此寺宇，創(chuàng)辦華嚴(yán)道場，收徒講經(jīng)。1945年住有僧尼。1957年毀于火災(zāi)，后重建。門票·開放時間無（開放時間上午八點(diǎn)至下午五點(diǎn)半）交通九華山后山，從煙霞園園門口南行100米至岔道口，向西拾級登山即至雙溪寺�！�…[詳細(xì)]

　　看點(diǎn)與神光嶺肉身寶殿連為一體，形成一組九華山最大的寺廟建筑群，外形渾厚壯觀。導(dǎo)游北大門整體建筑隨山勢地形而建，由小到大，外形各異，層次逐級增高。介紹肉身寶殿北大門，分設(shè)四幢殿堂。一幢山門殿，365平方米；二幢慈明肉身殿，535平方米；三幢大雄寶殿，828平方米；四幢地藏禪寺，1258平方米。總建筑面積2986平方米。北大門設(shè)雙重檐，飛檐翹角，雕梁畫棟、鐵瓦蓋頂，保持了傳統(tǒng)南方秀麗典雅的古建筑藝術(shù)特色。感謝網(wǎng)友小米蟲提供圖片。門票·開放時間無（開放時間上午八點(diǎn)至下午五點(diǎn)半）交通經(jīng)大悲樓、九華山管理處，沿路向西到白馬大洼至北大門�！�…[詳細(xì)]